九方(fāng)皋相(xiāng)马原(yuán)文及(jí)译文及寓意，九方皋相马(mǎ)原文译文启示是九方皋相马(mǎ)出(chū)自(zì)《列子·说(shuō)符(fú)》，指在对待人、事、物的时候，要(yào)抓住本质特征，不能为(wèi)表面现(xiàn)象所迷惑，要(yào)能透过现(xiàn)象(xiàng)看到本质的。

　　关于九方皋相马(mǎ)原(yuán)文及(jí)译文及寓意，九方(fāng)皋相马原文(wén)译(yì)文(wén)启(qǐ)示以及九(jiǔ)方(fāng)皋相马原文(wén)及译文(wén)及寓意，九方皋相马原文译文及寓意(yì)，九方(fāng)皋相马原文译文启示，九方(fāng)皋(gāo)相马原文译文注释(shì)启示，九方皋相马原文译文(wén)读音(yīn)等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下知识：

九方皋相马原文及译文(wén)及寓意，九方皋相马原文译文启示

　　秦穆公(gōng)谓伯乐曰(yuē)：“子之年长矣，子姓有可使求(qiú)马者乎？”

　　伯乐对曰：“良马(mǎ)可形容筋骨相也。

　　天下(xià)之马者，若灭若没，若(ruò)亡若失。

　　若此者绝尘弥辙，臣之子，皆下(xià)才也，可告以(yǐ)良马，不可告(gào)以(yǐ)天下(xià)之马(mǎ)也。

　　臣有所与共担纆薪(xīn)菜者，曰(yuē)九(jiǔ)方皋，此其于马(mǎ)非臣之下(xià)也。

　　请见之。

　　”

　　穆公见之(zhī)，使行求马。

　　三月而(ér)反报曰：“已(yǐ)得(dé)之矣，在沙丘(qiū)。

　　”穆公(gōng)曰(yuē)：“何马(mǎ)也？”对曰：“牝而黄。

　　”使人(rén)往取之，牡而骊。

　　穆公不(bù)说。

　　召(zhào)伯乐(lè)而谓(wèi)之曰：“败矣！子所使求马(mǎ)者，色物(wù)、牝(pìn)牡尚(shàng)弗能(néng)知，又何马之(zhī)能知也？”

　　伯乐(lè)喟(kuì)然太(tài)息曰：“一至于此乎！是(shì)乃(nǎi)其所以千万(wàn)臣而(ér)无(wú)数者(zhě)也。

　　若(ruò)皋(gāo)之所观，天机也。

　　得(dé)其精而忘(wàng)其(qí)粗，在其内而忘其外(wài)。

　　见其所见，不见(jiàn)其(qí)所不(bù)见(jiàn)；

　　视其(qí)所视，而遗其所不视。

　　若皋之相者(zhě)，乃有贵乎马者也。

　　”

　　马至，果(guǒ)天下之马也(yě)。

　　秦穆公对伯乐说：“您(nín)的年(nián)纪大(dà)了，您的子侄中间有没有可以派去(qù)寻找(zhǎo)好马的呢?”

　　伯乐(lè)回答(dá)说：“一般的良马是可(kě)以从(cóng)外形容貌筋骨上观察出来的。

　　天下(xià)难(nán)得的好(hǎo)马，是恍(huǎng)恍(huǎng)惚惚，好(hǎo)像有又好像没有的。

　　这(zhè)样的(de)马跑(pǎo)起来像(xiàng)飞(fēi)一样地(dì)快，而且尘(chén)土不(bù)扬，不(bù)留足迹。

　　我的子侄(zhí)们都(dōu)是些才智低下的人，可以告诉他们(men)识别一(yī)般的良马的方法，不能(néng)告(gào)诉他们识别天下难得的好(hǎo)马的方法。

　　有(yǒu)个曾经和我(wǒ)一起担(dān)柴(chái)挑(tiāo)菜的叫九(jiǔ)方皋的人，他观察识别天下难得的好马的本领绝不在我以(yǐ)下，请您接见他。

　　”

　　秦穆公接见了九方皋(gāo)，派他去寻找好马。

　　过了三(sān)个(gè)月，九方(fāng)皋回来报(bào)告(gào)说：“我已(yǐ)经在沙丘找到(dào)好马了。

　　”秦(qín)穆公问道：“是匹(pǐ)什(shén)么样的马呢?”九方皋回答说：“是匹(pǐ)黄色的母马。

　　”秦穆公派人去把那(nà)匹马牵来，一看，却是(shì)匹(pǐ)纯黑色的公马。

　　秦穆(mù)公很不高兴，把伯乐找来对他(tā)说：“坏了!您所推荐(jiàn)的那个找好(hǎo)马的(de)人(rén)，毛色(sè)公(gōng)母都不知(zhī)道，他(tā)怎么能懂(dǒng)得什么是(shì)好马，什么不(bù)是(shì)好(hǎo)马呢(ne)?”

