致知在(zài)格物(wù)格物而(ér)后致知是什么意思,致知在格物格物的意(yì)思是(shì)“致知在格(gé)物,物格而后知至”翻译(yì):认识最真(zhēn)的本(běn)心的。
关于致(zhì)知在格物(wù)格物而(ér)后致(zhì)知是什么意(yì)思,致知(zhī)在格物格物的意思(sī)以及致知(zhī)在格物格物而后致知是什么意思,致知在格物,物格而(ér)后知至,知至(zhì)而(ér)后意诚,致知在格物格物的(de)意思(sī),致知在(zài)格物的(de)翻译,致知在格(gé)物下一句等问题,小编(biān)将为你(nǐ)整理(lǐ)以(yǐ)下知识:
致知在格物格(gé)物(wù)而后致(zhì)知是什么意思,致知在(zài)格物格(gé)物(wù)的意(yì)思
“致知在(zài)格物,物(wù)格而(ér)后(hòu)知至”翻译:认识最(zuì)真(zhēn)的本心。
通过伏灭(miè)革除内心不(bù)好的私欲(yù)、物(wù)欲。
原句出(chū)自于《大学(xué)》。
原文:古之(zhī)欲明(míng)明德(dé)于天下者,先治(zhì)其(qí)国;
欲(yù)治其国(guó)者(zhě),先(xiān)齐其(qí)家;
欲齐其家者,先修其身;
欲修其身者,先正其心;
奥巴马对中国友好么,奥巴马对中国关系 欲正其心者,先诚其意;
欲诚其意者(zhě),先(xiān)致其知(zhī),致知(zhī)在格物。
物格而后知至,知(zhī)至而后意诚,意诚而(ér)后(hòu)心正,心(xīn)正(zhèng)而后(hòu)身修,身修而后(hòu)家齐,家(jiā)齐而后国治,国治而后天下(xià)平。
白话译文:古代那些要想在天下弘扬光明(míng)正大品德的人,先要(yào)治理好(hǎo)自己的(de)国家;
要想治理好自己的国家,先(xiān)要(yào)管理好自己的家庭和家族;
要(yào)想管理好自己的(de)家庭和家族,先要修养自身的品性。
要想(xiǎng)修养(yǎng)自身的品(pǐn)性,先要端(duān)正自己的思(sī)想;
要(yào)端(duān)正自己的思(sī)想,先(xiān)要(yào)使自己的意念真(zhēn)诚;
要想使自己(jǐ)的意念真诚(chéng),先要使(shǐ)自己获得知识,获(huò)得(dé)知识的途径在于(yú)认(rèn)知研究万(wàn)事万物。
通过对(duì)万(wàn)事万(wàn)物的认识研(yán)究,才能获得知识(shí)。
获(huò)得知识(shí)后,意念才能(néng)真诚;
意念真诚后,心思才能端正;
心思端正后,才能修(xiū)养品(pǐn)性;
品性修养后,才能(néng)管理好家(jiā)庭家族;
家庭家族管理(lǐ)好了,才能治理好(hǎo)国家;
治理好国家后天下才能太平。
《大学》是孔子及其门徒留(liú)下来的(de)遗(yí)书,是儒学的入(rù)门读(dú)物。
所以,朱熹把它列为“四书”之首。
经朱熹重新编排后,分为(wèi)“经”和“传(chuán)”两个部分。
其中“经”一章(zhāng),是孔子(zi)的原话,由孔(kǒng)子的学生曾子(zi)记录;
“传”十章,是曾子(zi)对“经”的(de)理(lǐ)解和(hé)阐述,由曾子的学(xué)生记录(lù)。
文章(zhāng)所(suǒ)展(zhǎn)示(shì)的(de),是儒学三纲八目的追求。
它既是为达(dá)到“三纲”而(ér)设(shè)计的(de)条目工夫,也是儒(rú)学(xué)为(wèi)我们所展(zhǎn)示(shì)的人生进修(xiū)阶梯。
纵览四(sì)书五经(jīng),我们(men)发(fā)现,儒(rú)家的全部学说实际上都是(shì)循着这三纲八目而展开的。
