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见贤思齐下一句是啥，见贤思齐下一句论语莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫(mò)问前(qián)程上一句(jù)是啥？是(shì)但行好事的。关于莫问前程上一句是啥以及(jí)莫(mò)问前程(chéng)上一句是(shì)啥，莫问(wèn)前程上一句是什(shén)么？，有句话(huà)叫莫问前(qián)程，莫问前(qián)程前面一句是什么？，莫问前(qián)程的上一句等(děng)问题，小编将为你整理(lǐ)以下的(de)知识答案：

莫问前程(chéng)的意思<见贤思齐下一句是啥，见贤思齐下一句论语/h3>
　　莫问前(qián)程(chéng)的意(yì)思是(shì)自身(shēn)要多做义举，做好(hǎo)当(dāng)下，而不要(yào)去牵挂往后的发(fā)展的。

　　“但行好(hǎo)事，莫问(wèn)前程”的(de)意思是自身要多做义举，做好当(dāng)下，而不要去(qù)牵(qiān)挂(guà)往后的发展(zhǎn)。

　　出自明代的《增广贤文》：但行好事，莫问前程。河狭水激(jī)，人(rén)急计生(shēng)。

　　译文为自身要(yào)多做义(yì)举(jǔ)，做(zuò)好(hǎo)当下，而不要去牵挂往后的(de)发展。河(hé)道窄水流湍(tuān)急，人能(néng)在事态紧急(jí)的时候，突然(rán)想出办法。

莫问(wèn)前程上一句是(shì)啥

　　是但行好事的。

　　莫问前(qián)程的上一句是但行好事，意思是自身要多做义(yì)举，做好当下(xià)。

　　出自明代的(de)《增(zēng)广贤文》：但行好事，莫(mò)问前程。

　　河狭水激，人(rén)急计生。

　　明知山有虎，莫向(xiàng)虎山(shān)行。

　　明代(dài)《增广贤文》记(jì)载：但行(xíng)好事，莫(mò)问(wèn)前(qián)程。

　　指的是自(zì)身要多(duō)做(zuò)义举，做好当下。

这句话传递了两(liǎng)种心态(tài)：

　　1、第(dì)一种是做善行、善举(jǔ)的担当之(zhī)心。

　　2、第二种则是不(bù)奢(shē)望回报、报(bào)酬(chóu)的豁达之心。

　　将这(zhè)两种心态用(yòng)于党(dǎng)员干部身上，则要求(qiú)党员干部但干实(shí)事，莫问(wèn)前程。

《增广贤文》介(jiè)绍

　　《增广贤文》的内容大致有(yǒu)这样几个方(fāng)面(miàn)：一是谈人及人际关系，二是谈命(mìng)运，三(sān)是谈如(rú)何处世，四是(shì)表(biǎo)达对读书的看法。

　　在《增广(guǎng)贤文》描(miáo)述(shù)的世界里，人是虚伪的，人们为(wèi)了一己之私(sī)变化(huà)无常，嫌贫爱富(fù)，趋炎(yán)附(fù)势(shì)，从而使(shǐ)世界布满了陷阱(jǐng)和危机。

　　文(wén)中有很(hěn)多强调命运和报(bào)应(yīng)的内(nèi)容，认为人的一(yī)切都是命运安排的，人应行善，才会(huì)有好的际遇。

　　《增广(guǎng)贤文》有大量(liàng)篇幅叙述如何待人接(jiē)物，这部分(fēn)内(nèi)容是全文的(de)核(hé)心(xīn)。

　　文(wén)中对忍让多有描述，认为忍让(ràng)是(shì)消除(chú)烦(fán)恼祸(huò)患的方(fāng)法。

　见贤思齐下一句是啥，见贤思齐下一句论语ne-height: 24px;'>见贤思齐下一句是啥，见贤思齐下一句论语　在主(zhǔ)张自(zì)我保护、谨慎忍让的同时，也强调人的主观能动性，认(rèn)为这是做事的(de)原(yuán)则。

　　文中(zhōng)也(yě)不乏(fá)劝人向善害人之心不(bù)可有，防人之心不可无(wú)。

　　《增广贤文》强调了(le)读书的重要、孝义的(de)可贵，这些观点(diǎn)体现了(le)正(zhèng)统的儒家精神。

　　但也(yě)正是由于这(zhè)种庞杂，不同思想的(de)人都可(kě)以(yǐ)从中(zhōng)看到自(zì)己认可的格(gé)言(yán)，使(shǐ)之具有了广泛的代表性(xìng)。

作品(pǐn)评价

　　一定的文化是一定的(de)社会政(zhèng)治经济在观念形(xíng)态上的反(fǎn)映(yìng)，《增广贤文》也不例外(wài)。

　　由于时(shí)代和历史(shǐ)的局限，必然打上那个时代(dài)的印(yìn)记(jì)。

　　不少(shǎo)内容(róng)反映了(le)封建(jiàn)伦(lún)理和道(dào)德观念，甚(shèn)至(zhì)带有明显的封建迷信、宿命论(lùn)的色彩；有的(de)内容以(yǐ)个人为中(zhōng)心(xīn)，反映(yìng)了当时及时(shí)下人(rén)们普遍存在(zài)的(de)自私自利、损人利己的思想(xiǎng)；有(yǒu)的反(fǎn)映了在当时乃至当今社会制度(dù)下(xià)小市民阶层得(dé)过且过、畏缩苟安(ān)的心理(lǐ)和避祸(huò)厌(yàn)世的消极人生哲学；有的在(zài)当(dāng)时社会(huì)不失为对社会(huì)现象的正确反映，今天已失去了借鉴(jiàn)的意(yì)义；还有一(yī)些内容(róng)含(hán)义比较模(mó)糊，或者(zhě)只(zhǐ)有片(piàn)面(miàn)的真理性，如果不做正确的(de)理(lǐ)解，就(jiù)会变成错误(wù)的东西。

　　这些(xiē)都是不符合时代精(jīng)神(shén)的(de)，我们要在阅读(dú)时(shí)采取批判的态度，明察扬弃(qì)，批判继承，吸取其有营养(yǎng)的(de)成分，古为(wèi)今用。