抽象派(pài)和意象派的区别(bié)是(shì)什么，抽象派和意(yì)象(xiàng)派(pài)的(de)区别在哪是概念不同：抽象派是就多(duō)种事物抽(chōu)出其共通之点(diǎn)，加以综合而(ér)成一个新(xīn)的概念(niàn)；意象(xiàng)派(pài)是(shì)要求诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗人(rén)瞬(shùn)息间的思想(xiǎng)感情溶(róng)化(huà)在诗行(xíng)中(zhōng)的。

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抽(chōu)象派和(hé)意(yì)象派的区别是什么，抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区别(bié)在哪

　　意象派是(shì)要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象(xiàng)地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬(shùn)息间的思(sī)想感情溶化在诗行中。

　　代(dài)表画家不同：抽象派代表画家有康定斯(sī)基，抒情抽象派代(dài)表画家、蒙德里安，几何抽象派(pài)代表(biǎo)画家等；

　　意象派代表(biǎo)画(huà)家(jiā)有埃兹拉·庞(páng)德。

抽象派和意象派什么(me)区别

　　意象(xiàng)派是20世纪(jì)初最早出现(xiàn)的现代诗歌(gē)流派，1908~1909年形成(chéng)于英国，后传(chuán)入美苏。

　　代表人(rén)物有：休姆、庞(páng)德(dé)、艾米和叶(yè)赛宁等。

　　 意象(xiàng)派的产生最初是对(duì)当时诗坛(tán)文风的一(yī)种反拨(bō)。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期英(yīng)国(guó)文坛(tán)，象征主(zhǔ)义、唯美主义(yì)与浪(làng)漫(màn)主义结成一体，形成新(xīn)浪漫主义。

　　意(yì)象派是在其(qí)基础上演(yǎn)变(biàn)而成(chéng)的。

　　到20世纪初(chū)，传统诗歌，尤(yóu)其是浪漫主义、维多利亚(yà)诗风(fēng)蜕化(huà)成无病(bìng)呻吟、多愁善感和伦(lún)理说教，只是“对济慈和华兹华斯模(mó)仿的(de)模仿”。

　　庞德(dé)及其意象派提(tí)出“反常规”“革新”地进行诗(shī)歌创作(zuò)的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初(chū)柏格森热流行，这是自(zì)叔(shū)本华以来非理性主义哲学(xué)思想在文学界影响的(de)延伸(shēn)。

　　意象(xiàng)派的(de)开创者休(xiū)姆就直接(jiē)受教(jiào)于柏格森。

　　柏(bǎi)格森的(de)直(zhí)觉主义(yì)、生命哲学全盘(pán)为意象派(pài)所接受，成为其主要的理论睁渣依据和哲(zhé)学基础。

　　意象派(pài)诗(shī)特别强调意象和直觉(jué)的功(gōng)能。

　　同时(shí)，象征主(zhǔ)义诗歌流(liú)派为意象派开创了新诗创作新路，尤其(qí)是(shì)诗的(de)通感、色彩及音(yīn)乐性，给意象派以极大的(de)启发。

　　 由(yóu)于意象派(pài)诗(shī)人大多经历了象征诗歌创(chuàng)作，所以理(lǐ)论(lùn)界也有人将意(yì)象派看做象征主义的分支(zhī)，实际上意象派和(hé)象征主义诗(shī)歌(gē)有(yǒu)极(jí)大的本质差异。

　　意象派不满意象征(zhēng)主义要通过猜谜(mí)形式去寻找意象背后(hòu)的(de)隐喻暗示和象征(zhēng)意义，不满足于去寻找表象与(yǔ)思想之间(jiān)的神秘关系(xì)，而(ér)要让诗(shī)意在表象的描(miáo)述中，一刹那间地(dì)体现出来(lái)。

　　主张用(yòng)鲜明的(de)形象去约束感情，不(bù)加说(shuō)教、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因此意象派(pài)诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一(yī)个意(yì)象或几个意象。

　　虽然，象征(zhēng)主义也用意象，两者都以意象为“客观(guān)对应(yīng)物”，但(dàn)象(xiàng)征(zhēng)主义把意象当做符(fú)号(hào)，注(zhù)重联想、暗示(shì)、隐喻，使意象成为(wèi)一种有待翻译的密(mì)码。

