独肖有(yǒu)鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊的。关(guān)于独肖有(yǒu)哪几个以及(jí)独肖(xiào)有哪(nǎ)几个肖，独(dú)肖(xiào)有(yǒu)哪几个生肖，什么叫独肖，独肖(xiào)是哪(nǎ)六个生肖，哪几个生肖(xiào)是独肖等问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整理以下(xià)的知(zhī)识答案(àn)：

独肖有哪几(jǐ)个

　　是鼠(shǔ)、牛(niú)、虎(hǔ)、兔、龙(lóng)、马、羊(yáng)的。

　　十(shí)二生肖的(de)起源与动物崇拜有关。

　　每一种生(shēng)肖都有丰(fēng)富的传说，并以此形成(chéng)一(yī)种观念阐释系(xì)统，成(chéng)为民间文化(huà)中(zhōng)的形象(xiàng)哲学，如婚(hūn)配上的属(shǔ)相、本命年等。

　　现代，更(gèng)多人(rén)把生肖作(zuò)为春节的(de)吉祥物，成为娱乐文化活动的象征。

　　十二生肖是由十一种来(lái)自大自然界的动物：鼠、牛、虎、兔(tù)、蛇、马、羊、猴、鸡、狗(gǒu)和猪，还有传说中的(de)龙所(suǒ)组成的。

　　古人以(yǐ)这十(shí)二种动物的习(xí)性来分配各个地支，例如：老鼠是夜(yè)间活动的动物，因此(cǐ)以子时(午夜(yè)11时至(zhì)1时)光鲜亮丽的意思和造句，光鲜亮丽的意思反义词配合鼠、兔在(zài)日出(chū)之(zhī)时出来觅食，因此以卯(5时(shí)至7时)配兔，和当时农业(yè)社会(huì)的生活起居作息系系相关。

起(qǐ)源

　　古文献记载未解决十(shí)二(èr)生肖(xiào)的文化源头(tóu)，古今学(xué)者对(duì)此众说纷纭。

星(xīng)宿说

　　古人(rén)将(jiāng)黄道(dào)与赤道(dào)附(fù)近的恒星分为二十八星宿(sù)。

　　二十八宿分别(bié)代(dài)表(biǎo)一种(zhǒng)动物(wù)。

　　古代将周天等分十二分，用十二支表示(shì)，而(ér)十二支配属(shǔ)生(shēng)肖，生肖与二十八星宿存在对应关系(xì)。

　　明代大(dà)学士王鏊认为，二十八种(zhǒng)动物(wù)配(pèi)属二十八星宿，并以(yǐ)七曜统之(zhī)，成(chéng)女土蝠，虚日鼠，危月燕，子也的格局。

　　清(qīng)代(dài)李(lǐ)长卿在《松霞馆赘言》认为，二十八宿配动物即前十二属(shǔ)加一(yī)倍(bèi)者(zhě)也，亢金(jīn)龙，辰官(guān)也，角(jiǎo)木蛟附(fù)焉。

　　蛟，龙类也(yě)，体(tǐ)现十二生肖为基础(chǔ)凑齐二(èr)十八(bā)种星宿动物(wù)。

　　 但该说难免有(yǒu)附会，二八(bā)星宿配动物的记(jì)载(zài)要晚于十(shí)二生肖。

岁星说

　　木星十二年运行(xíng)一周(zhōu)天，从(cóng)木星位(wèi)置可确定年度支序。

　　《玉函(hán)山房辑佚(yì)书》认为每十(shí)二年(nián)，三岁穰，三(sān)岁毁，三岁康，三岁(suì)旱，另说是天(tiān)下六岁一穰，六(liù)岁一光鲜亮丽的意思和造句，光鲜亮丽的意思反义词康，几十(shí)二(èr)岁一饥。

　　 植物兴衰和动物生活环境存在周期(qī)，食草动物（鼠、牛、马、羊(yáng)）和肉食杂食动物在不同年份(fèn)的生活条件大不(bù)相同，不(bù)同(tóng)年份出生(shēng)的人如能模仿当年生长(zhǎng)旺盛(shèng)的动(dòng)物，从(cóng)而(ér)形(xíng)成生肖动物，以此推定(dìng)动(dòng)物兴衰与木星年有关，十二(èr)生肖和十二(èr)辰相统一。

图腾说

　　原始社会的(de)先民常用某种动物、无生物或自然现(xiàn)象的图形作(zuò)为本氏族的保护神和(hé)标(biāo)志，即图(tú)腾。

　　《山海经》诸(zhū)如人和野兽的混(hùn)合形象形(xíng)象就是远古各地的(de)图腾神。

　　 [7] 夏族的(de)图腾是熊或鱼，商族的图腾是(shì)玄鸟，周族的图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说(shuō)。

