四大(dà)哲学流(liú)派有哪些？是四(sì)大哲学(xué)流(liú)派有：犬儒主义学派(pài)、柏拉图(tú)学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派(pài)的。关于四大哲学流派有哪些以及四大哲(zhé)学流派(pài)有哪些人，四大哲(zhé)学流(liú)派有哪些特点，四大哲学(xué)流(liú)派包(bāo)括哪些，六大(dà)哲学流派，哲学(xué)的四大派别等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整理以下的知识答案：

四大哲学流派(pài)是什么意思

　　四大哲(zhé)学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主(zhǔ)义(yì)哲学的伟大之处(chù)是它的辩证思(sī)维(wéi)方式和实践的(de)观点。全(quán)面辩证的思维，可以避(bì)免片面和偏激。生活实践的观点使哲学具有(yǒu)活力。马克(kè)思指出了当代哲学发(fā)展的(de)正(zhèng)确方(fāng)向。

　　2、人本(běn)主义哲学(xué)

　　人本(běn)主义哲学强调，哲学要以人为中心，关注人(rén)的问题。它(tā)主张，哲学是人的(de)哲学，而(ér)不应(yīng)成(chéng)为脱离人的现实生活和实践(jiàn)经验的抽(chōu)象理论。哲学和一切(qiè)好的(de)文化(huà)要重(zhòng)视人，尊(zūn)重人，维(wéi)护(hù)人的权(quán)利。它反(fǎn)对束缚人的文化，维(wéi)护人的(de)真实存在，主(zhǔ)张充分发挥人的生(shēng)命力和创造力。这种人道(dào)主义的价(jià)值(zhí)观非常重要。人(rén)本主义哲学(xué)对人的非理性的(de)研究，意义重(zhòng)大，深(shēn)化了对人性(xìng)的(de)认识(shí)。

　　3、科学主义(yì)哲(zhé)学(xué)

　　科学主义哲学在理论的结构、逻(luó)辑和语言(yán)的研究上，取(qǔ)得了重大成(chéng)果，开辟了语言哲学(xué)的(de)新(xīn)领域(yù)。它要(yào)求哲学思维严谨、科学，要求哲学语(yǔ)言准确、规范(fàn)。它重视哲学理论的逻辑分析和语(yǔ)言分析，重视哲学理论的逻(luó)辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义(yì)哲学

　　后(hòu)现代主义哲学重视实(shí)践，强调(diào)人应由观察者，变为参与者。它强(qiáng)调世界的多样(yàng)性、多(duō)元性，容纳一切思想，容(róng)纳一(yī)切(qiè)方法，强调(diào)人(rén)们在(zài)认识世界时，要站在不同的(de)视角、不同的角度去观察。

四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学派、斯多(duō)葛哲学(xué)学派(pài)、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普(pǔ)遍认(rèn)为是苏(sū)格拉底(dǐ)的弟子安提斯泰尼创立的，另一人物(wù)第欧根尼（公元前404－公元前(qián)323）则(zé)因为住在木桶里(lǐ)的(de)怪异行为而成为更(gèng)有名的犬儒主(zhǔ)义(yì)者。犬儒学派的主要教条是，人要摆脱世俗的利益而追求(qiú)唯一值得拥有的善。柏拉(lā)图学派，代(dài)表(biǎo)人物是柏拉图，而(ér)新(xīn)柏拉图学派则是公(gōng)元(yuán)3～6世(shì)纪流行于(yú)古(gǔ)罗马(mǎ)的唯心主义哲学流派。开(kāi)创者是亚历山(shān)大里亚的阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲(zhé)学(xué)学(xué)派，斯(sī)多葛派认为(wèi)世界理(lǐ)性决定(dìng)事物的发(fā)展(zhǎn)变化。所谓"世界理(lǐ)性(xìng)"，就(jiù)是神性，它是世界的主宰，个人(rén)只不过是神的整体中的一(yī)分子(zi)。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认(rèn)为并宣扬人死魂(hún)灭，这(zhè)是人类(lèi)思(sī)想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。但他们所主张的快(kuài)乐决非(fēi)肉欲物质(zhì)享受之乐，而是排(pái)除情感困扰后(hòu)的心灵宁静(jìng)之(zhī)乐的。

　　现(xiàn)代(dài)西方哲学(xué)流派是指马克(kè)思主(zhǔ)义哲学(xué)产生(shēng)以后(hòu)西方流行的各种哲学派(pài)别，是近代西方哲学的(de)继(jì)续(xù)。

