四大哲(zhé)学流(liú)派有哪些(xiē)？是(shì)四大哲学(xué)流派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图(tú)学(xué)派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派的。关于四大哲(zhé)学流派有哪些以及(jí)四(sì)大(dà)哲(zhé)学(xué)流派(pài)有(yǒu)哪(nǎ)些人，四(sì)大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些特点，四大哲学流(liú)派包括(kuò)哪些，六大哲学流(liú)派，哲学的四大派别等问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整理以(yǐ)下的知识(shí)答(dá)案：

四大哲学流派(pài)是(shì)什么意思

　　四大哲(zhé)学(xué)流派意思如下：

　　1、马克思主义(yì)哲学

　　马克思主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学的伟大(dà)之处是它的辩证思维方式和实践(jiàn)的观点。全面辩证的思维，可以避免片面和偏激。生活实践(jiàn)的观点使(shǐ)哲(zhé)学(xué)具(jù)有活力。马克思(sī)指(zhǐ)出了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义(yì)哲学

　　人本主(zhǔ)义哲(zhé)学强调，哲(zhé)学要(yào)以(yǐ)人(rén)为(wèi)中心(xīn)，关注人(rén)的问题。它主张，哲学是人的哲学，而不应成为脱离(lí)人的现实生活和实(shí)践经(jīng)验的抽象理论。哲学和一切好的文化要(yào)重视(shì)人，尊重人，维护人的权利(lì)。它(tā)反对(duì)束(shù)缚(fù)人(rén)的文(wén)化，维(wéi)护人的真实存在，主张充分发找对象硬性条件是什么意思，硬性条件是啥意思挥人的生命力(lì)和创(chuàng)造力。这种人道主义的价值观非常重要。人(rén)本主义哲(zhé)学(xué)对(duì)人的非理性的研究(jiū)，意义重大(dà)，深化了对人(rén)性的认(rèn)识(shí)。

　　3、科学主义(yì)哲学

　　科学主义哲学在理论的(de)结(jié)构、逻辑和语言(yán)的研究上(shàng)，取得了重大成果，开辟了语(yǔ)言哲学的(de)新领域。它要求(qiú)哲学思维严(yán)谨、科(kē)学，要求(qiú)哲学语言准确、规(guī)范。它重视哲学理论的逻辑分(fēn)析和语(yǔ)言分(fēn)析，重视哲学理论(lùn)的逻辑(jí)证明和(hé)经验证(zhèng)实。

　　4、后现代(dài)主义哲学

　　后(hòu)现代主义哲学(xué)重(zhòng)视实践，强调人(rén)应由观察者，变(biàn)为参与者。它强调世(shì)界的多样(yàng)性、多元性，容纳(nà)一切思想，容纳(nà)一切方(fāng)法，强调人们在认识世(shì)界时(shí)，要站(zhàn)在(zài)不同的视(shì)角、不(bù)同的角度去观察。

四大哲学(xué)流派(pài)有(yǒu)哪些

　　是四大哲(zhé)学流(liú)派(pài)有(yǒu)：犬儒(rú)主义(yì)学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛(gé)哲学(xué)学(xué)派(pài)、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学(xué)派(pài)，普遍认为是苏格拉底的(de)弟子安(ān)提(tí)斯泰尼创(chuàng)立的(de)，另一人物(wù)第欧根尼(ní)（公(gōng)元(yuán)前404－公元前323）则(zé)因为(wèi)住在木(mù)桶里(lǐ)的怪异(yì)行为而成(chéng)为更有名的犬儒(rú)主义者。犬儒学派的主要(yào)教条是，人要摆(bǎi)脱世(shì)俗(sú)的利益而(ér)追求唯一(yī)值得拥有的善(shàn)。柏拉图学派，代表人(rén)物(wù)是柏拉(lā)图，而新柏(bǎi)拉图学派则是公元3～6世纪(jì)流行(xíng)于(yú)古(gǔ)罗(luó)马的唯心(xīn)主(zhǔ)义哲学流派。开创者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学(xué)学派，斯多(duō)葛(gé)派(pài)认为世(shì)界理性决定事物的发展变化。所谓(wèi)"世界(jiè)理性"，就(jiù)是神性(xìng)，它(tā)是世界的(de)主宰，个人只(zhǐ)不过是神的整(zhěng)体中的一分子。伊(yī)壁(bì)鸠鲁学(xué)派(pài)，伊壁鸠鲁派(pài)认为并宣扬人死魂灭(miè)，这是人类思想(xiǎng)史上(shàng)的一大(dà)进步，同(tóng)时提倡寻求(qiú)快(kuài)乐(lè)和幸福。但他们所(suǒ)主张的快乐决非(fēi)肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是排除情感困扰后的心灵(líng)宁静(jìng)之乐(lè)的。

