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高山(shān)流水是(shì)什么意思(sī)服务项目，服务(wù)里(lǐ)面(miàn)高山流水是什么意思

　　出自《列(liè)子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期(qī)曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高山(shān)。

　　《列子·汤问》记载，春秋时(shí)伯牙善弹琴，钟子期(qī)善听琴。

　　一次伯(bó)牙弹琴时，琴声时若高山(shān)，时若流水，只有钟子期(qī)能(néng)领会其中的含意。

　　后来就用“高山流(liú)水”比喻(yù)知音或知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中(zhōng)伯牙鼓琴的故(gù)事。

　　清代琴家张孔(kǒng)山(shān)弹奏(zòu)的(de)《流水》是(shì)近代流传最广的曲目之(zhī)一(yī)。

　　春秋时期(qī)，俞伯牙擅长于弹奏琴(qín)弦，钟子期擅长于听音辨意(yì)。

　　有次(cì)，伯牙来到泰山(shān)（今武(wǔ)汉市(shì)汉阳龟山）北(běi)面游览(lǎn)时(shí)，突(tū)然遇(yù)到了暴雨，只好滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的(de)古琴(qín)弹了起来。

　　刚(gāng)开始(shǐ)，他弹奏了(le)反映连绵(mián)大(dà)雨的琴曲；

　　接(jiē)着，他又演奏了山(shān)崩似的乐(lè)音(yīn)。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住在临近的(de)一(yī)丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴的钟正、异、新，正异新的区分子期也正在(zài)附(fù)近躲(duǒ)雨，听到伯牙弹琴，不觉心(xīn)旷神(shén)怡(yí)，在一旁早已聆(líng)听多时(shí)了，听(tīng)到高潮时便情不自禁(jìn)地(dì)发出了由衷的赞赏。

　　俞伯(bó)牙听到赞语，赶紧(jǐn)起身和钟子期打过招呼，便又继续(xù)弹了起来(lái)。

　　伯牙凝神(shén)于(yú)高山，赋意(yì)在曲调之中(zhōng)，钟子期在一旁听后(hòu)频频点头(tóu)：”好啊，巍(wēi)巍峨(é)峨，真像是一(yī)座(zuò)高峻无比的山啊！”伯(bó)牙(yá)又沉思于流(liú)水，隐情在旋律之外，钟(zhōng)子(zi)期听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩(hào)浩(hào)荡荡(dàng)，就(jiù)如同江河奔流(liú)一样呀！”

　　伯(bó)牙每奏一支(zhī)琴曲，钟子期就能完全听出它(tā)的意(yì)旨(zhǐ)和(hé)情趣，这使得伯牙惊喜异(yì)常。

　　他放下(xià)了琴，叹息着说：”好呵！好(hǎo)呵(hē)！您的听音、辨向、明义的功(gōng)夫实在是太(tài)高明了，您(nín)所说(shuō)的跟我心里想的(de)真是完全一样(yàng)，我的琴(qín)声(shēng)怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约好第二年再相会论(lùn)琴。

　　可是第二(èr)年伯牙来会钟(zhōng)子期时，得知钟子期不(bù)久前已经因病去(qù)世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以(yǐ)用语言表达，于是就摔(shuāi)破了(le)自己从(cóng)不(bù)离身的古琴，从此不再(zài)抚弦弹奏，以谢(xiè)平生(shēng)难得的(de)知音。

　　1、他(tā)的作(zuò)品虽然动听，可惜(xī)高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山(shān)流(liú)水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山流(liú)水之乐，真是人间难得(dé)几(jǐ)回闻。

　　4、现在流行音(yīn)乐充斥，这种乐曲恐怕是高山(shān)流水，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲(qū)，有如高山流水，听得(dé)人如(rú)痴如醉(zuì)。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里的高山流水是：是(shì)酒吧的特色的(de)倒酒(jiǔ)方式。

　　指的是上(shàng)面一个杯(bēi)子底下会有很(hěn)多杯子(zi)，然后从杯(bēi)子流露杯子从上面(miàn)到酒的一(yī)个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜扰码客的一种手段。

　　不(bù)管是酒吧也好饭店(diàn)也好他们会推出自己店(diàn)里的(de)特色然后给这(zhè)个特色其一个优(yōu)雅的(de)名(míng)字(zì)，来吸引更多(duō)的顾客到自(zì)己的店里来消(xiāo)费。

　　高(gāo)山流水服务：

　　意思是采耳，采(cǎi)耳(ěr)是一(yī)个专业术语，意思指掏耳朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工(gōng)具比较简陋(lòu)，一(yī)般都是就地取材，一支(zhī)竹签，一(yī)根细棍子，就是简单的(de)掏耳(ěr)工(gōng)具。

　　采耳古代流(liú)行于川蜀发达的地区，越是有社会(huì)地(dì)位的群体(tǐ)，在巨大的工(gōng)作(zuò)压(yā)力下，似乎越(yuè)容易(yì)缺乏，只有达官贵人才能(néng)享受(shòu)。

　　随着社会的不断发(fā)展(zhǎn)，采耳无论在技告(gào)哪术延深(shēn)方面，还是在兴起李和领域方面(miàn)，都有(yǒu)了实质性的突破。

　　尤其是(shì)在明末(mò)清初(chū)时，采耳开始(shǐ)流入(rù)民间，并(bìng)融(róng)入(rù)到了传统理发行业，在战火纷飞的年(nián)代里亦(yì)不被湮(yān)没，得到了保(bǎo)存(cún)与(yǔ)发展。

　　一度(dù)成为皇室宫廷的必备(bèi)项目，由技术(shù)高超的掏(tāo)耳(ěr)朵(duǒ)师傅，常(cháng)年服侍那些王公大臣(chén)，至此，掏耳朵(duǒ)成为许多人人生的一(yī)大享受。

　　而今重庆成都(dōu)更是(shì)大街小巷比比皆是(shì)。

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