　　 [8] 十二生(shēng)肖除龙(lóng)为虚(xū)幻之物，其余皆是日常可见。

　　其(qí)中可(kě)分(fēn)两类，即六畜（马牛羊鸡狗猪）和六(liù)兽（鼠虎(hǔ)兔龙(lóng)蛇猴），前者是人们为了(le)经(jīng)济目(mù)的而驯养，后者则(zé)一定程(chéng)度骚扰人类生(shēng)活，先民对其心生畏(wèi)惧的动(dòng)物。

　　 [9] 因此这些动物被(bèi)作为本(běn)氏族的名(míng)号标记来崇拜。

　　民族学者刘尧汉从彝族的图腾(téng)遗(yí)迹，反推十二(èr)兽历的(de)来源，桂西彝(yí)和(hé)毛道彝的(de)十二兽历法将人与纪历(lì)十二兽同(tóng)列，是原始(shǐ)人(rén)人兽不分的思想意识在现实的(de)遗留。

　　彝族仍用十二兽历纪(jì)日并用于集(jí)市之名（如虎街、兔街）。

　　《史记·五帝本纪》记述黄帝教熊罴貔貅躯虎，以与炎帝(dì)战于阪泉(quán)之(zhī)野，文中所(suǒ)言是各部落图(tú)腾，绝非真有降(jiàng)龙伏虎本领。

　　十二生肖来源于原始(shǐ)社会的图腾崇拜，成令(lìng)人信服(fú)的学(xué)说。

外(wài)来说

　　清代赵翼在(zài)《陔余丛考》中(zhōng)，盖北俗初无(wú)所谓子丑寅卯(mǎo)之(zhī)十二辰(chén)，但以鼠牛虎兔之类(lèi)分纪岁时，浸寻(xún)流传(chuán)于中(zhōng)国，遂(suì)相(xiāng)沿不废(fèi)耳，认定(dìng)生肖的外来性质(zhì)。

　　郭沫若在《释干支(zhī)》中，认为生(shēng)肖源于巴比伦的黄(huáng)道十二(èr)宫(gōng)，汉代西域诸国(guó)仿十(shí)二宫而造十二生(shēng)肖。

　　古希(xī)腊、古埃及、巴比伦等(děng)古国也有类似的十(shí)二(èr)生肖，仅(jǐn)动物不同，由(yóu)此(cǐ)生(shēng)肖也许并(bìng)非起源于中国。

　　但秦简的出土推(tuī)翻此说，世界各国都(dōu)有(yǒu)类似的(de)动物崇拜，反(fǎn)加强(qiáng)图(tú)腾说的合理性(xìng)。

独肖(xiào)是(shì)那几肖

　　独肖是指十(shí)二生肖中(zhōng)的老鼠、牛、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊这七个(gè)生(shēng)肖。

　　十二生肖的(de)起源与动物崇拜有(yǒu)关(guān)。

　　每一(yī)种生(shēng)肖都有丰富的(de)传说(shuō)，并(bìng)以此形成一种观念阐(chǎn)释系(xì)统，成为(wèi)民(mín)间文化中(zhōng)的(de)形象哲学，如婚配上的属相、本命(mìng)年(nián)等。

　　现代，更(gèng)多人把生肖作为春节的吉祥(xiáng)物，成(chéng)为娱(yú)乐(lè)文化活动的象征。

　　生(shēng)肖(xiào)鼠是北(běi)肖之一吗

　　是的。

　　北肖是指(zhǐ)生肖鼠(shǔ)、生肖(xiào)牛、 生肖猪。生肖是鼠(shǔ)的(de)人很坦率(lǜ)，而(ér)且很诚实，可是其(qí)的友(yǒu)好举动往往(wǎng)使别(bié)人感到很拘谨，他(tā)们(men)经常患得(dé)患失(shī)，不过他们有很强的(de)承受能力。

　　生肖牛做事谨慎小心(xīn)，脚踏实地行动(dòng)缓慢，有稳(wěn)扎稳打(dǎ)的(de)习性。不(bù)会轻易受他(tā)人或(huò)环境的影响，按照自已意念(niàn)和能(néng)力做事。生肖猪性格(gé)沉稳，心地善良，善解人意。他们只注重眼前的事物，所以生肖猪人特别容易(yì)从当下短暂的痛苦(kǔ)中解脱出(chū)来。

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