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蒙口是什么档次,蒙口是什么档次的牌子

蒙口是什么档次,蒙口是什么档次的牌子 不积跬步到底读gui还是kui,日积跬步以至千里是啥意思

  不积跬步到(dào)底读gui还是(shì)kui,日积跬步以(yǐ)至千里是(shì)啥意思是每(měi)天半步半步的积累起来,一(yī)段(duàn)时间后就(jiù)是一千里(lǐ)路的。

  关(guān)于不(bù)积跬步(bù)到底读gui还是kui,日(rì)积跬步以至千里是啥意思以及不积(jī)跬步到底读gui还是kui,跬怎(zěn)么读(dú),日积(jī)跬步以至千里是(shì)啥意(yì)思,日(rì)积(jī)跬步(bù)以至千里,日积跬(kuǐ)步无以至千里(lǐ)不(bù)积(jī)小流意思等问题,小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下知识:

不积跬(kuǐ)步到底(dǐ)读gui还是kui,日积跬步以至千(qiān)里(lǐ)是(shì)啥意思

  每(měi)天(tiān)半步半(bàn)步的积累起来(lái),一段时间后(hòu)就是(shì)一千里路。

  比喻(yù)学习应该有恒心,要坚持下去,不要半途而废。

  出(chū)自《荀子·劝学》:“不积(jī)跬步(bù),无(wú)以至千里;

  不积(jī)小流,无以成江海。

<蒙口是什么档次,蒙口是什么档次的牌子p>  ”

《劝(quàn)学》节选

  积土成山,风雨兴焉;

  积水成渊,蛟(jiāo)龙生焉;

  积善(shàn)成德,而神明自(zì)得,圣(shèng)心备焉。

  故不积跬(kuǐ)步,无以至千里;

  不积小流(liú),无以成江海。

  骐(qí)骥一跃,不能十步;

  驽(nú)马十驾,功在不舍。

  锲而舍之,朽木不折;

  锲而不舍,金石(shí)可镂。

  蚓无爪牙(yá)之利,筋骨之强,上食(shí)埃土,下饮黄泉,用(yòng)心一也(yě)。

蒙口是什么档次,蒙口是什么档次的牌子>  蟹六跪而二螯(áo),非蛇鳝(shàn)之穴(xué)无可寄托者,用心(xīn)躁也。

翻译

  堆积土石成(chéng)了高山,风雨从(cóng)这里兴起;

  汇积水(shuǐ)流成为深渊(yuān),蛟龙(lóng)从这儿产生;

  积(jī)累善行(xíng)养成高尚的道德,精神得到提升(shēng),圣人的(de)心(xīn)境由(yóu)此具备。

  所以不积累一(yī)步(bù)半步的行程,就没有(yǒu)办法达(dá)到千里之远;

  不积累细小的流水,就没有办法汇成江河大(dà)海。

  骏马一跨跃,也不足十步远;

  劣马(mǎ)连走(zǒu)十(shí)天,它的成功(gōng)在于不停止。

  如(rú)果刻几下就(jiù)停下来了,那么腐朽(xiǔ)的木头也刻(kè)不断。

  如果(guǒ)不停(tíng)地刻(kè)下去,那么金(jīn)石也能雕(diāo)刻成功(gōng)。

  蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿,强健的筋骨,却能向上吃到泥土,向下喝到地下(xià)的泉水,这是由(yóu)于它(tā)用心专一。

  螃蟹有(yǒu)六条(tiáo)腿,两(liǎng)个蟹钳,但是(shì)没有蛇(shé)、鳝(shàn)的洞穴它就无处藏(cáng)身,这是因为它用心浮躁(zào)。

不(bù)积跬(kuǐ)步读音kui还(hái)是gui?

  kuǐ

  不积跬步绝旅,是(shì)一个汉(hàn)语成语。

  跬(kuǐ)步 kuǐ bù 亦(yì)作“蹞步”。

  指(zhǐ)一步半步。

  常与后句“无以至千里”连用,意为做(zuò)事(shì)情不一点(diǎn)一点(diǎn)积累,就永远无法(fǎ)达成(chéng)目的。

  荀子(zi)《劝(quàn)学(xué)篇》:

  故(gù)不(bù)积跬步,无(wú)以至(zhì)千里(lǐ);不(bù)积小流(liú),无以成江海(hǎi)。

  意义(yì)

  全句(jù)液咐的意(yì)思是:没有一步(bù)半步的累计,就没有办法到达千里的地方;不(bù)积累小河流,就没有办法汇成江海。

  比(bǐ)喻(yù)积累的作(zuò)用,可以充(chōng)实、丰富、完善自己。

  可用来论说(shuō)学习工(gōng)作贵在不断积累。

  扩展资料

  荀子(约(yuē)公元前(qián)313-前238),名况,字卿,汉族,因(yīn)避西汉宣帝刘(liú)询讳(huì),因“荀”与“孙”二字古音相通(tōng),故又称(chēng)孙卿。

  周(zhōu)朝战国末期(qī)赵国人。

  著名(míng)思想家、文(wén)学(xué)家、政治(zhì)家,儒家代(dài)表人物之一,时人尊称“荀(xún)卿”。

  曾(céng)并埋凳三(sān)次出齐国稷下(xià)学宫的祭酒,后为楚兰陵(今山东兰陵)令。

  荀(xún)子对儒家思想有所发展(zhǎn),提倡(chàng)性恶论,常被与孟子的性善论比较。

  对重整(zhěng)儒家典(diǎn)籍也(yě)有相当的贡献。

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