　　意象派则是“从象(xiàng)征符号走向实在(zài)世界”，把重点放在诗的(de)意象本(běn)身，即具象性(xìng)上。

　　让情(qíng)感和思想融合在(zài)意(yì)象中(zhōng)，一瞬间中不(bù)假(jiǎ)思索(suǒ)、自然而(ér)然地体(tǐ)现出来(lái)。

　　 另外，从诗歌意象的(de)内在形式看，意象派受(shòu)日(rì)本俳(pái)句(jù)和中国古诗(shī)的影响。

　　意象派(pài)诗歌革新，首先是从(cóng)模仿学习日本俳句开(kāi)始(shǐ)的。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们(men)以极(jí)大影响(xiǎng)。

　　《古池(chí)塘(táng)》中(zhōng)“古池塘，青(qīng)蛙(wā)跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古(gǔ)池塘象征永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦耳的(de)清响，又(yòu)归于(yú)平静，具有宗教的(de)空静哲理，此地有声胜无声(shēng)，声响冲破了以(yǐ)前(qián)的(de)凝(níng)固、寂静(jìng)，传达出(chū)世界宇宙(zhòu)亘古不变的禅意。

　　俳句(jù)中一(yī)瞬间(jiān)对诗歌(gē)内涵的直(zhí)觉读解令(lìng)意象(xiàng)派诗人(rén)迷醉。

　　日本古典俳句(jù)的最后一位(wèi)诗人小林一茶，从小(xiǎo)失去父母，四(sì)处流浪(làng)，他的(de)诗歌具有一(yī)种幽默感、同情心，写弱小者(zhě)中有(yǒu)一丝自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻(má)雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的小麻(má)雀(què)”，意象简洁而(ér)含(hán)义丰(fēng)富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽(qín)，不愁吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得不到人(rén)世(shì)温暖(nuǎn)，同病相怜(lián)之情瞬间体现了出来(lái)。

　　他的仿陶渊(yuān)明佳句“青蛙悠(yōu)然(rán)见南山”，是说(shuō)青蛙才(cái)是(shì)真正超脱的，没理性(xìng)的，而(ér)陶(táo)渊明的超脱是痛苦的，见(jiàn)南山(shān)后回(huí)来(lái)也未(wèi)必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人(rén)进一步发现日本俳句(jù)源于中国(guó)格律诗。

　　在他们看(kàn)来(lái)，中国诗是组合的(de)图画。

　　中(zhōng)国的(de)古诗完(wán)全浸(jìn)润在意(yì)象之中，是(shì)纯粹的意象(xiàng)组(zǔ)合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径(jìng)人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大(dà)漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致(zhì)远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人(rén)家，古道西(xī)风(fēng)瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完(wán)全由(yóu)意象主导，贯(guàn)穿全(quán)诗，犹如一(yī)销伏幅挂于眼前的图(tú)画，情(qíng)景(jǐng)交融，物(wù)与神游。

　　中(zhōng)国魏(wèi)晋唐代诗人的这种表现意象而(ér)不(bù)加评价的诗风(fēng)，正与意象派主张相吻合。

　　庞德(dé)从汉语文(wén)学的描写(xiě)性特(tè)征中(zhōng)，看(kàn)到了一种语言与意象的(de)魔力，从而(ér)产生对汉诗和汉字(zì)的(de)魔力崇拜，长诗(shī)《诗章》中(zhōng)多(duō)处(chù)夹着汉字，以示某(mǒu)种(zhǒng)神秘(mì)意蕴，主张寻找出汉语中的意(yì)象(xiàng)，提出英(yīng)文诗(shī)创作中(zhōng)也应该(gāi)力图将全诗浸润(rùn)在意象之(zhī)中(zhōng)。

　　 …… 意(yì)象(xiàng)派(pài)诗歌在创作中表现出(chū)的鲜明的(de)艺术特征(zhēng)主要有三点。

　　 第一，意象派要求(qiú)诗歌(gē)直接呈现能传(chuán)达情意的(de)意象，以雕塑(sù)和绘画(huà)的手法表现意象，反对(duì)音乐(lè)性和(hé)神秘性的抒情(qíng)诗，提(tí)出“不要说”“不(bù)要夹(jiā)叙夹(jiā)议”亏早(zǎo)携(xié)，只展(zhǎn)现而不加评论(lùn)。

　　庞德概括意象(xiàng)诗的定义(yì)为：“意象是在一瞬间呈现出的理性和感情的复合体。

　　”如中国(guó)著(zhù)名的(de)仅(jǐn)有一个字(zì)的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹那间感悟到生活的全部(bù)内涵。

