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念天(tiān)地之悠(yōu)悠的下一句是什么，念天地之悠悠的下(xià)一(yī)句是什么诗句

　　原(yuán)文

　　前(qián)不见古人，后不见来者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州(zhōu)：古(gǔ)十二州之一，现今北京市(shì)。

　　幽州(zhōu)台：即黄(huáng)金(jīn)台，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在今北(běi)京市大(dà)兴，是燕昭王为(wèi)招纳天下(xià)贤士而建。

　　前：过去(qù)。

　　古人(rén)：古代那些能够礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形(xíng)容时间的久远和(hé)空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子(zi)。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　这首诗写于武(wǔ)则天万岁(suì)通(tōng)天(tiān)元年（696年）。

　　陈子昂是一个具(jù)有政治见识(shí)和政(zhèng)治才能(néng)的(de)文人。

　　他直(zhí)言敢谏(jiàn)，对武后朝的(de)不少(shǎo)弊政(zhèng)，常常提出批(pī)评意见，不为武则天采纳，并曾一度(dù)因“逆党”株(zhū)连而下狱。

　　他的政治抱负不能实现，反而受(shòu)到(dào)打击(jī)，这使他心(xīn)情非常苦闷。

　　万岁(suì)通天元年，契丹李尽(jǐn)忠、孙万(wàn)荣等攻陷营(yíng)州(zhōu)。

　　武则天委派(pài)武攸(yōu)宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随军(jūn)出征。

　　武攸宜为(wèi)人轻率，少谋略(lüè)。

　　次年兵败，情况紧(jǐn)急，陈子昂请求遣万人作前(qián)驱以击(jī)敌，武不允。

　　随(suí)后，陈(chén)子昂又向武(wǔ)进言，不听，反把他降为军曹。

　　诗人接连受到(dào)挫折，眼看报国宏愿成为泡(pào)影，因此(cǐ)登上蓟(jì)北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七(qī)首》等诗篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉(yù)，梓州射洪(hóng)（今属(shǔ)四川(chuān)）人。

　　唐代文学家(jiā)、诗人，初唐诗(shī)文革新(xīn)人物之一。

　　因曾任右(yòu)拾(shí)遗，后世称陈拾遗(yí)。

　　与(yǔ)司马承祯(zhēn)、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李(lǐ)白、孟浩然、王维、贺知章称为仙(xiān)宗(zōng)十(shí)友。

　　陈(chén)子昂青(qīng)少年时轻财好(hǎo)施，慷(kāng)慨任侠，文明元年（684年）举(jǔ)进(jìn)士，以上书(shū)论政得到女(nǚ)皇武则天重(zhòng)视，授(shòu)麟台正字(zì)。

　　后升右拾(shí)遗(yí)，直言敢谏，曾(céng)因“逆党”反(fǎn)对武后(hòu)而株连下狱。

　　曾(céng)两度(dù)从军边(biān)塞，对边(biān)防事务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父老解官回(huí)乡，不久父死。

　　陈(chén)子昂(áng)居(jū)丧期间，权臣武三思(sī)指使射(shè)洪(hóng)县令罗(luó)织罪名，加(jiā)以迫害，最终冤(yuān)死(sǐ)狱中(zhōng)。

　　陈子昂存(cún)诗共100多(duō)首，其诗(shī)风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力(lì)。

　　其中最有代(dài)表性的(de)有《登幽(yōu)州台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇诗三十八(bā)首》《蓟丘览(lǎn)古(gǔ)赠卢居士藏用(yòng)七(qī)首》等(děng)。

　　1960年中华书(shū)局出版《陈(chén)子昂集(jí)校注(zhù)》。

念天地(dì)之悠悠下一句是什么

　　念天地之悠悠下一句是:独怆然而(ér)涕(tì)下。

　　登幽州台歌

　　唐(táng)代：陈子(zi)昂

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天(tiān)地之(zhī)悠悠，独怆(chuàng)然(rán)而涕下！

　　译文

　　往(wǎng)前不见古代(dài)招贤的圣君，向后不(bù)见后(hòu)世求才的明君。

　　想到只有那苍茫天(tiān)地悠悠(yōu)无限，自己止不住(zhù)满怀悲伤(shāng)察(chá)庆热泪纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽州：古十(shí)二州之一(yī)，现今(jīn)北京(jīng)市(shì)。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又(yòu)称蓟北(běi)楼，故址(zhǐ)在今北京市大兴，是燕昭(zhāo)王为招纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些(xiē)重视(shì)人才(cái)的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时(shí)间的(de)久远(yuǎn)和空间(jiān)的(de)广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人(rén)具(jù)有政治见识和(hé)政治才能，他言(yán)敢谏，但没有(yǒu)被(bèi)武(wǔ)则(zé)天(tiān)采(cǎi)纳，屡(lǚ)受击(jī)，心情郁郁悲(bēi)愤(fèn)。

