徐(xú)太志恶(è)魔事件发生在(zài)1994年，想要知(zhī)道这件(jiàn)事(shì)情的经过，首先我们必须要来了解了解徐(xú)太志到(dào)底是一个怎样的(de)人(rén)，徐太志的职业是歌手，在韩国(guó)乐坛(tán)中(zhōng)他(tā)算得上(shàng)是名气非(fēi)常(cháng)大的前辈了，并且在徐太志(zhì)的身上还(hái)有一种魅力(lì)是让(ràng)人(rén)莫(mò)名其妙的(de)被吸引的，这种特殊(shū)的感情导致徐(xú)太(tài)志即便已经隐退多年，大(dà)家还是会对他印象深刻，既然(rán)徐太志(zhì)是这么(me)一位有(yǒu)魅力的(de)人(rén)，那他是怎么(me)和恶魔事件扯(chě)上关系的呢(ne)，一说(shuō)到恶魔就会(huì)让人(rén)有(yǒu)害怕的感(gǎn)觉，徐太志和这种事情扯(chě)上关系让人感到很(hěn)恐惧啊。

1972年2月21日(rì)出生于韩国首尔的徐太志原名叫郑铉哲，从小就对音乐有浓厚兴趣的他(tā)在14岁就和朋友(yǒu)组建乐队，天上壁、活化山、夕那雨这些乐(lè)队中都有徐(xú)太(tài)志(zhì)加入的痕迹，可(kě)惜最后(hòu)乐(lè)队也都逃(táo)不过解散成员(yuán)各奔前程的(de)命(mìng)运，一直(zhí)到90年代，徐太志和杨贤硕、李朱路(lù)组成“徐太(tài)志和孩子们”，这个组合开(kāi)创了韩国(guó)偶像(xiàng)组合和流行舞曲(qū)的新时代，成(chéng)为韩国90年(nián)代当红歌(gē)手组合，是韩国偶像的鼻祖。

1994年(nián)徐太志的恶魔事件其实是说(shuō)他在1994年发表过(guò)组合的第三(sān)张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到(dào)诅咒的(de)杰作”，也(yě)是“徐(xú)太志和孩子(zi)们”专辑中销量最少的一张，就是这张(zhāng)专辑让徐太志不再(zài)是大家口(kǒu)中的(de)歌手(shǒu)和音乐人那么简单(dān)，而变成了最让韩(hán)国(guó)人(rén)惊讶和争议的“社(shè)会(huì)人”，徐太(tài)志的(de)音乐不再(zài)是单纯的“聆听”角度(dù)而是作为(wèi)“分(fēn)析和批判(pàn)的对象”存在，他这样的歌手应该(gāi)不会有第二个(gè)了。

恶魔事件就是(shì)从徐太志(zhì)的歌(gē)曲传出来的，当时流传“撒(sā)旦说”，关于“徐太志的音乐(lè)倒过(guò)来听，传达了撒旦的信息(xī)”的(de)传闻在全国扩散着，传说将“徐(xú)太志和孩子(zi)们”专(zhuān)辑卡带(dài)分解后，将卷筒换向反方向插进(jìn)，然后用卡带录音(yīn)机(jī)收听《教(小人得志下一句是什么意思，小人得志下一句是什么反义词jiào)室理(lǐ)念》的(de)话就会(huì)听(tīng)到“血不足”这样(yàng)的声音。尽管徐太志本人极力否认，但(dàn)一部分宗教(jiào)人士(shì)还是认为(wèi)这首(shǒu)歌曲是赞扬(yáng)撒(sā)旦的意思，认为徐太(tài)志是恶魔中的恶魔(mó)。

事实上这样的(de)说法完全是(shì)没(méi)有依(yī)据的，就是三人成虎(hǔ)的传(chuán)言所造成(chéng)大家(jiā)心里一定的(de)心理暗示，徐太志身上(shàng)确(què)实有一种魅力会让人莫(mò)名其妙的被他(tā)吸引，但因此(cǐ)就说他是恶(è)魔就有(yǒu)点太不科(kē)学的，说白了大家还是都喜欢凑热闹罢(bà)了，一点会引起争议的新闻被放大(dà)都会给当(dāng)事人造成(chéng)无法挽回的后果与(yǔ)影响，以后大家如(rú)果(guǒ)再(zài)碰上一些匪夷所思的传闻，还(hái)是要(yào)多思考思考再决定要不要站队。

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