　　再如艾米(mǐ)的代表(biǎo)作《中年》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被无知的溜(liū)冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是我的心(xīn)被(bèi)磨钝了的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显示中，瞬间传递出只可(kě)意会(huì)、不能言传(chuán)的诗人(rén)对(duì)人(rén)到(dào)中年茫然无奈(nài)的(de)内心感受(shòu)。

　　 意象诗的构(gòu)成方(fāng)式主要有：1 意象层递：按照事物发(fā)展的客观规律，有条理，有层次地组合意(yì)象。

　　如中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山下(xià)，天似(shì)穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低(dī)见牛羊。

　　”从远山到近(jìn)草、从天空到大地，意象鲜明，层次(cì)清(qīng)晰。

　　庞德(dé)的(de)《致敬》：“喂，你们这派头十(shí)足的一(yī)代，/你们这极不(bù)自然(rán)的一派，/我见过渔民(mín)在太阳下野餐(cān)，/我见过他们和邋遢的家属一起，/我见(jiàn)过他们微笑时露出满口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可(kě)我就是(shì)比(bǐ)你们有福，/ 他们(men)就是(shì)比我有(yǒu)福，/岂不见(jiàn)鱼在湖里(lǐ)游(yóu)，/压(yā)根儿(ér)没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最自由的(de)，鱼在水中(zhōng)自由遨游，无拘无束(shù)，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次(cì)于鱼，他(tā)们(men)在野(yě)外(wài)席地就餐，同(tóng)邋遢的(de)家(jiā)人(rén)一起，不(bù)文雅地大笑；看着自由生活的渔民的我又等而次之，然而(ér)我却能看穿你们(men)这(zhè)“派头十(shí)足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次(cì)分(fēn)明的对比中，对那些自诩(xǔ)为高贵典雅、派头十(shí)足(zú)然而却是矫(jiǎo)揉造作的文人，发起了挑战，主张现(xiàn)代(dài)诗人应当(dāng)像(xiàng)在水中自由漫游(yóu)的鱼一样，摆脱诗歌的陈规(guī)旧律而(ér)自由(yóu)创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有相同本质涵义的(de)意象，巧妙地(dì)叠合在一起，意(yì)象(xiàng)与意象之间构(gòu)成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休(xiū)姆的(de)《码头(tóu)之上》：“静静的(de)码头之(zhī)上，/半夜时分(fēn)，/月亮在高高的桅杆和绳索间缠住(zhù)了身(shēn)，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其实只是个球，/孩子玩过(guò)后忘(wàng)在那里(lǐ)。

　　”将月亮与(yǔ)被(bèi)孩子(zi)遗弃的气球意(yì)象叠印起(qǐ)来，以月(yuè)亮(liàng)象征现代人和(hé)现代生活，与带(dài)有修饰含义(yì)的气球意象叠加以后(hòu)，及其月亮被缠绕在桅(wéi)杆绳索之间(jiān)，一刹那间(jiān)美受亵渎，高雅遭奚落，以及(jí)现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感(gǎn)油(yóu)然(rán)而生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少女》：“树进入了(le)我的双手(shǒu)，/树(shù)液升上我的双(shuāng)臂。

　　/树生(shēng)长在(zài)我的胸(xiōng)中往下长(zhǎng)，/树枝从我身上长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世(shì)界(jiè)看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生(shēng)机的(de)“树”的(de)意(yì)象，叠加和修饰“我(wǒ)”，后又以青苔、紫(zǐ)罗兰叠加和(hé)修(xiū)饰(shì)“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的象征(zhēng)，像青苔紫罗(luó)兰一样(yàng)青春美丽，像绿树一样充满生(shēng)机，这一切滋润(rùn)着“我”的成长和生命历(lì)程，尽管这些在(zài)世俗者看来都是(shì)些(xiē)无稽的(de)蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体味到了紫(zǐ)罗兰(lán)般少女的(de)美丽温柔、青苔绿树般的(de)生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间(jiān)，空间的两(liǎng)个可见意象(xiàng)并(bìng)列在一起，借以启发和引起别的感受(shòu)。

　　休姆说：“两个可(kě)见意象(xiàng)的组合，可以称(chēng)为一个视觉的(de)和弦。

　　它们的联合使(shǐ)人获得(dé)了一个(gè)与(yǔ)两者都不同(tóng)的意象。

　　”不同意(yì)象(xiàng)并置(zhì)，所引(yǐn)发的情感情绪已脱离(lí)了其中(zhōng)的(de)某一意象含义，而具有(yǒu)一种全新的感受。