所以,抓住这三(sān)纲八目你(nǐ)就等于(yú)抓住了一(yī)把打开儒学大门的钥匙。
循(xún)着这(zhè)进修(xiū)阶梯一(yī)步一个脚印,你(nǐ)就(jiù)会登堂入室,领略儒学经典的奥义。
致知(zhī)在(zài)格物,物格(gé)而(ér)后知至,是什(shén)么意思
认(rèn)识最真的本心(xīn)。
通过伏灭革除(chú)内(nèi)心不(bù)好的私欲(yù)、物欲。
出(chū)自(zì):《大学之(zhī)道》礼记(jì)唯灶慎(shèn)〔两汉〕
原文:
古之欲明明德于天(tiān)下者,先(xiān)治其国;欲治其国者,先齐其(qí)家; 欲齐(qí)其家者,先(xiān)修其身;欲辩明(míng)修其身者,先正(zhèng)其心;欲正(zhèng)其心者,先诚其意;欲(yù)指敬诚其(qí)意者,先致其知;致(zhì)知(zhī)在格物(wù)。
物格奥巴马对中国友好么,奥巴马对中国关系而后知至;知至而后意诚;意诚而(ér)后心(xīn)正;心正而后(hòu)身修;身修而(ér)后家齐;家齐而后国治;国治而(ér)后天下(xià)平奥巴马对中国友好么,奥巴马对中国关系。
翻译:古(gǔ)代那些要想在天(tiān)下(xià)弘扬(yáng)光明(míng)正大品德的人,先要治理好自己的国家(jiā);要(yào)想治理好自己(jǐ)的国家,先要管理好自己的家庭和(hé)家(jiā)族;要想管(guǎn)理好自己(jǐ)的家庭和家(jiā)族,先要修养(yǎng)自身的品(pǐn)性;要(yào)想修养自身的品性,先要端正自己的心思;要想端正(zhèng)自己的心思,先要使(shǐ)自己的意念(niàn)真诚(chéng);要(yào)想使自己(jǐ)的(de)意念真(zhēn)诚,先要使自己(jǐ)革除不(bù)好的思想;认识最真的本心。
通过(guò)伏灭革除内心(xīn)不好的私欲、物欲,而彰显明德,认识(shí)本(běn)心(xīn),表(biǎo)里如一。
意(yì)念才能真诚;意念真诚后心思(sī)才(cái)能端(duān)正;心思端正后才能修(xiū)养(yǎng)品性;品性修养后才能管理好家庭和家族;管理好家庭(tíng)和家族后(hòu)才(cái)能治理好国家;治理好国家后天下才能太平。
扩展(zhǎn)资(zī)料
《大(dà)学》是孔子及其门徒留(liú)下来的(de)遗书,是儒学(xué)的(de)入(rù)门读物。
所以,朱熹把它(tā)列为 “四(sì)书”之首。
经朱熹重新编(biān)排后,分(fēn)为“经”和“传”两个部分(fēn)。
其中“经”一章,是孔(kǒng)子的原话,由孔子的学生曾子记录;“传(chuán)”十章,是曾子对 “经”的(de)理解和阐述,由曾子的学(xué)生记录。
文章所展示的,是儒学三纲(gāng)八目的追求。
它既(jì)是为达到“三纲”而设计的条目(mù)工夫,也(yě)是儒学(xué)为(wèi)我(wǒ)们所展示的人(rén) 生进修(xiū)阶梯(tī)。
纵览(lǎn)四(sì)书五经(jīng),我们发(fā)现,儒家的(de)全部学说实际上都(dōu)是(shì)循着(zhe)这三纲八(bā)目(mù)而展开的(de)。
所以,抓住这三纲八目(mù)你就等于抓(zhuā)住了(le)一(yī)把打(dǎ)开儒学大(dà)门的(de)钥匙。
循着这(zhè)进修阶梯一步一个脚(jiǎo)印,你就会(huì)登堂入室,领略儒学经典的奥义。
未经允许不得转载:太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 奥巴马对中国友好么,奥巴马对中国关系
最新评论
非常不错
测试评论
是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了