　　现(xiàn)代西方流行的哲学流派虽形(xíng)形色色，但大(dà)致分属科学主义（实证(zhèng)主义）与人本主义（非(fēi)理性主义）两大思(sī)潮。

　　现代西方的科学主义哲学思(sī)潮渊源于近代英国的经验主义，强调归纳、实(shí)证、逻(luó)辑、实用，关(guān)注自然科学的哲学问题。

　　科学主义哲学思(sī)潮(cháo)开始出现于十九世纪三十年代，第一代是孔德的实证主义(yì)；流行于十九世纪下半期和(hé)二十世纪初的马(mǎ)赫主(zhǔ)义(yì)是孔(kǒng)德实证主(zhǔ)义的后裔，是现(xiàn)代科学(xué)主(zhǔ)义哲学思潮(cháo)的第二代；实用主义(yì)与(yǔ)实证主义有理(lǐ)论联系，而逻辑实(shí)证(zhèng)主义则是马赫主义的(de)直(zhí)接后裔(yì)，是(shì)实证(zhèng)主义的第三代；从(cóng)二(èr)十世(shì)纪五十年代到六十年代，一度代(dài)替逻辑实证主义而兴(xīng)起(qǐ)的是波普尔的批判理性主(zhǔ)义(yì)；自二十(shí)世(shì)纪(jì)六十年代(dài)以后(hòu)，波(bō)普尔的(de)批判理(lǐ)性主义逐渐衰落，代之(zhī)而兴的是库(kù)恩、拉(lā)卡(kǎ)托斯、费耶阿本德等人(rén)的历史主义或科学(xué)哲(zhé)学(xué)的历史(shǐ)学派。

唯我论

　　代表人物为(wèi)前苏格拉底哲(zhé)学家(jiā)戈(gē)尔吉亚斯（公元(yuán)前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我(wǒ)论认为一个人只(zhǐ)能知道自己(jǐ)的存在，而头脑之外的任何东西(xī)，都不(bù)可能被知(zhī)道存在。

　　唯(wéi)我论(lùn)者强调(diào)主观现实，即使外部有东西，也无(wú)法知道，即(jí)使(shǐ)对(duì)它有所了解，关(guān)于它知识也无法(fǎ)与他人交流。

　　一(yī)件事物对一个人来说是真的，对另外一个(gè)人来(lái)说可能不是真的。

　　唯(wéi)我论经常与虚无主义和唯(wéi)物(wù)主义联(lián)系在一起。电池充到80好还是100好 充电到80真的能保护电池吗

　　后(hòu)面由柏拉图和笛(dí)卡(kǎ)尔补充。

决定论(lùn)

　　决定论认(rèn)为每(měi)一个事件，包(bāo)括人(rén)类的认知和(hé)行为、决定和行动，都是由一系列不(bù)间断的先前事件决定。

　　决(jué)定论有多(duō)种形式，例如(rú)神学决定论，基因(yīn)决定论，环境(jìng)决(jué)定论，神秘主义决定(dìng)论。

　　神秘主义决定论认为一(yī)切都是由(yóu)某种(zhǒng)力量(liàng)控制决(jué)定(dìng)的(de)，人类没有自由(yóu)意(yì)志可言。

功利主(zhǔ)义

　　功利主义者(zhě)不满意(yì)总(zǒng)比猪满(mǎn)意好，苏格拉底不满意总比傻瓜(guā)满意好(hǎo)——约翰(hàn)·斯图尔特(tè)·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔及其(qí)著作《功利主义》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义是一种(zhǒng)伦理学说，功利主义认为一种行为的道德价值(zhí)取决于对整(zhěng)体的贡献，即为了大多(duō)数人的幸福。

　　它强(qiáng)调结果，即意(yì)味着某种行为(wèi)的道德价(jià)值完全取决于这种行为的结(jié)果。

　　也就(jiù)是目的证明了手段。

　　功(gōng)利(lì)主义代表人物边沁提出(chū)了善的理论(lùn)，他宣称(chēng)善是(shì)给大多数(shù)人(rén)带来最大幸(xìng)福(fú)的(de)东(dōng)西。

古希(xī)腊早期自然哲(zhé)学四(sì)大学派

　　古希腊(là)早期自然哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠(ji电池充到80好还是100好 充电到80真的能保护电池吗ū)鲁学(xué)派(pài)

　　伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派宣扬无神论，认为人死魂灭，这是人类(lèi)思想史上的一大进(jìn)步(bù)，同时提倡寻求快乐和幸(xìng)福(fú)。

　　但他(tā)们所主(zhǔ)张的快乐(lè)决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是排除情感(gǎn)困(kùn)扰后的心灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目的就是(shì)要抵制(zhì)奢(shē)侈生活(huó)对(duì)一个人身心(xīn)的侵(qīn)袭。