　　如中国诗(shī)“无边落(luò)木萧萧下(xià)，不尽长江滚滚来”，落(luò)叶与江水(shuǐ)的意象已经转化为(wèi)除旧(jiù)布新(xīn)走向(xiàng)未来的含义；“鸡声茅店月，人(rén)迹(jì)板桥霜”是表现孤独的游子远行他乡、早起晚宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞德作(zuò)为意象(xiàng)派诗歌的(de)里程碑式作品(pǐn)《在一个地铁车站》： 人群中这些(xiē)面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色(sè)枝(zhī)条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象(xiàng)，人群中的脸和黑色枝条上的花瓣(bàn)并置(zhì)在一起，这完全是在匆忙的行走的人(rén)群中(zhōng)获得的瞬间意象，写(xiě)出了(le)诗人一(yī)瞬间的视觉印象，一瞬间(jiān)的内心(xīn)感受。

　　在地铁车站的(de)密密(mì)麻麻的人群中，诗(shī)人站立其(qí)间(jiān)，过往(wǎng)的行人迎面而来，匆(cōng)匆忙(máng)忙从身(shēn)边走过，整(zhěng)个(gè)气氛阴森潮湿，令人窒息(xī)。

　　几张(zhāng)女人和孩子苍白美丽的(de)面孔时隐(yǐn)时(shí)现，打破了这(zhè)种冷清沉闷(mèn)，给人(rén)一种愉(yú)快的感觉，从而感受(shòu)到一些活(huó)力。

　　两个并置的意象映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷与(yǔ)清新对比(bǐ)强(qiáng)烈(liè)的画(huà)幅(fú)。

　　既表现了(le)都市人繁(fán)忙庸碌的(de)生活，给人以一种挤(jǐ)压(yā)感，描绘出(chū)现代人内(nèi)心的焦虑(lǜ)不安、紧张(zhāng)动荡、繁忙(máng)而又单(dān)调的(de)生活现实，同时又展示了(le)心(xīn)灵对自然美的依恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意象派诗歌(gē)的语言(yán)简洁明了，不用没(méi)有意义的形容(róng)词(cí)、修(xiū)饰语(yǔ)，去掉装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之(zhī)间具(jù)有(yǒu)跳跃性。

　　如庞德翻(fān)译李白(bái)《古风》中“惊(jīng)沙乱海日(rì)”一句为(wèi)：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其(qí)中(zhōng)虽不免误(wù)译，但语言(yán)的简(jiǎn)洁明快也(yě)可见一(yī)斑。

　　再如美国著名意象(xiàng)派诗人威廉斯(sī)的《红色手推车》：“很多(duō)事情/全靠/一辆红色/小(xiǎo)车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁(jié)清新(xīn)的诗行(xíng)，将美(měi)国普通(tōng)人(rén)对(duì)中产阶级(jí)生活的向(xiàng)往一(yī)目(mù)了然地传达了(le)出(chū)来，以至诗歌被许(xǔ)多家庭(tíng)主妇背唱(chàng)吟(yín)诵(sòng)。

　　 第三，意(yì)象(xiàng)派诗歌注重(zhòng)意象组合的内在韵律与节(jié)奏，将(jiāng)意象(xiàng)与所(suǒ)蕴含的思想情感融成一体(tǐ)。

　　主张按语言的(de)音乐(lè)性写诗，反对按固定音步写(xiě)诗(shī)，认为均匀(yún)的格律诗是等时性(xìng)的(de)、起催眠作用(yòng)的“节拍器(qì)”。

　　意(yì)象(xiàng)派发现日本诗不(bù)押韵，中国诗(shī)通过(guò)汉学(xué)家逐字注释稿翻译(yì)，也就成了自由体诗(shī)。

　　所以，意象(xiàng)派(pài)诗(shī)不讲(jiǎng)规则，接近自由体诗。

　　他们(men)主张诗(shī)歌音(yīn)乐性要自然，要(yào)注(zhù)重事物内在的(de)韵律、节奏(zòu)。

　　这在英语国家中起(qǐ)了推广自(zì)由诗的作用。

　　 意象(xiàng)的生成可分为两种形式(shì)：其一(yī)是主观(guān)意象；其二(èr)是客(kè)观意象。

　　意象(xiàng)的表现形态(tài)可(kě)分(fēn)为两种(zhǒng)创作倾向：其一为静态意象派，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿(dùn)、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫(màn)派风格，创作(zuò)了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾(ài)米(mǐ)的《环境》：“凝(níng)在枫叶(yè)上(shàng)，/露(lù)珠(zhū)闪闪发红，/而在莲(lián)花中，/它却(què)像泪珠般苍白晶(jīng)莹(yíng)。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓还是一(yī)片枫叶(yè)，/轻轻地落(luò)在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽的风景画(huà)幅(fú)。