　　现(xiàn)代西方哲(zhé)学流派是指马克(kè)思(sī)主义哲学产生以后西方流行的各种哲(zhé)学派别，是近代(dài)西方哲学的继续。

　　现代西方流行(xíng)的哲学流派虽形(xíng)形色色，但大致分属(shǔ)科学主义（实(shí)证主(zhǔ)义）与人本(běn)主义(yì)（非理(lǐ)性主义(yì)）两大(dà)思潮(cháo)。

　　现代(dài)西方的科学主(zhǔ)义哲学思潮渊源于(yú)近代英国的经验主义(yì)，强调(diào)归纳、实证、逻辑、实(shí)用，关(guān)注自(zì)然科(kē)学(xué)的哲学问题。

　　科学主义哲学思(sī)潮开(kāi)始(shǐ)出现于十九(jiǔ)世纪(jì)三十(shí)年代(dài)，第一代是孔(kǒng)德的实(shí)证主义；流行于十九世(shì)纪下半期和(hé)二(èr)十世(shì)纪初的马赫(hè)主义是孔德实证主义的后裔，是(shì)现(xiàn)代科学主义哲学思潮的(de)第二代(dài)；实用主义与(yǔ)实证主义有理论联系，而逻辑实证主义则是马赫(hè)主义的直接后(hòu)裔，是(shì)实证(zhèng)主义的第三代；从二十世纪五十年代到六十(shí)年代，一度代替逻(luó)辑实证主(zhǔ)义而兴起的(de)是波普尔的(de)批判(pàn)理(lǐ)性主义；自二十世纪六十年代以后，波普(pǔ)尔(ěr)的批判理性主义(yì)逐渐衰落，代之而兴(xīng)的是库恩、拉卡托斯、费耶(yé)阿本德等人的历史主义或科学哲(zhé)学的历史学(xué)派。

唯我(wǒ)论

　　代表人物为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也(yě)是他首次提出(chū)的。

　　唯我论认为一(yī)个人(rén)只能知(zhī)道自己(jǐ)的(de)存(cún)在，而头脑之外的任何(hé)东西(xī)，都不可能被知道存在。

　　唯(wéi)我(wǒ)论者强调主观(guān找对象硬性条件是什么意思，硬性条件是啥意思)现实(shí)，即使(shǐ)外部有东西，也无法知道，即使对(duì)它有所了解，关于它(tā)知识(shí)也无法与他人(rén)交流。

　　一(yī)件事物对一个(gè)人来说是真(zhēn)的，对另外一(yī)个人来说(shuō)可能不是真的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物主义联(lián)系在一起。

　　后(hòu)面由柏拉(lā)图和(hé)笛卡尔补(bǔ)充(chōng)。

决定论

　　决定论认为每一个(gè)事件，包(bāo)括(kuò)人类的认知和(hé)行(xíng)为、决定和行(xíng)动，都是(shì)由一系列不间断的先前事(shì)件决定。

　　决定论有(yǒu)多种形(xíng)式(shì)，例如(rú)神学(xué)决定论，基因决定论，环境(jìng)决定论，神秘主义决(jué)定论。

　　神秘主义决(jué)定论认(rèn)为(wèi)一切(qiè)都是由某种力量控制(zhì)决定(dìng)的，人类没有自由(yóu)意志可(kě)言。

功利(lì)主义

　　功利(lì)主义(yì)者不(bù)满意总(zǒng)比猪满意好，苏格拉底不满意(yì)总比傻(shǎ)瓜满意好——约翰·斯图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲学家(jiā)约翰(hàn)·斯图亚特·密尔(ěr)及其著作《功利主义》（1863）联系最(zuì)为密切。

　　功利主义是一种伦(lún)理学说，功利(lì)主义认为一种行(xíng)为的道(dào)德价值取(qǔ)决于对整体的贡献，即(jí)为(wèi)了大(dà)多数人的幸(xìng)福(fú)。

　　它强调结果，即意味着某种行(xíng)为的道德价值完全(quán)取(qǔ)决于这(zhè)种行为的结果。

　　也(yě)就是目的证明了(le)手(shǒu)段。

　　功利主义代表人物边沁提出(chū)了善的理论，他宣称(chēng)善(shàn)是给大多(duō)数人(rén)带(dài)来最大幸福的东西。

古希腊早期自然哲学四(sì)大学派

　　古希腊早期自然哲学四大(dà)学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学派(pài)

