手握日月摘星(xīng)辰,世(shì)间无我这般人，李白的诗一剑(jiàn)霜寒十四州是手握(wò)日月摘星辰全(quán)诗(shī)内容是(shì)：危楼(lóu)高百尺，手可摘星辰(chén)的。

　　关于手握日月摘(zhāi)星辰,世间无我这(zhè)般人，李白(bái)的诗(shī)一(yī)剑霜寒十四(sì)州以(yǐ)及(jí)手(shǒu)握日月摘星辰,世间无(wú)我这般人，李白最(zuì)霸气的十(shí)首诗，李白(bái)的诗(shī)一剑霜寒十四州，少年自当扶(fú)摇上,揽星(xīng)衔(xián)月逐(zhú)日光，李白诗词(cí)将进酒(jiǔ)等问题(tí)，小编将为你整理以下知(zhī)born过去式和过去分词是什么，bear的过去式过去分词识：

手握日月摘星(xīng)辰,世间无我这般人，李白的诗一剑霜寒十四州

　　危楼高百尺(chǐ)，手可摘星辰。

　　不(bù)敢高声语，恐(kǒng)惊天上(shàng)人。

　　出自唐代李白(bái)《夜(yè)宿山寺(sì)》。

　　译文：

　　山上寺院好似有百丈之高(gāo)，站(zhàn)在(zài)上边仿佛都能(néng)摘下星辰。

　　不敢(gǎn)高声说话，唯(wéi)恐惊(jīng)动了天上的仙人。

　　注释：

　　1、宿(sù)：住，过夜。

　　2、危楼(lóu)：高(gāo)楼，这里指(zhǐ)山(shān)顶(dǐng)的寺庙(miào)。

　　危：高。

　　3、百尺：虚指，不是(shì)实(shí)数，这里形容楼(lóu)很高。

　　4、星(xīng)辰：天上(shàng)的星星(xīng)统称(chēng)。

　　5、语：说话。

　　6、恐：唯(wéi)恐，害怕。

　　惊：惊动。

　　赏(shǎng)析：

　　这是一首纪(jì)游写景的短诗。

　　诗的内(nèi)容记录了李(lǐ)白(bái)夜(yè)游寺庙的有趣经历。

　　全(quán)诗没有一个生(shēng)僻字，从(cóng)头到尾(wěi)用“夸张”的手法，形(xíng)象而又逼(bī)真地写出了山寺之(zhī)奇高，星夜之奇妙。

　　 “危楼高百尺，手可摘星辰。

　　”这两句是(shì)写山寺之高。

　　第(dì)一(yī)句正面描绘寺楼的峻峭(qiào)挺(tǐng)拔(bá)、高耸入云。

　　发端一个“ 危 ”字，倍显突兀醒目，与(yǔ)“高(gāo)”字在(zài)同句中的巧妙组合，就(jiù)确切、生动、形象地将山寺屹立(lì)山巅、雄(xióng)视寰宇的非凡气势(shì)淋(lín)漓尽致地描摹了出来。

　　次(cì)句以极(jí)其夸张的技法来烘托(tuō)山寺(sì)之高耸(sǒng)云霄。

　　字字将读(dú)者的审美视线引(yǐn)向星汉灿烂的夜空，非(fēi)但没有(yǒu)“高处不胜寒(hán)”的感慨，反给人旷(kuàng)阔感，以星夜(yè)的美丽引(yǐn)起人(rén)们对高(gāo)耸入云的“危楼(lóu)”的向往(wǎng)。

　　 “不敢高声语，恐惊天上人。

　　”两(liǎng)句，“不(bù)敢(gǎn)”写出了作(zuò)者夜临“危楼(lóu)”时的心(xīn)理(lǐ)状(zhuàng)态(tài)，从(cóng)诗人“不敢”与深“怕”的心理中(zhōng)，读者完全可以想(xiǎng)象到“山(shān)寺”与“天(tiān)上人”的相(xiāng)距之近，这(zhè)样(yàng)，山寺之高也就不(bù)言自明了。

　　 诗人(rén)用夸(kuā)张的艺术手法，描绘了山寺的(de)高耸，给人以丰(fēng)富的联想。

　　山上的这座(zuò)楼好像有一(yī)百尺高，诗人站(zhàn)在楼顶就(jiù)可以(yǐ)用手摘下天上的星星(xīng)。

　　在这儿(ér)都不敢大声说(shuō)话，唯(wéi)恐惊(jīng)动了天上的仙(xiān)人。

　　 此诗语言自然朴(pǔ)素(sù)，却形象(xiàng)逼真。

　　全诗无(wú)一生僻字，却字字惊人(rén)，堪(kān)称“平字见奇(qí)”的绝世佳作。

　　诗人(rén)借助大(dà)胆想象，渲染山寺之奇高(gāo)，把山寺的(de)高耸(sǒng)和夜晚(wǎn)的恐惧写的很逼(bī)真，从而(ér)将(jiāng)一座几乎(hū)不可想象的宏伟建筑展现在(zài)读(dú)者面(miàn)前，给(gěi)人身临(lín)其境的(de)感觉。