　　伯乐长(zhǎng)叹了(le)一声，说(shuō)道：“九方皋相马竟然(rán)达到了这样的(de)境界(jiè)吗?这正是他胜过我千万倍乃至无数倍(bèi)的(de)地(dì)方！九方(fāng)皋(gāo)他(tā)所观察地是(shì)马的天赋(fù)的内(nèi)在素质，深得(dé)它(tā)的(de)精妙，而忘记了它的(de)粗(cū)糙(cāo)之(zhī)处；

　　明悉它的内(nèi)部，而忘(wàng)记了(le)它的外表。

　　九(jiǔ)方(fāng)皋只看见(jiàn)所需(xū)要看(kàn)见(jiàn)的，看(kàn)不见他所不需要(yào)看见(jiàn)的；

　　只(zhǐ)观察他所需要(yào)观察的(de)，而遗(yí)漏(lòu)了他所(suǒ)不需要观察的(de)。

　　像九方皋这样的(de)相马，包含着比相(xiāng)马本身价值更(gèng)高(gāo)的道理哩!”

　　等到把那匹马牵(qiān)回驯养使用，事(shì)实(shí)证明，它果然是(shì)一匹天下难得(dé)的好马。

九方(fāng)皋相马文言(yán)文翻译和寓意

　　 九方(fāng)皋相马文言文告诉我们看问题要抓住事物本质(zhì)，不能为表面(miàn)现弯扒象所迷惑。

　　下面为大家整理了九方(fāng)皋相(xiāng)马文言文(wén)翻译和寓意，供大家参考。

《九方皋(gāo)相马(mǎ)》文言(yán)文(wén)翻(fān)译

　　 秦穆公(gōng)召(zhào)见(jiàn)伯乐说：“您的年(nián)纪大了！您的家族(zú)中有谁能够继承您寻(xún)找(zhǎo)千里马呢？”

　　 伯乐回答道：“对于一般的良(liáng)马，可以从其外表上(shàng)、筋骨上观察得出来。

　　而那天(tiān)下难得的千(qiān)里马，好像是若有(yǒu)若无，若隐(yǐn)若现(xiàn)。

　　像(xiàng)这样的马奔跑起来，让人(rén)看不到(dào)飞扬的尘土(tǔ)，寻不着它奔跑的足蹄印儿。

　　我的孩子(zi)们(men)都是才能低(dī)下(xià)的人(rén)，对于好马的特征，我可以(yǐ)告诉他们，对于千里马的特征，那只能(néng)意会，不可言传，仅凭自己相马的经(jīng)验来判断，他们是无(wú)法(fǎ)掌握的。

　　不过，在过去同我一起挑(tiāo)过菜、担过(guò)柴(chái)的人(rén)当中，有一个名叫九方皋的人，他的相(xiāng)马(mǎ)技术(shù)不在我之下(xià)，请大王召(zhào)见(jiàn)他吧。

　　”

　　 于是(shì)秦穆公便召见了九方皋，叫他(tā)到各地去(qù)寻找千里马。

　　 九方(fāng)皋到各处寻找了三个月(yuè)后，回来(lái)报告说：“我已经(jīng)在(zài)沙丘找到好马了。

　　”秦穆公问(wèn)：“那(nà)是什么样的马呢(ne)？”九方皋回(huí)答(dá)：“那是一匹黄色的母马。

　　”

　　 于是秦(qín)穆公派(pài)人(rén)去(qù)取，却是一匹黑(hēi)色的(de)公马。

　　这时(shí)候(hòu)秦穆公很不高兴，就把(bǎ)伯乐叫来，对(duì)他说：“坏了！您(nín)推荐的人连马(mǎ)的毛色与公母(mǔ)都分埋宴昌(chāng)辨不出来，又怎么能认识出千里马(mǎ)呢？”

　　 伯乐这(zhè)时(shí)长叹一声说道：“九方皋相马竟然(rán)达(dá)到(dào)了这(zhè)样的境界(jiè)！他真是高出(chū)我(wǒ)千万倍。