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣扬无(wú)神论(lùn)，认为人死魂灭，这(zhè)是人类思想(xiǎng)史上的一(yī)大进步，同时提(tí)倡寻求快乐(lè)和幸(xìng)福。

　　但他们(men)所主张的快乐(lè)决非肉欲物质享受之乐(lè)，而是排除情感困扰(rǎo)后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目的就(jiù)是(shì)要抵制(zhì)奢(shē)侈生活对一个(gè)人身心的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学(xué)派

　　怀疑学派否(fǒu)认任何事物有美与丑(chǒu)、正当与不正当之分，否(fǒu)定美(měi)的认识与艺(yì)术认识的任何(hé)客观性。

　　认(rèn)为(wèi)建立在传统习(xí)惯(guàn)基础上的美(měi)与丑的判断与真理无(wú)关(guān)。

　　反对古希腊罗马以(yǐ)来关于艺术(shù)具有教育作用、净化作用的观点，认为音(yīn)乐(lè)不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理性决定事(shì)物(wù)的发(fā)展变化。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它是世界(jiè)的主宰，个人(rén)只不过(guò)是(shì)神的整体中(zhōng)的(de)一(yī)分子。

　　所以，斯多(duō)葛学派是唯心(xīn)主(zhǔ)义的。

　　在社会(huì)生活(huó)中，斯多(duō)葛派强调顺从天命(mìng)，要安于自己在社会中(zhōng)所(suǒ)处(chù)的地位(wèi)，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破(pò)了希腊(là)人和野蛮人之间的传(chuán)统界(jiè)限，宣扬人(rén)类是一(yī)个整体，只应有一个国(guó)家，一种公民，即(jí)宇宙公民。

　　而这个国(guó)家也应由智慧的君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们(men)的苦痛(tòng)分(fēn)两种(zhǒng)，一(yī)种源(yuán)自物质(zhì)，另外一种是精神(shén)。

　　精神上的幸福快乐才是真(zhēn)正的满足(zú)。

　　认为人类社会不公(gōng)产生的本身不是阶(jiē)级，而是家庭。

　　即子(zi)女与父母关系(xì)的确(què)立(lì)，丈夫和(hé)妻(qī)子对对方的唯一认同，家(jiā)庭，子女，配偶的相对性是一切(qiè)贪婪的根源，导致了社会的(de)不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重要(yào)阶段：

　　古代对(duì)道德的思考始于(yú)公元前6世纪的第一批古希腊思想家，终于(yú)一千年(nián)之后的基督教(jiào)思想盛行的5世纪。

　　传统将(jiāng)其区分为三(sān)个(gè)阶段。

　　第一个阶段叫(jiào)做前(qián)苏格拉底时期，主要(yào)包括德(dé)谟(mó)克利特和智(zhì)者(zhě)学派的(de)思想，提(tí)出自然与法律的对立。

　　这一时期有关伦理道德(dé)的思想丰富多姿，独立(lì)于苏(sū)格拉底(dǐ)派而存在（事实上(shàng)，这些作者们是与(yǔ)苏(sū)格拉底同(tóng)时代的人，却很不(bù)恰当地被划分为(wèi)前苏格拉底(dǐ)派(pài)）。

　　第二阶段包括苏格拉(lā)底、柏拉图和亚里(lǐ)士多德(dé)。

　　事实上(shàng)，这三(sān)位哲学家(jiā)之间(jiān)的联系十分紧密：柏拉图(tú)是(shì)苏格拉底的朋友和信徒，而亚里士多德则(zé)在柏拉图学园学习了(le)很长(zhǎng)时间。

　　古代哲学(xué)的(de)第三阶段(duàn)涵盖(gài)了(le)所(suǒ)有(yǒu)希腊化哲学，其(qí)中(zhōng)包(bāo)括斯多(duō)葛学(xué)派、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派和(hé)怀(huái)疑(yí)学派三大支柱。

　　这(zhè)些学派的思想之所以(yǐ)留存久(jiǔ)远，与后人的致力发展有关。

　　比如斯多葛学派的主要著作就是(shì)由塞内卡和马(mǎ)克·奥勒留在(zài)克里西波斯和芝诺(nuò)创立(lì)该(gāi)学派(pài)的六(liù)个世纪之后编撰的。

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百科-伊壁鸠鲁学派

　　参(cān)考资料：百度百科(kē)-怀(huái)疑学派(pài)

　　参考资料：百度百(bǎi)科-斯多(duō)葛(gé)学派(pài)

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料(liào)：中国社会科学(xué)网-古(gǔ)希腊人如何回(huí)答我们的道德困境(jìng)

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