胡服骑射的故(gù)事及(jí)启示感悟，胡服骑射的(de)故事告诉我们(men)什么(me)是《赵武(wǔ)灵王胡服(fú)骑射》出(chū)自《资治(zhì)通鉴》，主要(yào)介绍(shào)了赵武灵王为了国家的强大，进行胡服(fú)骑射改革的故事的。

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胡服骑射的故(gù)事及启示(shì)感悟，胡服骑射的(de)故事(shì)告诉我们什么

　　战国时赵武灵王即(jí)位的时候，赵(zhào)国(guó)正处在国势衰落时期，就(jiù)来连中山(shān)那(nà)样的邻界小国也经常来侵扰。

　　而在和一些大国的(de)战争中，赵(zhào)国(guó)常(cháng)吃败(bài)仗，大将被擒，城邑被(bèi)占。

　　赵国眼(yǎn)看着被别国(guó)兼并。

　　特别是赵国在地(dì)理位置上，东(dōng)北同东胡(hú)相接，北源边(biān)与匈(xiōng)奴为邻(lín)，西北与(yǔ)林胡、楼烦(fán)为界。

　　这些(xiē)部落(luò)都(dōu)是以游牧为生，长于骑(qí)马(mǎ)射箭，他们常以(yǐ)骑兵进犯赵国边境。

　　赵(zhào)武灵王(wáng)看(kàn)到(dào)胡人在军(jūn)事服饰方面有(yǒu)一些特别的长处：穿窄(zhǎi)袖短袄，生活(huó)起居和狩猎作(zuò)战都比(bǐ)较方便；

　　作战(zhàn)时(shí)用骑兵(bīng)、弓箭(jiàn)，与(yǔ)中原的兵车、长矛相比，具有更(gèng)大的灵活机(jī)动性。

　　他对(duì)手下(xià)说：“北方(fāng)游牧民(mín)族的(de)骑兵(bīng)来如飞鸟，去(qù)如(rú)绝弦(xián)，是当今之快速(sù)反应部(bù)队，带着这样的部队驰骋疆场哪有不取胜的道理。

　　”

　　胸有(yǒu)大志使赵国强盛的武灵王，对(duì)胡(hú)人(rén)骑兵的优(yōu)越(yuè)性，认识(shí)真(zhēn)切(qiè)。

　　他认为以骑(qí)射改(gǎi)装军队是(shì)强(qiáng)兵的道路，就对将军(jūn)楼(lóu)缓说：我(wǒ)国(guó)处在强敌包围之中，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因此(cǐ)，为了富国强兵，赵武(wǔ)灵王在(zài)邯(hán)郸城提出“着胡服”“习骑射”的主张，决心取胡人之长补中(zhōng)原(yuán)之短。

　　这篇(piān)故事告(gào)诉我们人的思(sī)维是要转变的，看到(dào)好的东(dōng)西(xī)就(jiù)要借(jiè)鉴，胡服骑(qí)射是赵武灵王发(fā)现了(le)胡人作战的优点，他们机动(dòng)力强而且速度快，服装便利，利于打游击(jī)战。

　　不像当时都是坐马车之(zhī)类的机，机动力差，速度慢。

　　所以赵武(wǔ)灵王发明(míng)了胡服(fú)骑射。

　　我们要善于借鉴别人(rén)的长(zhǎng)处，来弥补自己的短处。

　　据《战国策·赵策二(èr)》记载：“今吾（赵(zhào)武灵王(wáng)）将胡(hú)服骑(qí)射(shè)以教百(bǎi)姓。

　　”《史记》卷四十三《赵世家(jiā)》也记载(zài)：“十(shí)九年正月,大朝信宫(gōng)，召肥义与议天下，五(wǔ)日而(ér)毕，遂下令易胡服，改(gǎi)兵(bīng)制(zhì)，习骑射”。

　　是(shì)说赵武(wǔ)灵王召肥(féi)义与(yǔ)议天(tiān)下，五日后决定(dìng)推行胡服、教练骑射，励行改革。

　　当(dāng)时(shí)所(suǒ)谓(wèi)的“胡服”，是指类似于(yú)西(xī)北戎狄之衣短袖窄(zhǎi)的服装(zhuāng)，同中原华(huá)夏(xià)族人的宽衣博带长袖大不相同，所以俗(sú)称“胡服”；

　　“骑射”指周边游牧(mù)部族的“马射”（骑在马上射箭），有别于中原地区传统的“步圣诞节可以同房吗，元旦节可以同房吗圣诞节可以同房吗，元旦节可以同房吗>射”（徒步射箭）。

