社日节是(shì)什(shén)么(me)节日？社日节(jié)，中(zhōng)国传统节日，又称(ch情人把你拉黑了还有必要联系吗，婚外情拉黑是彻底分手吗ēng)土地诞，是古(gǔ)老(lǎo)的中国(guó)传统节日，社日分为春社和秋社(shè)的(de)。关(guān)于社日节是什么(me)节日(rì)以及社日节是什么节日(rì)，社日节是哪天，社日指(zhǐ)的是什么节日，社日节(jié)这个节(jié)日有什么风俗，社日(rì)节的(de)意义等问题，农商网将为你整理(lǐ)以下的(de)生活知识：

社日节是(shì)农历几(jǐ)月(yuè)初几

　　社(shè)日(rì)节是农历(lì)二月(yuè)二十的。

　　社日节日也叫二月(yuè)春社日、中和节。是我国一个祈求丰(fēng)收的传统节日，在古代的时候(hòu)没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择(zé)日不同。

　　但是自宋代起，以立春后第五个戊日为(wèi)社日。所以具(jù)体日子由立春日(rì)推算出来。

　　2023年(nián)立春是2月4日，立(lì)春(chūn)这天就是癸巳日，第(dì)二个戊日是2月(yuè)9日(rì)戊戌日，第三(sān)个戊日(rì)是2月19日戊申日，第四个戊日是3月(yuè)1日戊午日，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社(shè)日节是什么节日

　　1、社(shè)日(rì)节，中(zhōng)国传(chuán)统节日，又称(chēng)土地诞，是古老的中(zhōng)国(guó)传统节日(rì)，社日分(fēn)为春(chūn)社(shè)和秋(qiū)社。

　　古时代的社(shè)日节期(qī)依据干支历法(fǎ)来定，后来因历法(fǎ)变动改用阴(yīn)历定(dìng)节(jié)期。

　　春社按立(lì)春后第五个(gè)戊(wù)日(rì)推(tuī)算，一般(bān)在农历二月(yuè)初(chū)二(èr)前后，秋社(shè)按(àn)立秋(qiū)后第五个戊日(rì)，约新谷登场的农(nóng)历八月。

　　古代把(bǎ)土(tǔ)地神和祭祀土地神的(de)地方都叫社，按照中国民间(jiān)的习俗，每到播种或收(shōu)获的季节(jié)，农民们都(dōu)要立社祭(jì)祀，祈求或酬报土地神。情人把你拉黑了还有必要联系吗，婚外情拉黑是彻底分手吗>

　　2、古人(rén)认为土生万物，所以土地神是广(guǎng)为(wèi)敬奉的神灵(líng)之一。

　　人(rén)们(men)认为该神管理着五谷(gǔ)的生长和地方的平(píng)安。

　　二(èr)月二是土地公(gōng)的(de)圣诞，土地公又称福德正神，在(zài)中(zhōng)国南方地(dì)区，是土地公公的生日(rì)，称“土地诞”，为给土地(dì)公(gōng)公“暖寿”，有的地方有(yǒu)举办“土地会(huì)”的(de)习俗(sú)：家家(jiā)凑钱为土地神祝贺生日(rì)，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方“二月(yuè)二”仍沿祭社(shè)（土地神）习(xí)俗，如在浙江、福建、广东、广西(xī)等(děng)地区(qū)，既有类似龙抬头节习俗(sú)，又有(yǒu)以祭社(shè)习俗为(wèi)主的新“二月二”习(xí)俗，南方普遍奉祀(sì)土地(dì)神(shén)。

社(shè)日是什么日子

　　社(shè)日是二月(yuè)二“土(tǔ)地(dì)诞”也称“社日节”，社日分(fēn)为春社日和(hé)秋社日，春社是立春(chūn)后第(dì)五个戊日(rì)，秋(qiū)社是立秋后第(dì)五(wǔ)个(gè)戊日（戊，五(wǔ)行属土）。

