敬(jìng)告：本(běn)文(wén)包含一(yī)定(dìng)非常识的边缘知(zhī)识(shí)，以及部分(fēn)未(wèi)经证实的信息，可(kě)能会影响(xiǎng)观看者三观，请自(zì)带良好的分辨(biàn)能力和接受态(tài)度。如感到不适，请(qǐng)当作故事。

这是(shì)牛顿的亲笔手稿，在著名的苏富比拍卖会上被人以37万8千英(yīng)镑所(suǒ)拍得，这份手稿总共有三(sān)张纸和(hé)六(liù)面的内容，而且呢手稿的每条边都有烧毁的痕迹。

这据说是当时牛(niú)顿养了一条狗叫做钻石，狗狗不小心撞倒了放在桌(zhuō)上的蜡(là)烛，结果房子就烧了起来，这份(fèn)手稿(gǎo)就是在火灾(zāi)之后被救出来的文件。令(lìng)人感兴趣(qù)的(de)地方(fāng)是，这(zhè)份(fèn)手稿上面研究的不是(shì)物理或者数(shù)学，而是牛(niú)顿(dùn)想(xiǎng)通过(guò)研究古(gǔ)埃及(jí)的金字(zì)塔，来一窥圣经上(shàng)末世(shì)论的研(yán)究过程。

今天我们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一位伟大(dà)的科学家(jiā)，提出了万有引力牛顿三大运动定(dìng)律，还跟莱(lái)布尼兹几乎同时。其实牛顿除了是物理(lǐ)学(xué)家(jiā)数(shù)学家(jiā)以外(wài)，他也很热衷于(yú)天文学自然哲(zhé)学(xué)还有炼金术，很多(duō)人(rén)觉得(dé)很奇怪为(wèi)什(shén)么(me)如此伟大的科学家，在晚年的时候(hòu)为什么会去钻研一些与科学对立的玄学东西呢？比如说(shuō)神学。

但是实际上牛顿(dùn)一(yī)生都信仰(yǎng)上帝，他写了(le)许多的书，这些书中(zhōng)几乎有80%是(shì)写(xiě)关于神学的。所以牛顿是一(yī)个完完全全有神论者，他做的一系列的(de)科学(xué)研究也(yě)是为了更好地去(qù)证明上帝的存(cún)在，所(suǒ)以他从一开始就在(zài)研究神学(xué)而并非后期转行。用牛顿(dùn)的话来说(shuō)，小到纽扣，大到(dào)飞(fēi)机看一(yī)眼就知道这不是自然形(xíng)成的，而是出于(yú)智(zhì)慧(huì)的设计和创造，更何况(kuàng)这个规(guī)律有序的宇宙万物，万物非常精妙的规则证明了上(shàng)帝有(yǒu)多厉害。

著名(míng)的经(jīng)济学家凯(kǎi)恩斯就曾经(jīng)这(zhè)样(yàng)形容牛顿。他说牛顿不是理性时(shí)代(dài)的第一人，他(tā)是最(zuì)后一位魔(mó)法师，所以我(wǒ)们(men)可以知道物理学成就(jiù)只是牛顿毕生所(suǒ)研究的领域里面，其中一小部分(fēn)而已(yǐ)。

那在开头提到了牛顿(dùn)亲笔的手稿里面，牛(niú)顿到底(dǐ)在研究(jiū)什么呢(ne)？他其实是想(xiǎng)要了解古埃及(jí)人所使用的长度单(dān)位实际上到底(dǐ)是多长(zhǎng)。那他为什么要研究这个呢？其中最重要的(de)一(yī)个原因是想用(yòng)来在天(tiān)文的尺度上(shàng)面验证(zhèng)自己(jǐ)提(tí)出(chū)的万有引(yǐn)力的定律，为(wèi)了做到这点(diǎn)他就必(bì)须知道地球的周长是(shì)多少，其实地球的周长有多长，早在公元(yuán)前200年左右(yòu)就有(yǒu)古希腊的数学家厄(è)拉托西尼给计算(suàn)出(chū)来了。

但牛顿觉得厄拉(lā)托西尼这个数据不够准确，于是(shì)他(tā)又找到(dào)了另一位古希(xī)腊(là)的哲学家阿纳科西(xī)曼德所提出的(de)数(shù)据。这位阿纳(nà)科西曼德是(shì)世界上第一位绘制出(chū)世界(jiè)地图的人，牛顿就觉得他的数据会比(bǐ)较准确。但是这里出现了一(yī)个问题，阿纳科西曼德所使用的数(shù)据长度单位跟(gēn)牛顿所使(shǐ)用(yòng)的长度单位(wèi)完(wán)全不同，古希(xī)腊人所使用的长度(dù)单位是Stadion，牛(niú)顿经过一(yī)番推测认为古(gǔ)希腊人所使用的长(zhǎng)度单位很可能(néng)源(yuán)自于埃及人所使用的单(dān)位。

