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太乙天尊是(shì)太乙真(zhēn)人吗

  太乙天尊是太乙真(zhēn)人的。

  太(tài)乙天(tiān)尊(zūn),他(tā)与三清是平起平坐,应化十方救(jiù)苦救难,大(dà)慈(cí)大悲裤子72a是多大尺码 裤子72a和76a差别大吗(bēi),拥有无边神通,无边法力,座下九头狮子一(yī)声吼就能(néng)震开地狱大(dà)门,佛(fú)教(jiào)虽有神通不敌(dí)业力之(zhī)说,

  但是(shì)太乙救苦天尊却能够将(jiāng)业果与地狱业力的象征(zhēng)血池化(huà)为莲池,跟地藏王菩萨(sà)和观(guān)世音菩萨(sà)一样救苦救难(nán),大慈大悲,普渡众生(shēng),太乙真人只(zhǐ)是大罗金仙而(ér)已(yǐ),太乙(yǐ)天尊是(shì)东方长(zhǎng)乐世界裤子72a是多大尺码 裤子72a和76a差别大吗教(jiào)主(zhǔ)

太乙天(tiān)尊(zūn)是谁?

  是东极(jí)青华大(dà)帝(dì)的。

  太乙天尊(zūn)一般(bān)指东极青华大帝。

  东极青华(huá)大(dà)帝,又称太乙救苦天尊、寻声救苦天尊、青玄九阳上帝。

  太(tài)乙(yǐ)救苦天尊与南极长生大帝同为玉皇(huáng)大(dà)帝(dì)的左右侍者。

  太乙救苦(kǔ)天尊居青(qīng)华长乐界(jiè)妙严(yán)宫(gōng),可引渡受苦亡魂往生(shēng)。

  对于(yú)积德行善、晓道明玄而功德圆满之人,太乙救苦天尊乘九狮(shī)之(zhī)仙驭(yù),散百宝之祥光,接(jiē)引(yǐn)其登天成仙。

  形象:

  太乙救(jiù)苦天尊(zūn)形象一般为(wèi)头(tóu)戴(dài)冕旒,身着(zhe)霞衣,妙道(dào)真身,紫(zǐ)金瑞相,端坐于九色莲花宝座上裤子72a是多大尺码 裤子72a和76a差别大吗(shàng),身(shēn)下(xià)一九头(tóu)青狮口(kǒu)吐(tǔ)焰(yàn),簇拥宝(bǎo)座。

  环绕(rào)九色神光,放射万(wàn)丈光芒。

  众多仙(xiān)真(zhēn)、力士、金(jīn)刚、神(shén)王、金童、玉(yù)女侍卫身旁。

  下有九头狮子口吐火焰,簇拥宝座,头上环(huán)绕(rào)九(jiǔ)色神光,放射万丈光芒,金童玉女、众多真人、力士、金刚神(shén)王卫护身(shēn)旁。

