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徙木立信的故(gù)事阐(chǎn)明晰什(shén)么道理，徙木立信给告知了(le)咱们(men)什么(me)

　　“徙木立(lì)信”说的是商鞅在(zài)施(shī)行变法前(qián)为了获得(dé)人们的信(xìn)赖，就(jiù)在城(chéng)门处说只(zhǐ)需有人能将木杆搬到指定方位就颁发(fā)五十金(jīn)，最(zuì)终有(yǒu)人照办，商鞅(yāng)就实现许诺(nuò)的故事。

　　“徙(xǐ)木立(lì)信”指经过某(mǒu)种手法树立典型，而使大众服气的行为。

　　出(chū)自《史记·卷(juǎn)六十八·商君列传》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具(jù)，未布，恐民之不(bù)信己，乃立(lì)三丈之木于国都市南门(mén)，募民有能(néng)徙置北门(mén)者予(yǔ)十(shí)金。

　　民怪(guài)之(zhī)，莫(mò)敢(gǎn)徙。

　　复(fù)曰：“能(néng)徙(xǐ)者予五十金。

　　”有一(yī)人(rén)徙之(zhī)，辄予(yǔ)五十金，以明(míng)不欺。

　　卒指令。

徙(xǐ)木立信阐明(míng)什么道(dào)理

　　“徙(xǐ)木(mù)立信”说(shuō)的(de)是(shì)商鞅在施行(xíng)变法前为(wèi)了获得人(rén)们的信赖，就(jiù)在城门处(chù)说只需有人能将(jiāng)木杆搬到指(zhǐ)定方位(wèi)就颁发五十金，最终有人(rén)照办，商鞅就(jiù)实现许诺的故事。

　　“徙木(mù)立信”指(zhǐ)经(jīng)过某种手(shǒu)法(fǎ)树立典型，而(ér)使大众服气的(de)行为。

　　出自《史记(jì)·卷六十(shí)八(bā)·商君列(liè)传(chuán)》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅(yāng)欲变(biàn)法，恐全国(guó)议己。

　　令(lìng)既具(jù)，未布(bù)，恐(kǒng)民之不信(xìn)己，乃立三丈之(zhī)木于国都市南门，募民有能徙置北门者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十(shí)金，以明(míng)不欺。

　　卒下毕(bì)缺令。

　　秦孝公(gōng)现已录(lù)用了卫鞅，卫鞅想要施行变法(fǎ)图(tú)强方针，唯恐全国人对自(zì)己发(fā)生非(fēi)手举辩议。

　　法则现已(yǐ)齐备，但没有发布，（卫(wèi)鞅）恐怕大(dà)众(zhòng)不信赖，所以在国都商(shāng)场南门(mén)立下一根三丈长的木杆，招募大众有(yǒu)可(kě)以搬到每天晚上都要弄我，天天晚上想弄我怎么办北门(mén)的就(jiù)赏给十镒黄金(jīn)。

　　大众对此感到惊奇(qí)，没有人敢(gǎn)去搬(bān)木杆。

　　（卫鞅）就又(yòu)宣告指令说：“有可以搬曩(nǎng)昔的(de)就赏给(gěi)五十镒黄金。

　　”有一(yī)个人(rén)搬(bān)木(mù)杆(gān)到北(běi)门，当即赏给他(tā)五十镒(yì)黄(huáng)金，以标(biāo)明没有(yǒu)诈(zhà)骗。

　　总算公布（变(biàn)法(fǎ)的）法(fǎ)则。

　　吾(wú)读史至商鞅徙木立(lì)信(xìn)一事(shì)，而叹吾国国(guó)民(mín)之愚也，而(ér)叹执政者(zhě)之煞费(fèi)苦心也(yě)，而(ér)叹数千年来民智之不开、国(guó)几(jǐ)蹈于消亡之(zhī)惨也(yě)。

　　谓(wèi)予不信，请罄其说。

　　法(fǎ)则(zé)者(zhě)，代谋美好之(zhī)具也。

　　法则而(ér)善(shàn)，其美好(hǎo)吾(wú)民也必多，吾民方恐其不布(bù)此(cǐ)法则，或布而恐(kǒng)其不生效能，必(bì)竭全力以保证之(zhī)，保持(chí)之，务(wù)使到达完善之(zhī)意图而止。

　　政(zhèng)府国民(mín)相互(hù)倚(yǐ)系，安有不(bù)信之(zhī)理？法则而不善，则(zé)不唯无美好之可言，且有损(sǔn)害之足惧，吾民又必竭(jié)全力以阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又安有信之(zhī)之理？乃若商鞅(yāng)之与秦民适成此份额(é)之对(duì)立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良(liáng)法也。

　　今试(shì)一披吾国四千余年之记载，而(ér)求其利国(guó)福民(mín)巨大之政治家(jiā)，商鞅不名列前(qián)茅乎？鞅当孝(xiào)公(gōng)之世，华夏鼎沸，战事(shì)正(zhèng)殷，举(jǔ)国疲惫，不堪言状。

　　所以而(ér)欲打败诸(zhū)国(guó)，一致华夏，不(bù)綦难哉？所以而(ér)变法之令出，其(qí)法惩奸宄以保公(gōng)民之(zhī)权(quán)力，务耕织以增进国民之(zhī)富力(lì)，尚军功(gōng)以(yǐ)树(shù)国威，孥(nú)贫怠以绝耗(hào)费。

　　此诚我(wǒ)国从来未有(yǒu)之大方(fāng)针，民何惮而不信？乃必(bì)徙木(mù)以(yǐ)立信者，吾所以知政者(zhě)之具费苦(kǔ)心(xīn)也，吾所以知(zhī)吾(wú)国(guó)国民之愚也，吾所以知数千(qiān)年来(lái)民智漆黑国几蹈于消(xiāo)亡之惨境有由来也。

　　尽管，十(shí)分之原，百姓惧焉。

　　民是(shì)此民矣，法是彼法矣，吾又何怪(guài)焉？吾(wú)特恐(kǒng)此徙木(mù)立信一事(shì)，若令彼(bǐ)东西各答消(xiāo)文明国(guó)民闻(wén)之，当必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎(hū)！吾(wú)欲无言。

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