子不(bù)学,非所宜什么意思，子(zi)不学(xué),非所吴亦凡的案件是怎么回事，吴亦凡事件立案了吗宜这句话是什么意思是小(xiǎo)孩子不(bù)肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是很不应该的。

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子不(bù)学(xué),非(fēi)所宜什么意思，子不学,非所宜(yí)这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启(qǐ)蒙教材(cái)。

　　本文(wén)整理了节选内容及(jí)译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近(jìn)，习(xí)相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义(yì)方。

　　教五(wǔ)子(zi)，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不(bù)学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，吴亦凡的案件是怎么回事，吴亦凡事件立案了吗不成(chéng)器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲(qīn)，所当执。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟(dì)于(yú)长，宜先(xiān)知(zhī)。

　　人出生之初，禀性本身都是善良的(de)。

　　天性也都相差不(bù)多，只是后天所处的(de)环境(jìng)不同和(hé)所(suǒ)受(shòu)教育不同，彼此的习性才形成了巨大(dà)的差别(bié)。

　　如(rú)果(guǒ)从小不好好教(jiào)育，善良的本性就会变坏。

　　为了使(shǐ)人不变坏，最重要的方法就是(shì)要专心一(yī)致地去教(jiào)育孩(hái)子。

　　战国时，孟子(zi)的母亲，曾三次(cì)搬家(jiā)，是为(wèi)了使孟子有个(gè)好(hǎo)的(de)学习环(huán)境(jìng)。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，孟母就折断(duàn)了织(zhī)布的机杼来教育孟子。

　　五(wǔ)代(dài)时，燕山人(rén)窦禹钧教(jiào)育儿(ér)子很有(yǒu)方法，他教(jiào)育的五个儿子都(dōu)很有(yǒu)成就(jiù)，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿(ér)女吃穿，而不好好教(jiào)育，是父母的过错。

　　只是(shì)教育，但不严格要求就是做老师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘若小时候不好好学习，到(dào)老的时候既不(bù)懂做人的道理，又无知识，那么到老的时候都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为(wèi)精美的器物(wù)；

　　而人要是不(bù)懂得学习(xí)，以自己的(de)知识、技能(néng)来实(shí)现自己(jǐ)的价值，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才(cái)。

　　做(zuò)儿女的(de)，从小时候就要(yào)亲近老师和(hé)朋(péng)友(yǒu)，以便从他们那里学习(xí)到许多(duō)为人处(chù)事的礼(lǐ)节和知(zhī)识。

　　东(dōng)汉人黄香九岁时(shí)就知道孝敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝(wō)。

　　每个孝顺父母的人都应该实(shí)行和效仿。

　　汉代人孔融四岁(suì)时，就知道把大的梨让给哥哥吃(chī)，这(zhè)种尊敬和友爱兄长的道(dào)理(lǐ)，是每(měi)个人从小就应该知道的。

子不学,非所宜是(shì)什么意(yì)思(sī)?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又不学,老何(hé)为(wèi)。

　　玉(yù)不琢(zuó),不成器,人(rén)不学不知义(yì)“的意思是：小孩子不肯好好学习，是(shì)很不应该的。

　　一(yī)个(gè)人倘若小时候不好好(hǎo)学习，到(dào)老的时候(hòu)既不懂做人运耐(nài)的道理，又无(wú)知识，能有什么(me)用呢？玉不打磨雕刻(kè)，不会成为精美的器物(wù)；人若是(shì)不(bù)学习，就不懂得礼(lǐ)仪，不能(néng)成才。

　　子不学,非所(suǒ)宜(yí)什么(me)意思(sī)，子(zi)不学(xué),非所宜这句话是什么意思是(shì)小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习(xí)，是(shì)很(hěn)不应该的。

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子不学,非(fēi)所宜(yí)什(shén)么意(yì)思，子不学,非所宜这句话是(shì)什么意思

　　出自《三字(zì)经》，是中(zhōng)国的传统启(qǐ)蒙教材(cái)。

　　本文整理了节选内容及(jí)译文，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相近(jìn)，习相(xiāng)远。

　　苟(gǒu)不(bù)教(jiào)，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子(zi)不学(xué)，断(duàn)机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之(zhī)过。

　　教不(bù)严(yán)，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知义(yì)。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香(xiāng)九龄，能(néng)温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人出(chū)生(shēng)之初，禀性本(běn)身都是善(shàn)良的。

　　天性也都(dōu)相(xiāng)差不多(duō)，只是后天所处的环境不(bù)同和所受教育不同，彼此的习性才形成了巨大的差(chà)别。

　　如果从小不好(hǎo)好(hǎo)教育，善良的本性(xìng)就(jiù)会变(biàn)坏。

　　为了使人不变坏，最重(zhòng)要(yào)的方法就是要专心一致地去教育孩子(zi)。

　　战国时，孟子的(de)母(mǔ)亲(qīn)，曾(céng)三(sān)次搬(bān)家，是(shì)为了使孟子有个好的学(xué)习环境(jìng)。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学习，孟母就折断(duàn)了(le)织布的机杼(zhù)来(lái)教育孟子。

　　五代时，燕山人(rén)窦禹钧教育(yù)儿子很有方(fāng)法，他教育的(de)五(wǔ)个儿子都(dōu)很有成就，同时科举成(chéng)名。

　　仅仅是(shì)供养儿(ér)女吃穿，而不好好教育(yù)，是父母(mǔ)的过错。

　　只是教(jiào)育，但不严格(gé)要(yào)求就是做老师(shī)的(de)懒(lǎn)惰了(le)。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不(bù)应该(gāi)的。

　　一个人(rén)倘若小时候不好(hǎo)好(hǎo)学习，到老(lǎo)的时(shí)候既不懂(dǒng)做(zuò)人(rén)的道(dào)理，又无知识(shí)，那么到老的时候都很难有(yǒu)所(suǒ)作为的。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不会成为精美(měi)的器物；

　　而人要是不懂得(dé)学(xué)习，以自己(jǐ)的知识、技(jì)能(néng)来(lái)实(shí)现自己的价值，就不懂得(dé)礼仪(yí)，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲(qīn)近老师和(hé)朋(péng)友，以便从(cóng)他(tā)们那里学(xué)习到许多为人(rén)处事(shì)的礼节(jié)和知识。

　　东汉人黄香九岁(suì)时(shí)就知道(dào)孝敬父(fù)亲，替(tì)父(fù)亲(qīn)暖被窝(wō)。

　　每(měi)个(gè)孝顺父母的人都(dōu)应该(gāi)实(shí)行和效仿(fǎng)。

　　汉(hàn)代人孔融(róng)四(sì)岁(suì)时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道(dào)理(lǐ)，是每个人从小就应(yīng)该知道的。

子不学,非所宜是什么(me)意思?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉(yù)不琢,不成器,人不学不知义“的意思是：小孩子(zi)不肯(kěn)好好(hǎo)学习(xí)，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好好学习，到老的时候既不懂做(zuò)人运耐的道理，又无知识，能有什(shén)么用(yòng)呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美的(de)器(qì)物；人若是不学习，就不懂(dǒng)得(dé)礼仪(yí)，不能成才。

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