四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些？是四大哲(zhé)学(xué)流派有：犬儒主义学(xué)派(pài)、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派的(de)。关于四大哲学流派有哪些以(yǐ)及四大哲学流派有哪些人，四大哲学流(liú)派(pài)有哪些(xiē)特点，四大哲学(xué)流(liú)派包括哪些(xiē)，六大哲学流派，哲学的四(sì)大派别等(děng)问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以(yǐ)下的知识(shí)答案：

四(sì)大哲(zhé)学流(liú)派是什么(me)意思

　　四(sì)大哲学流(liú)派意思如下：

　　1、马克(kè)思(sī)主义哲学

　　马克思主义哲学的伟大之处是它的辩证思(sī)维(wéi)方式和实践的(de)观(guān)点。全面辩证的(de)思维，可以(yǐ)避免片(piàn)面和(hé)偏激。生(shēng)活实(shí)践的(de)观点使哲学具(jù)有活力。马克思指(zhǐ)出(chū)了当(dāng)代(dài)哲学发展的正(zhèng)确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学(xué)强(qiáng)调，哲学要以(yǐ)人(rén)为(wèi)中(zhōng)心，关注(zhù)人的问题。它主张，哲(zhé)学是(shì)人的哲学，而不应成为(wèi)脱离人的现实(shí)生活和实践经验的抽象理论。哲学和一切好(hǎo)的文化要重(zhòng)视(shì)人(rén)，尊重人，维护人的权(quán)利。它反对束缚人的文化，维护人(rén)的(de)真(zhēn)实存在，主张充分发挥人(rén)的生(shēng)命力(lì)和创造(zào)力。这种人道主义的价(jià)值观非常重要。人本(běn)主义(yì)哲学对人的非理性(xìng)的研究，意义重大，深(shēn)化了对人性的认(rèn)识。

　　3、科学(xué)主义哲学

　　科学主义哲学在理(lǐ)论的结构、逻(luó)辑(jí)和(hé)语言的(de)研究上，取(qǔ)得了重大(dà)成果，开辟了语言哲学的新(xīn)领域。它要求诞辰是指活人还是死人，诞辰和生日的区别哲(zhé)学思维严谨、科学，要(yào)求哲(zhé)学语言准确、规(guī)范。它重视哲学(xué)理论的逻辑分析(诞辰是指活人还是死人，诞辰和生日的区别xī)和语言分析，重(zhòng)视哲学理论的逻辑(jí)证明和经(jīng)验证实(shí)。

　　4、后现(xiàn)代主义哲学

　　后现(xiàn)代主义哲学重视(shì)实践，强调人应由(yóu)观察者，变为参与者。它强调世界的多样性、多元性，容纳一(yī)切思想，容纳一切方法，强(qiáng)调人们在(zài)认识世界时(shí)，要站(zhàn)在不同(tóng)的视角(jiǎo)、不(bù)同的角度去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大(dà)哲学流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉(lā)图(tú)学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为(wèi)是苏格拉底(dǐ)的(de)弟子安(ān)提斯泰(tài)尼创立的(de)，另一人物第(dì)欧根尼（公元(yuán)前404－公元前323）则(zé)因为住在木桶里的怪(guài)异(yì)行为而成为更有(yǒu)名的犬儒主义者(zhě)。犬儒学(xué)派的主要教条是，人要摆脱世俗(sú)的利益而追求(qiú)唯一值得(dé)拥有的善。柏拉图学派，代表(biǎo)人(rén)物是柏拉图，而新柏拉图学派则是(shì)公元3～6世纪流(liú)行于古罗马的唯(wéi)心主义哲学流派。开创者是(shì)亚历山(shān)大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多(duō)葛(gé)哲(zhé)学学派，斯多葛派认为世界理(lǐ)性决(jué)定事物(wù)的发(fā)展变(biàn)化。所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主(zhǔ)宰(zǎi)，个人只不(bù)过是神的整体中(zhōng)的一分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学派，伊(yī)壁(bì)鸠鲁派(pài)认为并宣扬人(rén)死(sǐ)魂灭(miè)，这是人类思想(xiǎng)史上的(de)一大进步，同时提倡寻求(qiú)快乐(lè)和幸福。但他们所主张(zhāng)的快乐决非肉欲物(wù)质享受之乐，而是排除情(qíng)感困扰后的心灵宁静之(zhī)乐的。

　　现(xiàn)代(dài)西方(fāng)哲学流(liú)派是指马(mǎ)克思(sī)主义哲学产生以后西(xī)方流行的各(gè)种(zhǒng)哲学派别，是近代西(xī)方哲学的继(jì)续。