　　其二是(shì)动态意(yì)象派，以庞德、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡(wō)》诗札，标志新创立(lì)的“漩(xuán)涡派(pài)”的诞生。

　　庞德(dé)主张在意象(xiàng)诗歌原(yuán)则下，更(gèng)强调(diào)诗歌的动(dòng)感和活力，认为：“意象不是观点，而(ér)是(shì)放亮的(de)一个(gè)节(jié)或一个(gè)团(tuán)，它是我能够(gòu)而且可能必须(xū)称(chēng)之为漩涡(wō)的东西，通过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上追求多(duō)意象跳跃的复(fù)杂(zá)效果(guǒ)。

　　 意象派作家的美学观(guān)念和艺术风格虽(suī)然各有差(chà)异，但他们(men)在创(chuàng)作上(shàng)却(què)形成了某些一致的倾向(xiàng)。

　　无论是庞德、艾(ài)米(mǐ)，还是叶(yè)赛宁(níng)，意象派诗都表现一种感伤、苦(kǔ)闷(mèn)和充(chōng)满(mǎn)希望的情(qíng)调(diào)。

　　意象派(pài)诗短小、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多种事(shì)物抽出其共通之点，加以(yǐ)综合而成(chéng)一个新的概念，此一概念就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世纪(jì)想脱离「模仿自然」的绘画风格而言，包含多种流派(pài)，并非某(mǒu)一个(gè)派(pài)别(bié)的名称：它的(de)形成是经(jīng)过长期持续(xù)演进而来的。

　　但无论其(qí)派别(bié)如何(hé)，其(qí)共同的特质都在于尝(cháng)试打破(pò)绘画必(bì)须(xū)模仿自然的传统(tǒng)观念(niàn)。

　　1930年代和二次(cì)大战以后(hòu)，由抽象观(guān)念衍生的(de)各种形(xíng)式，成为二十世(shì)纪(jì)最(zuì)流行、最(zuì)具特(tè)色(sè)的艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘画是以直(zhí)觉(jué)和想象力为(wèi)创作的出发点，排(pái)斥任何具有(yǒu)象征(zhēng)性、文(wén)学性、说明性的表现手法，仅将造形和色(sè)彩加以综(zōng)合(hé)、组织在画面上(shàng)。

　　因此抽象绘(huì)画呈现出来的纯粹(cuì)形色(sè)，有类似于音乐之(zhī)处(chù)。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是当年非典为什么神秘结束了以塞(sāi)尚的理(lǐ)论为出发点，经立体主义、构成主义(yì)、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色为带(dài)有几何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更(gèng)的(de)艺术理念为(wèi)出发点，经野兽派、表现主义发展出来(lái)，带有(yǒu)浪漫(màn)的倾向。

　　这个画(huà)派可以(yǐ)康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画(huà)家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代(dài)表画(huà)家，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾是(shì)德国表现(xiàn)主义团体(tǐ)「蓝骑士」的领(lǐng)导者。

　　代表作《构成第四(sì)号（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河西发里亚(yà)艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代表画家，在平面(miàn)上把横线和(hé)竖线(xiàn)加(jiā)以结(jié)合，形成直角或长方形，并在(zài)其中安排红(hóng)、黄、蓝三原色，但(dàn)有时也用灰(huī)色，是荷兰(lán)风格派（deStijl）的主将，代(dài)表(biǎo)作《黄与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主(zhǔ)义倡导者，也是几何抽象派画家，当年非典为什么神秘结束了代表作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约(yuē)现代(dài)美术(shù)馆(guǎn)）、《青色三角形(xíng)与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用(yòng)色彩理论和音乐式和谐造成独特的几何(hé)风格(gé)，例(lì)如(rú)《绘图构(gòu)成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直(zhí)线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩(cǎi)调和及抽象(xiàng)的(de)手法，创作(zuò)了许多(duō)含有哲理性和富稚拙(zhuō)趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道(dào)与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆)

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