于是(shì)，牛顿找了在当时研究古希腊(là)金(jīn)字塔的(de)第(dì)一(yī)人(rén)约(yuē)翰格(gé)利弗的著作。试图(tú)去了解古希腊人在建(jiàn)筑(zhù)金(jīn)字塔(tǎ)的时候(hòu)，所使用的长度单位到底有多(duō)长，所(suǒ)以只要了解金字(zì)塔所使用的长度单(dān)位到底有多长，他就可以(yǐ)反推出(chū)阿纳(nà)科西曼德(dé)所提出的地球周(zhōu)长数据。从而(ér)尽可能地(dì)从天文(wén)学的程(chéng)度上(shàng)去验(yàn)证他的万有引力定律。所以统一度量衡这个东西(xī)实在是(shì)太重(zhòng)要了(le)。

除此之外(wài)，牛顿之所(suǒ)以研究古埃(āi)及的长度单位还有另一个(gè)原(yuán)因(yīn)，那就是他想要了解(jiě)旧约(yuē)圣经上(shàng)所描述的末世论的奥秘(mì)。在圣经中就描述(shù)了以西结在(zài)异象中看到了一座宏(hóng)伟的圣殿，根据犹太教(jiào)的末世论这很有可能就(jiù)是所谓(wèi)的那第三圣殿。第一圣(shèng)殿指的就是所罗门(mén)王所建(jiàn)造(zào)的所罗(luó)门圣殿(diàn)，在公元前960年建造完成，但是在(zài)公(gōng)元前587年(nián)被巴(bā)比伦(lún)王尼布贾(jiǎ)尼(ní)撒二世(shì)给(gěi)摧(cuī)毁了。

后来圣殿在公元前516年重建，这就(jiù)是第二圣殿(diàn)。但是这第二(èr)圣(shèng)殿(diàn)在公(gōng)元70年的时候又被罗马帝国(guó)镇压犹太人(rén)的将(jiāng)军提图斯给摧毁掉，只留下一面墙，这(zhè)就(jiù)是著名(míng)的哭墙。在犹太教的(de)末世论之中(zhōng)，未来将会有一位弥赛亚降(jiàng)临(lín)，并且在圣(shèng)殿山上(shàng)建立起第三圣殿复兴伟大古老的(de)以色列王国，然后人类将会进入到一个幸福的时代。所(suǒ)以犹太(tài)教所谓的末(mò)世论其实指的就是一个悲(bēi)惨时代的结(jié)束(shù)，然(rán)后进(jìn)入(rù)到一个幸福(fú)的新时代。

在圣经里就(jiù)有(yǒu)很多完(wán)整(zhěng)的对于第三圣(shèng)殿外(wài)观的(de)描述(shù)。记(jì)载了它(tā)有多宽、多(duō)高(gāo)、多长以(yǐ)及有(yǒu)哪些出入口(kǒu)，有什么(me)殿(diàn)、祭坛等等。牛(ni黑头导出液是智商税吗，刷酸后黑头全冒出来了可以挤吗ú)顿(dùn)认为圣经里所有的内容都有他(tā)的奥(ào)秘在(zài)里面，不是可以随便瞎写的(de)，他之所以写(xiě)得这么详细一定有他的原因。所以只(zhǐ)要(yào)了(le)解了这个第三圣殿的(de)实际尺度就可以(yǐ)知道末(mò)世论什么时候会发生(shēng)，弥赛亚什(shén)么时候(hòu)会降临(lín)，这就是他为什么研究金字塔的原因(yīn)。

有趣(qù)的是，目前已经有许多圣经里描写(xiě)的(de)建筑都在现(xiàn)实考古中被(bèi)一一发现，所以这也让很(hěn)多(duō)人(rén)相信(xìn)圣经里面(miàn)的内容现实存在(zài)的可信度(dù)很(hěn)高，包括里(lǐ)面还蕴藏着(zhe)一些圣经密码，解读了一些对于(yú)未来世界的预(yù)测，这(zhè)个有机(jī)会再(zài)详细讲解，当然这里不是为了宣扬一些宗(zōng)教(jiào)信(xìn)仰，只(zhǐ)是想让(ràng)大(dà)家更(gèng)加(jiā)地(dì)了解牛顿(dùn)到底做了(le)什么，包括他为什么转行研(yán)究神学。

我们也能从(cóng)这份手稿里感受到牛顿对(duì)于追(zhuī)求真理(lǐ)的较(jiào)真，不(bù)惧怕麻烦的研究精神。仅仅是一个长(zhǎng)度单位，他(tā)就愿意花费这(zhè)么多精力去研究，这也是他站在科(kē)学角度上对待科学的严谨和尊重。

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