　　诗歌写登上幽州蓟北(běi)楼(lóu)远(yuǎn)望，悲(bēi)从中来，并以“山河(hé)旧(jiù)，人(rén)物不同”来抒(shū)发自己“生不逢时(shí)的哀叹。

　　语言奔放(fàng)，富有感(gǎn)染力。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这是(shì)一声人生短暂的感喟。

　　诗人纵(zòng)观古(gǔ)往今来，放眼于(yú)历史的长河(hé)，不(bù)能不感到(dào)人生的短促。

　　天地悠悠(yōu)，人生匆(cōng)匆，短短的几十年真如(rú)白驹之过隙，转瞬之间就消(xiāo)失(shī)了。

　　这种感叹既可以引出(chū)及时行乐的颓废思想(xiǎng)，也可以引(yǐn)发加倍(bèi)欧莱雅染发剂和施华蔻染发剂哪个好，欧莱雅染发剂和施华蔻染发剂哪个好努力奋斗的志气。

　　自古(gǔ)以来有多少仁人志士并不因感到(dào)人生短暂而消缺尺沉(chén)颓唐(táng)，反而更加振作精(jīng)神，使(shǐ)自己有(yǒu)限的一生取得接近(jìn)无限的意义。

　　正因(yīn)为陈子昂(áng)抱着这种积(jī)极态度，所以他(tā)才“怆然涕(tì)下”。

　　也正因为(wèi)在悲(bēi)怆(chuàng)的(de)深层，蕴蓄着(zhe)一股积极奋发欲有所(suǒ)作为的(de)豪(háo)气，所以才能(néng)引(yǐn)起我们的共鸣。

　　诗(shī)人俯仰古今，深感(gǎn)人生(shēng)短暂(zàn)，宇(yǔ)宙无(wú)限(xiàn)，不觉中流下热泪。

　　这(zhè)是诗人(rén)空怀抱国为(wèi)民之心不(bù)得施(shī)展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍(cāng)凉之气油然而生，而(ér)长短不齐的句法，抑扬变化(huà)的音节，更(gèng)增添了(le)艺术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这(zhè)首(shǒu)诗没有对幽州台作一字(zì)描(miáo)写，而只是登台的感慨，却成为千古名篇。

　　诗(shī)篇(piān)风格(gé)明朗刚健，是(shì)具有“汉魏风(fēng)骨”的唐代诗歌(gē)的先驱之作(zuò)，对扫(sǎo)除齐梁(liáng)浮艳(yàn)纤弱的形式主义诗风具有拓疆(jiāng)开路之功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野开(kāi)阔，使(shǐ)得诗人的自我形象更加鲜亮感人。

　　全(quán)诗语言奔放，富有感染力，虽然只(zhǐ)有(yǒu)短短(duǎn)四句，却在人们面(miàn)前展现了一幅境界雄浑(hún)，浩瀚空旷的艺术画(huà)面。

　　诗的前三(sān)句粗(cū)笔勾勒，以浩茫宽广(guǎng)的宇(yǔ)宙(zhòu)天地和沧桑易变的(de)古(gǔ)今(jīn)人事作为深邃、壮美的背景加以衬托。

　　第(dì)四句饱(bǎo)蘸(zhàn)感(gǎn)情，凌空一笔，使(shǐ)抒情主人(rén)公(gōng)——诗人慷慨悲壮(zhuàng)的(de)自(zì)我形(xíng)象站(zhàn)到欧莱雅染发剂和施华蔻染发剂哪个好，欧莱雅染发剂和施华蔻染发剂哪个好了画面的主位上(shàng)，画(huà)面顿时(shí)神(shén)韵飞动，光彩(cǎi)照人。

　　从结构脉络上说，前两句(jù)是俯仰古今，写出时(shí)间的绵长(zhǎng)；第三句登楼(lóu)眺望，写空间的辽(liáo)阔(kuò)无(wú)限；第四句(jù)写诗人(rén)孤(gū)单(dān)悲苦(kǔ)的心绪。

　　这样前后相互(hù)映照，格外动(dòng)人。

　　　　在用辞造语方面，此诗(shī)深受(shòu)《楚辞》特别是其中《远游》篇(piān)的影响。

　　《远(yuǎn)游》有云：“惟(wéi)天(tiān)地之(zhī)无穷兮，哀人(rén)生之长(zhǎng)勤。

　　往者(zhě)余弗及兮(xī)，来(lái)者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化出，然而意境却更苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈(chén)子昂(áng)这首感伤之作是(shì)由自己在现实生活中的遭遇触发的，但(dàn)是其客观意义(yì)却远远超(chāo)越了他自身以至他所(suǒ)处的时代的范围，带(dài)有一定的广泛性。

　　表现在这首诗(shī)里的感伤情(qíng)绪(xù)，和世(shì)俗的忧生叹逝有(yǒu)明(míng)显的不同。

　　这是一种在对事业和人生(shēng)的执着(zhe)追(zhuī)求中产(chǎn)生的喟(kuì)叹

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