　　摘星辰、惊天人(rén)，这些仿佛是童稚的(de)想(xiǎng)法，被诗人信(xìn)手拈来，用(yòng)入诗中(zhōng)，让(ràng)人顿感(gǎn)情(qíng)趣盎然，有返璞归真之妙(miào)。

　　 李(lǐ)白的诗风豪放雄健(jiàn)，想象极其丰富(fù)，语言自然婉转，音律富于变化而又和谐统一，具(jù)有浓郁的浪漫主义色(sè)彩。

　　此(cǐ)诗寥寥(liborn过去式和过去分词是什么，bear的过去式过去分词áo)数(shù)笔(bǐ)，就(jiù)酣畅淋漓地(dì)表现出了(le)人(rén)在高处的愉悦(yuè)、豪放(fàng)、可爱、率直。

　　创作背景：

　　这首《夜(yè)宿山(shān)寺(sì)》，一般认为(wèi)是李(lǐ)白的作品，在湖北省黄(huáng)梅县所作，写的是黄梅县蔡(cài)山峰顶山(shān)的江(jiāng)心寺。

　　但还有多篇(piān)题目与内(nèi)容均与(yǔ)此诗(shī)相近的诗歌传世，如《题峰顶(dǐng)寺》中“夜宿峰(fēng)顶(dǐng)寺，举手扪星辰。

　　不(bù)敢高声语，恐惊天(tiān)上人”（译文(wén)：夜间住(zhù)在峰(fēng)顶寺内(nèi)，一举手就(jiù)可以摸(mō)到天上的星(xīng)星(xīng)。

　　不敢高(gāo)声说话，唯恐声音太大会惊(jīng)动天(tiān)上的神仙(xiān)）等，其作者署名也相当复杂(zá)，有(yǒu)李白、王(wáng)禹偁、杨亿、晏殊、孟观等多种说(shuō)法。

　　作(zuò)者简介：

　　李白（701—762年(nián)），字太白，号青(qīng)莲居士(shì)。

　　是屈原之(zhī)后最具个性(xìng)特(tè)色(sè)、最伟大的浪漫主义(yì)诗人(rén)。

　　有“诗仙”之美誉，与杜甫并(bìng)称(chēng)“李杜”。

　　其诗以抒情为主，表(biǎo)现出蔑视(shì)权(quán)贵的傲(ào)岸精神，对人(rén)民(mín)疾苦(kǔ)表示同情(qíng)，又(yòu)善(shàn)于描(miáo)绘自然景色，表(biǎo)达对(duì)祖国山河的(de)热爱。

　　诗风雄奇豪放，想像丰富，语言流(liú)转自(zì)然(rán)，音律和(hé)谐(xié)多变，善于从民间文艺和神(shén)话(huà)传说中吸(xī)取(qǔ)营养和(hé)素材，构成其特有的瑰玮绚烂的(de)色彩，达(dá)到盛唐诗歌艺术的巅峰。

　　存世诗文千余(yú)篇，有《李太(tài)白集》三十卷。

手握日(rì)月摘星(xīng)辰全诗(shī)？

　　该句出自家三少的(de)作品《神印王座》伊(yī)莱唯乱(luàn)闹克斯说出的诗句，全(quán)诗如下(xià)：

　　手握日月(yuè)摘星(xīng)辰 , 世间无我这般人。

　　脚踏阴阳定乾坤 , 荒古至今我为尊。

　　译文：

　　双手的力量可以握住太阳月亮和星星，人世间(jiān)再也没有(yǒu)第二个(gè)似我这(zhè)样的(de)人。

　　双脚一边踏阴一边踏阳可以扭定乾坤(kūn)，从荒古到如今(jīn)只有我足够称尊称(chēng)王。

　　扩展资料：

　　伊莱克斯(sī)原是圣魔大陆辉(huī)煌年代的(de)光明之子，被龙皓晨和采儿的感情(qíng)所悟，最终指罩将永恒(héng)之心给了龙皓晨使其复活，离开(kāi)了(le)圣魔大陆的(de)位(wèi)面(miàn)。

　　神识碎片来到斗罗大陆，于(yú)星斗大森林和(hé)霍(huò)雨(yǔ)浩相遇(yù)，继而帮助(zhù)霍雨浩斩(zhǎn)杀(shā)死(sǐ)神使者，助(zhù)霍雨浩(hào)收复噬灵刻刀，将其净化为(wèi)生灵之金，神识寄宿于霍雨浩的生(shēng)灵之眼。

　　因为万(wàn)载寒冰玉髓床导致(zhì)霍雨浩体内雪丹(dān)被点燃而(ér)燃烧神识碎片将雪帝转化为魂灵后(hòu)死亡，化为陪颂(born过去式和过去分词是什么，bear的过去式过去分词sòng)霍雨浩的第三武(wǔ)魂。

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