  《青玄济炼铁罐施食(shí)全集》载:身骑九头狮子,手(shǒu)持杨柳洒琼浆(jiāng)以救(jiù)苦(kǔ)度亡。

  观音柳枝净瓶的造型应(yīng)早于救(jiù)苦天尊柳枝净瓶(píng)造型出现。

  共(gòng)同的(de)救苦(kǔ)职能也导致二(èr)者的图像更(gèng)加相似(shì)。

  民间也将(jiāng)救苦天尊和观音(yīn)作为同一(yī)类神祇共同崇拜(bài)。

太(tài)乙天(tiān)尊的级别

  太乙救苦天尊又叫东极(jí)青(qīng)华大帝(dì),是四御(yù)中排名第二的大帝。

  四御(yù)是(shì)天庭最高的(de)行政机构,相当于行政院。

  太乙(yǐ)救苦天尊是(shì)是(shì)行政(zhèng)院的二把手。

  除了行政外,他还兼任军事类的职(zhí)位(wèi)。

  军事上的(de)职位(wèi)包(bāo)括东天(tiān)门的军事部署与安(ān)全。

  这是非常(cháng)重(zhòng)要(yào)的实权(quán)部门。

  孙悟空走(zǒu)过东天门,东极青华大帝给(gěi)过他面(miàn)子。

  所以,孙悟空(kōng)认为,天尊(zūn)与(yǔ)自己有哥们(men)一样的友情。

  其实(shí),这(zhè)是(shì)很不对的。

  太(tài)乙救苦天(tiān)尊(zūn)对(duì)孙悟空是前辈般的(de)宽(kuān)容,并没有兄弟情。

  如果排位的话,玉帝排(pái)在第一,尽管(guǎn)他的权势未(wèi)必是最大的,但是排(pái)位第一的现实是不能(néng)变(biàn)的。

  这是元(yuán)始天(tiān)尊的(de)契约,一时半会(huì)儿没有人能改(gǎi)变(biàn)。

  排在第二位(wèi)的(de)是老君。

  老君(jūn)是实际的一把手,但(dàn)是排名在第二位,足见他已(yǐ)经退休,变成了天庭的顾问(wèn)。

  排名(míng)第三的是紫微大帝(dì),他是(shì)四御排(pái)名第一的(de)大帝,势(shì)力(lì)非常大。

  排名第四的是太乙救苦天尊。

  当(dāng)然,还有(yǒu)其他的好几个(gè)大帝也都是属于这个阶层的。

  他们(men)的排名之所以与(yǔ)太乙救苦天尊没法比(bǐ),是因(yīn)为太乙(yǐ)救(jiù)苦天尊还有一个工作,权(quán)力巨大。

  太(tài)乙救苦天尊代表四御,负责三(sān)界(jiè)修仙的考(kǎo)察(chá),谁(shuí)能成仙,谁(shuí)该多如地狱(yù)等(děng),是(shì)他说了算。

  更重要的是,地狱的幽冥界(jiè)是他管理的。

  他的坐(zuò)骑(qí)九(jiǔ)头狮负责开门与关门。

  从天(tiān)庭到人间再(zài)到(dào)幽(yōu)冥界,所(suǒ)少有的部(bù)门都有太乙(yǐ)救苦(kǔ)天(tiān)尊的权力存在。

  尽(jǐn)管(guǎn)他极为谦和,但是他的势力(lì)就是这么大(dà)。

  老君要给他面子,真武大帝也(yě)要给他面子。

  尽管真武大帝是(shì)元始天尊的儿(ér)子,但(dàn)是连进(jìn)入四(sì)御的资格都(dōu)没(méi)有,仅仅进入了四府。

  他在四府(fǔ)里(lǐ)也不过是担(dān)任第三把手。

太乙(yǐ)天尊是谁麻(má)烦告(gào)诉我

  太乙天尊,全称为太乙(yǐ)救苦天尊,又(yòu)称青(qīng)玄大(dà)帝、青华大帝(dì)、救苦天(tiān)尊。

  太乙天尊为道教神(shén)祗,每年的农(nóng)历十(shí)一(yī)月十一日(rì)为其诞辰(chén)。

  据说太乙(yǐ)天尊的(de)信仰是受佛教(jiào)净土宗的影响(xiǎng),通常在我(wǒ)们见(jiàn)到的(de)太乙天(tiān)尊(zūn)造像是骑着狮子,手持净(jìng)瓶,脚踩莲花,与佛教的文殊菩萨和(hé)观音(yīn)有(yǒu)类似。

  对于太乙天(tiān)尊(zūn)的(de)形象,唐(táng)朝(cháo)杜光庭编的《道(dào)教灵验(yàn)记》中说,太乙天尊端坐于九色莲花,九色(sè)莲花下(xià)有九头狮子口吐火焰,簇拥宝座,头上环绕九色神(shén)光,放射万丈(zhàng)光芒,金童(tóng)玉女、众多(duō)真人、力士(shì)、金刚神王卫护身(shēn)旁。

  又《青玄济炼铁(tiě)罐施自全集》称(chēng)他:身骑狮子,手(shǒu)持杨柳蘸洒琼浆(jiāng),以救(jiù)苦度亡(wáng)。

  道教认为,太(tài)乙天尊可(kě)引渡(dù)受苦亡(wáng)魂,对于(yú)积(jī)德行善、晓道明玄而功德圆满的人,太乙天尊能(néng)乘九狮(shī)之仙驭,散百宝(bǎo)之祥光,接引其登(dēng)天成仙。

  大型道(dào)教宫观,一般都有奉祀(sì)太乙救(jiù)苦天(tiān)尊(zūn)。

  民间(jiān)则在(zài)清明节、中元(yuán)节、重阳节等祭祖(zǔ)时机,或(huò)作醮、超(chāo)度等法事(shì)方奉祀太乙救苦天尊造像(xiàng)、神位或香火。

  太乙(yǐ)救苦天尊(zūn)信仰,于中(zhōng)元节得到极大的(de)发挥(huī),道教甚至认为(wèi)太乙(yǐ)天尊化(huà)身面燃(rán)大(dà)士普渡真君,人(rén)称大士爷或(huò)普渡公,主宰诸鬼,护佑冥(míng)、阳两界。

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