　　从此，使军(jūn)队中宽袖长衣的正规军(jūn)装，逐渐改进为后来的衣短袖(xiù)窄的装备。

　　从(cóng)而顺应了(le)战争方式(shì)由“步战”向“骑战”发展的趋(qū)势，为国家(jiā)的(de)稳固和(hé)发展(zhǎn)奠定了基础。

胡服骑射的(de)故事告诉我们什么道(dào)理

　　 《赵武灵王(wáng)胡服骑射》出自埋铅《资治通鉴》，主要介绍(shào)了赵武灵王(wáng)为了国(guó)家的强大(dà)，进行胡(hú)服骑射改(gǎi)革的(de)故事。

胡服骑射(shè)的故(gù)事

　　 赵武灵王向北(běi)进攻中山国，大兵经房子(zi)，抵(dǐ)达代地，再向(xiàng)北(běi)直至数千里的大漠，向(xiàng)西(xī)攻到黄河(hé)，登上(shàng)黄华山顶，与国相肥义(yì)商议让(ràng)百姓穿短衣胡(hú)服，学骑(qí)马与射(shè)箭。

　　他说：“愚(yú)蠢的(de)人会嘲笑我，但(dàn)聪明的(de)人(rén)会(huì)明白的。

　　即(jí)使(shǐ)天下的人都(dōu)嘲(cháo)笑(xiào)我，我也这么做，一定能(néng)把(bǎ)北方(fāng)胡(hú)人(rén)的领地和中山国都(dōu)夺过(guò)来(lái)！”于是改穿胡服。

　　 国(guó)人都(dōu)不愿穿胡服，其中(zhōng)，公子成称有(yǒu)病，不来上朝。

　　赵王派人(rén)前去(qù)说服他：“家事听从父母，国政服从国君，现在我要人(rén)民改穿胡服，而(ér)叔父您不穿(chuān)，我担心天下(xià)人会议论我徇私情。

　　治(zhì)理国家有(yǒu)一弯旅好定章法，要以有(yǒu)利人民为根(gēn)本；处理政(zhèng)事要有(yǒu)一定原(yuán)则，要(yào)以施行政令为(wèi)重。

　　宣传道(dào)德(dé)要先(xiān)让百姓议论明白，而推行法令必须从贵族近臣做(zuò)起(qǐ)。

　　所以我希望能借(jiè)助叔父您的榜样来完(wán)成改穿胡(hú)服的功业。

　　”公子(zi)两拜谢罪道：“我(wǒ)听说，中(zhōng)原地区在圣贤之人教化下，采用礼乐(lè)仪制，是远方国家前(qián)来(lái)游观，让周边地区学习效法的地方(fāng)。

　　现(xiàn)在君王您舍(shě)此不顾，去(qù)仿效外族(zú)的(de)服装，是擅(shàn)改古代习惯、违背人心的(de)举动(dòng)，我希望您慎重考虑。

　　”使者(zhě)回报(bào)赵王(wáng)。

　　赵王(wáng)便亲(qīn)自登门解(jiě)释说：“我国东面有齐国、中山国；北面有燕国、东胡(hú)；西面(miàn)是楼烦，与秦、韩两(liǎng)国接壤。

　　如今没有骑马射箭的(de)训(xùn)练(liàn)，凭什么能(néng)守得住呢？先前(qián)中山(shān)国依仗齐国的强兵，侵(qīn)犯我们领(lǐng)土，掠夺人民，又引水围灌(guàn)鄗(hào)城，如果不是(shì)老天保(bǎo)佑，鄗(hào)城(chéng)几(jǐ)乎就失守了。

　　此事(shì)先王(wáng)深以为耻。

　　所以(yǐ)我决心改穿(chuān)胡服，学习骑射，想(xiǎng)以此(cǐ)抵御四(sì)面的灾难(nán)，一报中山国之仇。

　　而叔父您一味依(yī)循(xún)中原旧俗。

　　厌恶改变(biàn)服装(zhuāng)，忘记了鄗城的奇耻大辱，我对(duì)您深感失望(wàng)啊！”公子(zi)成(chéng)镇腊幡然(rán)醒悟(wù)，欣然从(cóng)命，赵(zhào)武灵(líng)王亲自赐(cì)给他胡服，第二天他便穿(chuān)戴入朝。

　　于(yú)是，赵武灵王(wáng)正式下达改穿胡服的法令，提倡学习骑马射箭。

胡服骑(qí)射的故事告诉我(wǒ)们(men)的(de)道理

　　 这篇(piān)故事(shì)告(gào)诉我们人(rén)的思维是要转(zhuǎn)变的，看(kàn)到好的东西就要(yào)借鉴(jiàn)，胡服(fú)骑射是(shì)赵武灵王发现了胡人作战的(de)优(yōu)点，他们机动(dòng)力强而且速度快，服(fú)装便(biàn)利(lì)，利于打游击战。

　　不像当(dāng)时都(dōu)是(shì)坐马(mǎ)车之类的(de)机，机(jī)动力差，速度(dù)慢(màn)。

　　所以(yǐ)赵武灵(líng)王发明(míng)了胡服骑射。

　　我们要善(shàn)于(yú)借鉴别人的长(zhǎng)处，来弥补自己的短处。

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