祸患常(cháng)积(jī)于忽微而智勇多困于所溺翻(fān)译，夫(fū)祸常积于(yú)忽微,而智勇(yǒng)多(duō)困于所溺翻(fān)译(yì)是(shì)“而智勇(yǒng)多困于所溺(nì)”的翻译：聪明勇敢的人反而常被所溺爱(ài)的人或事困(kùn)扰的(de)。

　　关于祸患常积(jī)于忽(hū)微(wēi)而智勇多困于所溺(nì)翻译(yì)，夫祸常积于忽微,而智勇多困于所溺翻译以及祸患常(cháng)积于忽微而智勇多困于所溺翻译，夫祸(huò)患常(cháng)积(jī)于忽(hū)微,而智(zhì)勇多困(kùn)于所溺翻译，夫祸(huò)常积于忽微,而智勇多困于所溺翻译，而智(zhì)勇多(duō)困(kùn)于所溺翻译的而，而智(zhì)勇多困于(yú)所溺是什(shén)么(me)意(yì)思(sī)等(děng)问题，小编作伴还是做伴哪个对，作伴还是做伴正确将为你整理以(yǐ)下知识(shí)：

祸患(huàn)常积(jī)于忽微而智勇多(duō)困(kùn)于所溺(nì)翻译(yì)，夫祸(huò)常积(jī)于(yú)忽微,而智勇多困于(yú)所溺翻译

　　“而(ér)智(zhì)勇多(duō)困于所溺”的翻译(yì)：聪明勇敢的人反而常被所溺(nì)爱的人或事困扰(rǎo)。

　　出自《五代史伶官传序》：“故方其盛(shèng)也，举天下之豪杰(jié)莫能(néng)与之争；

　　及其衰也，数(shù)十伶人(rén)困之，而身死国灭，为(wèi)天下笑。

　　夫(fū)祸患常积于忽(hū)微，而(ér)智勇(yǒng)多困于(yú)所溺，岂独伶人也哉！作《伶官传》。

　　”译(yì)文：因此(cǐ)，当庄宗强(qiáng)盛(shèng)的时候，普天下的豪杰，都(dōu)不(bù)能跟他抗争；

　　等到(dào)他衰败的(de)时(shí)候，几十个(gè)伶人(rén)围困他，就(jiù)自(zì)己丧命(mìng)，国家灭亡(wáng)，被天下人讥笑(xiào)。

　　可见(jiàn)祸患常常是由微(wēi)小的事情(qíng)积累而成的，聪明(míng)勇敢的人反而常被所(suǒ)溺爱(ài)的人(rén)或(huò)事困扰，难道只有宠爱伶人(rén)才(cái)会这样吗(ma)？于是作《伶官传》。

　　《五代(dài)史伶官(guān)传序(xù)》是(shì)宋代文学(xué)家欧阳(yáng)修(xiū)创作的(de)一篇史论。

　　此文通过(guò)对五代时期的后(hòu)唐盛衰过程的具体分析，推论出：“忧劳可以(yǐ)兴国，逸豫(yù)可(kě)以亡(wáng)身”和“祸患(huàn)常积于忽微，而智勇多困于所溺”的结论，说明国家兴衰败亡不(bù)由天命而取(qǔ)决于“人事”，借以告诫当时(shí)北宋王朝执政者要(yào)吸取历史教训，居安(ān)思(sī)危，防微(wēi)杜渐，力戒骄侈纵欲。

　　文章开(kāi)门见山，提出全(quán)文主旨：盛衰之(zhī)理(lǐ)，决定(dìng)于人(rén)事(shì)。

　　然后(hòu)便(biàn)从“人(rén)事”下(xià)笔，叙述庄宗由盛(shèng)转衰、骤(zhòu)兴(xīng)骤亡的(de)过程(chéng)，以史实具(jù)体论(lùn)证主旨。

　　具(jù)体写(xiě)法(fǎ)上，采用先扬后抑和对比(bǐ)论证的(de)方法，先极赞庄宗成功时意气之盛，再叹其失败时形势之衰，兴(xīng)与亡、盛与衰前(qián)后对(duì作伴还是做伴哪个对，作伴还是做伴正确)照，强烈感(gǎn)人，最后再辅以(yǐ)《尚书》古训，更(gèng)增强(qiáng)了文(wén)章说服力。

　　全文(wén)紧(jǐn)扣“盛衰”二(èr)字，夹叙夹议，史论(lùn)结合，笔带感(gǎn)慨，语(yǔ)调顿挫(cuò)多姿(zī)，感染(rǎn)力很强，成为历(lì)来传诵(sòng)的佳(jiā)作(zuò)。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 作伴还是做伴哪个对，作伴还是做伴正确