　　2、怀(huái)疑(yí)学(xué)派

　　怀疑学派否认任何事物有(yǒu)美与丑(chǒu)、正当与(yǔ)不正(zhèng)当之(zhī)分，否(fǒu)定(dìng)美(měi)的认识(shí)与艺术认识的任何客(kè)观(guān)性(xìng)。

　　认为(wèi)建(jiàn)立(lì)在传统(tǒng)习惯(guàn)基(jī)础上的美与丑的判断(duàn)与(yǔ)真理无(wú)关。

　　反对古希腊(là)罗马(mǎ)以来关于(yú)艺术(shù)具有教育作用、净化作(zuò)用(yòng)的观点，认为音(yīn)乐不能(néng)陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛(gé)派(pài)认(rèn)为世界理(lǐ)性决定(dìng)事物(wù)的发展(zhǎn)变化。

　　所谓"世(shì)界理性"，就是神性，它(tā)是(shì)世界的(de)主宰，个人只不过是神的整体中的一分子(zi)。

　　所以，斯多(duō)葛学(xué)派是唯心主义的。

　　在(zài)社会生活中，斯多葛派强(qiáng)调顺从天命，要(yào)安于自己在社(shè)会中所(suǒ)处的(de)地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了(le)希(xī)腊人和野蛮(mán)人之间的传统界限，宣扬(yáng)人类是(shì)一个(gè)整体，只(zhǐ)应(yīng)有(yǒu)一个国家，一种(zhǒng)公民，即(jí)宇宙公民。

　　而(ér)这(zhè)个国家也应由智(zhì)慧的君(jūn)主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒(rú)学派认(rèn)为：人们的苦痛(tòng)分两种，一(yī)种源自物质，另(lìng)外一种是精神。

　　精(jīng)神上的幸福(fú)快乐才是真正的满(mǎn)足(zú)。

　　认为人类社会不公产(chǎn)生的本身不是(shì)阶级，而是家庭。

　　即子(zi)女与(yǔ)父母关系的(de)确立(lì)，丈夫和妻子对(duì)对方(fāng)的唯一认同，家(jiā)庭，子女，配(pèi)偶的相对性是一切(qiè)贪(tān)婪(lán)的根源(yuán)，导致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学(xué)的重要阶段：

　　古代对道(dào)德的(de)思考始于公(gōng)元前6世纪(jì)的第一批(pī)古希腊思(sī)想家，终于一千年(nián)之后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传(chuán)统将其区分为三个阶段。

　　第一(yī)个(gè)阶段叫做前(qián)苏格拉底(dǐ)时期，主要包括德谟克利特和智者学派的思想，提出自然与法(fǎ)律(lǜ)的对立。

　　这一时(shí)期有关伦理道德的思(sī)想(xiǎng)丰富多(duō)姿，独立于苏格拉底派而存在（事(shì)实上，这些(xiē)作者们是与苏(sū)格(gé)拉底同时(shí)代的人，却很不恰当地被划分(fēn)为(wèi)前苏(sū)格拉底派(pài)）。

　　第(dì)二(èr)阶段包括苏(sū)格拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实(shí)上，这三位哲学家之间的(de)联系十分(fēn)紧密：柏拉图是苏格拉底的朋友和(hé)信(xìn)徒(tú)，而(ér)亚里士多德则(zé)在柏拉图学园学(xué)习了(le)很长时(shí)间。

　　古代(dài)哲学的第三阶(jiē)段涵盖了(le)所有希腊化哲学，其中包(bāo)括斯多葛学派、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派和怀疑学派三大(dà)支柱。

　　这些学派的(de)思想之(zhī)所以(yǐ)留存久远，与(yǔ)后人(rén)的致力发展有关。

　　比如斯多(duō)葛学派的主要著(zhù)作就(jiù)是由塞内卡和(hé)马克·奥勒留在(zài)克里西波斯和芝诺创立该学派(pài)的六个世纪之后编撰(zhuàn)的。

　　参考(kǎo)资(zī)料(liào)：百度百科-伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参(cān)考资(zī)料：百度(dù)百(bǎi)科-怀疑学派(pài)

　　参考资料(liào)：百度百科-斯(sī)多(duō)葛学派(pài)

　　参考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科-犬儒主义

　　参考(kǎo)资(zī)料：中(zhōng)国(guó)社(shè)会(huì)科学网-古希腊人如(rú)何回(huí)答(dá)我们(men)的道(dào)德困境(jìng)

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