　　现(xiàn)代西(xī)方流行的(de)哲学流(liú)派虽形形(xíng)色色，但大致分(fēn)属科学主义（实(shí)证(zhèng)主义）与人(rén)本(běn)主义（非理性(xìng)主义）两大思潮。

　　现代(dài)西方(fāng)的科学主义哲学思潮渊源(yuán)于近(jìn)代英国的经验(yàn)主义，强调(diào)归纳(nà)、实证、逻辑、实用，关注自然科学的哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开(kāi)始出现(xiàn)于十九世(shì)纪三十年代，第(dì)一代是孔德的实证主义；流行于十九(jiǔ)世(shì)纪下半期和二十世(shì)纪初的(de)马赫主义是孔德实证(zhèng)主(zhǔ)义的后(hòu)裔，是现(xiàn)代科学主义(yì)哲学思潮(cháo)的第二代；实用主义与(yǔ)实证主义有(yǒu)理论联系，而逻辑实证主义则是马赫主(zhǔ)义的直接后裔(yì)，是实(shí)证主义的第三(sān)代；从二十世纪五(wǔ)十(shí)年代(dài)到六十年代，一度代(dài)替逻(luó)辑(jí)实证主义而兴起的(de)是波(bō)普尔的批判(pàn)理(lǐ)性主义；自二十世(shì)纪(jì)六十年(nián)代以后，波普尔的批判理性(xìng)主义逐(zhú)渐衰落(luò)，代之而兴(xīng)的是库恩、拉卡托(tuō)斯(sī)、费耶阿本德(dé)等人的(de)历(lì)史主义或科学哲(zhé)学的历史学派。

唯(wéi)我论

　　代表人物为前(qián)苏格(gé)拉底(dǐ)哲学家(jiā)戈(gē)尔吉亚斯（公(gōng)元(yuán)前485—375年），也是(shì)他首次提出的(de)。

　　唯(wéi)我论认(rèn)为一个人只(zhǐ)能(néng)知道自己的存在(zài)，而头脑之外的任何东西，都不可能被知道存在(zài)。

　　唯(wéi)我论者强(qiáng)调主观现(xiàn)实，即使(shǐ)外部有东西，也无法知道，即使对它有所了解(jiě)，关于它知(zhī)识也无法与他人交流。

　　一件事物对一(yī)个人来说(shuō)是真的，对另外(wài)一个人(rén)来说(shuō)可能不是真的(de)。

　　唯我论经常与虚无主义(yì)和唯物(wù)主(zhǔ)义(yì)联系在一起。

　　后面由柏拉图(tú)和(hé)笛(dí)卡尔补充。

决定(dìng)论(lùn)

　　决定(dìng)论认为每一个事(shì)件，包括(kuò)人类(lèi)的认知和行为、决定和行动，都是由一(yī)系列不间断的先前(qián)事件决定。

　　决定(dìng)论(lùn)有多种形式(shì)，例如神(shén)学(xué)决定论，基因决定论，环境决定论，神秘主义决定(dìng)论(lùn)。

　　神秘(mì)主(zhǔ)义决定论(lùn)认为一切都(dōu)是由某种力量控制决(jué)定(dìng)的(de)，人类没有(yǒu)自由意志可言。

功(gōng)利主义

　　功利主(zhǔ)义者(zhě)不满意总比猪满意(yì)好，苏格拉底不满意总比(bǐ)傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学家(jiā)约翰·斯图亚特(tè)·密尔及(jí)其著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最为密切。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义是一(yī)种伦(lún)理(lǐ)学说，功利主(zhǔ)义认为一种行为的道德(dé)价值取决于对(duì)整体的贡献，即为了大多数(shù)人(rén)的(de)幸福。

　　它强调结果，即(jí)意味着(zhe)某种(zhǒng)行为的(de)道德价值(zhí)完(wán)全取(qǔ)决于(yú)这种行为(wèi)的结果。

　　也(yě)就(jiù)是目的证明了手(shǒu)段。

　　功利主义代表人(rén)物边沁(qìn)提出(chū)了善的理论，他(tā)宣称善是给(gěi)大多数(shù)人带来最大(dà)幸福的东西。

古希腊(là)早期自然哲学四大(dà)学派

　　古希腊早期自然(rán)哲(zhé)学四(sì)大学派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣扬无(wú)神论(lùn)，认为人(rén)死魂灭，这(zhè)是人(rén)类思想(xiǎng)史上的(de)一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张(zhāng)的快乐决非(fēi)肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是排除情(qíng)感(gǎn)困(kùn)扰后的(de)心灵(líng)宁(níng)静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活(huó)简朴而又节(jié)制，目的就是(shì)要抵制奢侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑(yí)学派(pài)