　　我国南方普遍(biàn)奉祀(sì)土(tǔ)地(dì)神，土地神(shén)又(yòu)称”社“、”社神(shén)“、”土神“、”福德正(zhèng)神“，客家人称(chēng)”土地伯(bó)公“情人把你拉黑了还有必要联系吗，婚外情拉黑是彻底分手吗。

　　土地神是(shì)广为敬(jìng)奉的神灵之(zhī)一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土(tǔ)地和聚社会饮，借(jiè)敬神、娱神(shén)而娱(yú)人(rén)。

　　在(zài)浙江、福建、广(guǎng)东、广西等(děng)地区，既有类似龙抬头节习(xí)俗，又有以祭社习俗为(wèi)主的”二(èr)月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社(shè)神先(xiān)得设坛立庙。

　　君王立的称“王(wáng)社(shè)”，百姓立(lì)的叫(jiào)“大社(shè)”。

　　社(shè)坛还得有社主——社神。

　　最早的社主是树木(mù)，如夏(xià)代在坛上种松树(shù)，商代种柏树，周代种栗树(shù)。

　　后(hòu)来，社主改(gǎi)为(wèi)石头、木牌和堆土。

　　如(rú)北京中山公园的(de)社稷坛便以五色土为社主，并以东(dōng)方青土、西(xī)方白(bái)土、南方红土、北方黑(hēi)土、中央黄土，既代表天下土地，又蕴含了阴(yīn)阳(yáng)五行。

　　只是(shì)为了祈(qí)求农业丰稔，增(zēng)加(jiā)了主(zhǔ)宰五谷的稷神，故(gù)称社稷坛(tán)。

　　这就是明(míng)清皇帝(dì)祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多(duō)称(chēng)土地庙。

　　遍(biàn)布各地城乡的土地(dì)庙有大有小：城(chéng)镇(zhèn)多由居民(mín)捐钱建造庙宇(yǔ)；乡间(jiān)则在村外(wài)头(tóu)大树下，砌个一二米(mǐ)见方的(de)小庙，或用四块(kuài)石片，三块作(zuò)墙，一(yī)块(kuài)盖顶，还有捡块破缸(gāng)片作盖的。

　　如此“委屈”主(zhǔ)宰土地、年成和人丁(dīng)兴旺的尊神，却未闻土地神(shén)抱怨和(hé)报复的。

　　于是，中国(guó)民间塑造的土地神像，多是留着长(zhǎng)胡子(zi)的慈祥老者。

　　后来(lái)有人觉得孤(gū)身独守(shǒu)小庙(miào)太寂寞(mò)，便按人间社会给添了俗称土地婆(pó)的夫人。

　　在福(fú)建、广东及西南地区(qū)，人们在土地庙里立一二块石头，上盖红布(bù)，便是土地(dì)神(shén)——这(zhè)是以石头作为社主的古代遗风(fēng)，农家还在厅堂(táng)正墙供奉了“天地君亲师神位”的墙根下，贴一张(zhāng)写有土地神位的红(hóng)纸，摆个香炉，便请来了护家的(de)土地神(shén)。

　　祭社(shè)是古(gǔ)代(dài)全民的盛大(dà)节(jié)日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀(sì)祈丰后，还要欢(huān)宴群臣。

　　百姓则集体(tǐ)祭祀本村(cūn)的社(shè)神。

　　从古代诗(shī)文中可了解那时的社(shè)日情(qíng)景：村民凑(còu)钱买(mǎi)来猪(zhū)、羊(yáng)，然(rán)后(hòu)敲锣打鼓，抬着猪羊，提着(zhe)酒壶和各(gè)种供品(pǐn)，聚集社(shè)神庙前，焚香(xiāng)祭拜，祈求五谷(gǔ)丰登，人丁兴(xīng)旺(wàng)，村寨安宁。

　　参考资(zī)料来源：

　　百(bǎi)度百科-社日(rì)节

　　百(bǎi)度百科-土地诞(dàn)

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