死(sǐ国民党任公是指谁，任公指的是什么)人体重实验是真(zhēn)的吗(ma)，麦克杜格尔(ěr)曾经在(zài)《纽约时(shí)报》和一些医学(xué)杂志(zhì)上发(fā)表(biǎo)：在人离开人世的那一刻，其体(tǐ)重和(hé)死前(qián)比(bǐ)轻了21.3克。麦克(kè)杜格尔的(de)研究(jiū)对象是六个奄奄(yǎn)一息的病人，在他们死后的(de)那(nà)一(yī)霎那的体重和死前(qián)比轻了21.3克(kè)。为此麦克杜格尔在(zài)相同的情(qíng)况下对15条狗进行了测(cè)量，结果发现它们的体重并未发(fā)生可以察觉的变(biàn)化。

麦克杜格尔通过这(zhè)次(cì)实验得出(chū)了一(yī)个结论：人的灵魂(hún)有(yǒu)重量，而(ér)狗却是没有灵(líng)魂(hún)。麦克杜格尔的这(zhè)一猜测还(hái)促生了一(yī)部电影(yǐng)《21克(kè)》，其中的21克指的就是灵(líng)魂的重(zhòng)量。仅仅通(tōng)过对六个病人的实验就得出这样的结论(lùn)显(xiǎn)然是(shì)不严谨的，而且通过体重的减轻就(jiù)得出人是(shì)有灵魂的，有些像是从(cóng)已知推未知(zhī)，显然也(yě)是缺(quē)少逻辑的(de)。造成体重减轻的原因是多种多样的，仅仅是因(yīn)为灵魂的重量这(zhè)一(yī)个可(kě)能(néng)性(xìng)吗(ma)？

很明显这(zhè)个(gè)实验(yàn)带有严重的先入为主，这点微小的(de)重量灵魂能承受我(wǒ)们一(yī)生的意义吗？当然是不能够的，人(rén)生重(zhòng)要的(de)是当下(xià)，未(wèi)知的(de)事情、灵魂(hún)的事情(qíng)都是虚妄飘渺的，甚至是没有意义(yì)的。我(wǒ)们一直都在疑惑人到底为什么活(huó)着，总是很(hěn)难(nán)找到生命的意义，有些人(rén)甚至迷(mí)失在生命的意义当(dāng)中选择(zé)了(le)自杀。生命的意(yì)义(yì)并不在于(yú)灵魂，而是在于内心，能够能让自己觉(jué)得生活是充实的。

今天的我(wǒ)们(men)是否(fǒu)感到自己是幸福(fú)的，今天(tiān)的生活(huó)是空前的繁荣，繁荣(róng)到都没有办(bàn)法(fǎ)更繁荣了，不仅仅是物质生活(huó)的繁荣，还有就是网络生(shēng)活的繁荣，越来越(yuè)多的人都是生活(huó)在网络(luò)世(shì)界(jiè)的汪(wāng)洋大海(hǎi)中(zhōng)，网(wǎng)络中的(de)我们是有(yǒu)灵魂的(de)吗。大多是(shì)没有的(de)吧，因(yīn)为网络世(shì)界都是虚拟的，但同时又是那样的真实(shí)。现在人们都是一个个忙碌的(de)工作者(zhě)，倒像是(shì)真(zhēn)的失(shī)去(qù)了灵魂。

灵魂到底指的是什么，应该是(shì)自我对世界的(de)感(gǎn)知，自己对(duì)自己的判断(duàn)，今天的我们又有多少时候是主动的(de)做自(zì)己喜欢做、想要做的(de)事情，都是在(zài)被时代的浪潮(cháo)推着向前走(zǒu)，即使是(shì)我们的灵魂都不一定能够自(zì)己做主。没有人知(zhī)道(dào)死之后(hòu)的事情，所以才会(huì)有各种各样的(de)假说，并且(qiě)看上去还非常合理，关键(jiàn)就看人们能不能接受。

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