　　怀疑学(xué)派(pài)否认(rèn)任何事物有美与(yǔ)丑、正当与不(bù)正当之分，否定美的认(rèn)识与(yǔ)艺术认(rèn)识的(de)任何客(kè)观(guān)性。

　　认(rèn)为(wèi)建立在传统习(xí)惯基础上的(de)美与丑的(de)判断(duàn)与(yǔ)真理(lǐ)无关。

　　反(fǎn)对古希腊罗(luó)马以来关(guān)于艺(yì)术具有教育作用、净化作用的(de)观点，认(rèn)为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛(gé)派(pài)认为世界理性(xìng)决(jué)定事物的发展变化。

　　所谓(wèi)"世(shì)界理(lǐ)性(xìng)"，就是神性，它是世界的主宰，个人只(zhǐ)不(bù)过(guò)是(shì)神的整(zhěng)体中的一分子(zi)。

　　所以，斯多葛(gé)学派是(shì)唯心主义的。

　　在社(shè)会生活(huó)中，斯多葛派强调顺从(cóng)天命(mìng)，要(yào)安于自(zì)己在社会(huì)中所处(chù)的(de)地位，要恬淡寡欲(yù)。

　　自称(chēng)是世界主义者，打破了希(xī)腊(là)人(rén)和野蛮人(rén)之(zhī)间的传(chuán)统界限(xiàn)，宣扬人类是一个整体，只应有(yǒu)一个国家，一种(zhǒng)公民，即宇宙公(gōng)民。

　　而这(zhè)个国家也应由(yóu)智(zhì)慧的君主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义(yì)

　　犬儒学(xué)派认(rèn)为：人们的苦痛分两种，一种源自(zì)物质(zhì)，另外一(yī)种是精神。

　　精神上(shàng)的幸福快乐才(cái)是真正的(de)满(mǎn)足(zú)。

　　认(rèn)为人类社会不公产生的本身不是阶级，而是(shì)家(jiā)庭。

　　即子女与父母关(guān)系的确立，丈夫(fū)和(hé)妻子(zi)对对方的唯一认(rèn)同(tóng)，家(jiā)庭(tíng)，子女，配(pèi)偶的相对性(xìng)是(shì)一切贪(tān)婪(lán)的根源，导(dǎo)致了(le)社会的不公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希(xī)腊道德哲学的重要(yào)阶(jiē)段：

　　古代对道德的思考(kǎo)始于公元前6世纪的(de)第一批古希(xī)腊思想家(jiā)，终于(yú)一千年(nián)之后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传统将(jiāng)其区分为三个阶(jiē)段(duàn)。

　　第(dì)一个阶(jiē)段叫做前苏(sū)格拉底(dǐ)时(shí)期，主(zhǔ)要包括德谟克利(lì)特和智者学派的思(sī)想，提出自然与法律(lǜ)的对立。

　　这一时期有(yǒu)关伦理(lǐ)道德的思想丰富多姿，独立(lì)于苏(sū)格(gé)拉底派而存(cún)在(zài)（事(shì)实上，这些作者们(men)是与苏格(gé)拉底同时代(dài)的人，却(què)很不恰当(dāng)地(dì)被划分为前苏(sū)格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格(gé)拉(lā)底、柏拉图和亚里士多(duō)德(dé)。

　　事实上，这(zhè)三位(wèi)哲学家之间(jiān)的联系(xì)十分紧密：柏拉图是苏格拉底的朋友(yǒu)和信(xìn)徒，而亚里士多德(dé)则在柏拉图学园学习了很(hěn)长(zhǎng)时间。

　　古代哲学(xué)的(de)第三阶段涵盖了所有希腊化(huà)哲(zhé)学，其中包括(kuò)斯多葛学派(pài)、伊壁鸠鲁学(xué)派和怀疑学派三大支柱。

　　这(zhè)些学(xué)派的思想之(zhī)所(suǒ)以留存久(jiǔ)远，与后人(rén)的致力发展(zhǎn)有关。

　　比如斯多(duō)葛学(xué)派的主要(yào)著(zhù)作就(jiù)是由(yóu)塞内(nèi)卡和马(mǎ)克·奥勒留在克里西波(bō)斯和芝诺创(chuàng)立该学派(pài)的六个(gè)世(shì)纪(jì)之后(hòu)编(biān)撰的(de)。

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度百(bǎi)科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料(liào)：百度百科-怀(huái)疑学派

　　参考资料：百度百科(kē)-斯多葛学派

　　参考资料(liào)：百度百科-犬儒(rú)主(zhǔ)义

　　参考资料：中国社(shè)会科(kē)学网-古希腊(là)人如(rú)何回答我们(men)的(de)道德困(kùn)境

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