　　像九方皋看到的是马的天赋(fù)和内在素质。

　　深得它的精妙，而忘记了它的粗糙之处(chù)；明悉它(tā)的内部(bù)，而忘(wàng)记了(le)它的外(wài)表。

　　九方皋(gāo)只看见所需要看见的(de)，看不见他所不需要看见的；只视察他所需要视察(chá)的，而(ér)遗漏了(le)他所不需要观察的(de)。

　　九(jiǔ)方(fāng)皋相(xiāng)马的价值，远远高于(yú)千里(lǐ)马的价值(zhí)！”

　　 把马从沙丘取回来后(hòu)，果然是名不虚传的(de)、天下少有的(de)千里马。

文言文(wén)原(yuán)文

　　 秦穆公(gōng)谓伯(bó)乐曰：“子之年长(zhǎng)矣，子姓(xìng)有(yǒu)可使求(qiú)马者乎？”

　　 伯乐对曰：“良马(mǎ)可(kě)形容筋骨相(xiāng)也(yě)。

　　天下(xià)之马(mǎ)，若(ruò)灭若没，若亡若失。

　　若(ruò)此者绝尘弭辙。

　　臣之(zhī)祥敬子，皆下才也，可告以良马，不可告以天(tiān)下之马(mǎ)也。

　　臣有所与共担纆薪菜者，有九方(fāng)皋，此其于马非臣之下也(yě)，请(qǐng)见之。

　　”

　　 穆公见之，使(shǐ)行求马。

　　三月而反(fǎn)报(bào)曰(yuē)：“已(yǐ)得之(zhī)矣，在沙丘。

　　”

　　 穆公曰(yuē)：“何马也(yě)？”对曰：“牝而(ér)黄。

　　”

　　 使人往取之，牡而骊。

　　穆公不说，召伯乐而谓之(zhī)曰：“败矣！子所使求马(mǎ)者，色物、牝牡(mǔ)尚弗能知，又何马(mǎ)之能知也(yě)？”

　　 伯乐(lè)喟然太息曰：“一至(zhì)于此乎！是乃其所(suǒ)以千万臣而无(wú)数者(zhě)也。

　　若(ruò)皋之(zhī)所观，天机也。

　　得其精而忘其粗，在其内(nèi)而忘(wàng)其外。

　　见其所见，不见其所不见；视其所视，而(ér)遗(yí)其所不视。

　　若皋之(zhī)相者(zhě)，乃有贵乎马者也。

　　”

　　 马至，果天下之马(mǎ)也(yě)。

《九方皋相马》的寓意(yì)

　　 九方(fāng)皋相马寓指在对待人、事、物的时(shí)候，要抓住本质特征，不能为(wèi)表面现象所迷惑，要能透过现象(xiàng)看到本(běn)质。

　　出(chū)自《列子·说符(fú)》。

　　 《列(liè)子》是中国古代思(sī)想(xiǎng)文(wén)化史上(shàng)著名的典籍，属于诸家学派著作，是一部智慧(huì)之(zhī)书(shū)，它能开(kāi)启(qǐ)人们(men)心智，给人以启(qǐ)示(shì)，给人以智慧。

　　 《列子》是列子、列子弟子以及(jí)列子后学(xué)著作的汇编(biān)。

　　全书八篇(piān)，一(yī)百四十(shí)章，由哲理散(sàn)文、寓言故事、神话故事、历史故事组成。

　　而基本(běn)上则以寓言(yán)形式来表(biǎo)达精微的哲理。

　　共(gòng)有神话、寓言故(gù)事一百(bǎi)零二个。

　　如《黄帝篇(piān)》有十九个(gè)，《周穆王(wáng)篇(piān)》有十一(yī)个，《说符(fú)篇(piān)》有三(sān)十个。

　　这些神(shén)话、寓言故事和哲理(lǐ)散文，篇篇(piān)闪(shǎn)烁着智慧(huì)的光芒(máng)。

　　九方皋(gāo)相马原文及(jí)译文及寓意，九方皋(gāo)相(xiāng)马原文译文启(qǐ)示是九(jiǔ)方(fāng)皋相马(mǎ)出自(zì)《列(liè)子·说符》，指(zhǐ)在对待人、事、物的(de)时(shí)候，要抓(zhuā)住(zhù)本质特征，不(bù)能为表面现象(xiàng)所(suǒ)迷惑，要能透过现象看到(dào)本质的。

　　关(guān)于(yú)九方皋相马(mǎ)原文及译文及寓意，九方皋相马原(yuán)文译文启示以及(jí)九方皋相马原文及(jí)译文及寓意，九方(fāng)皋相马原(yuán)文译(yì)文及寓意，九方(fāng)皋相马原(yuán)文译文(wén)启示(shì)，九(jiǔ)方皋相(xiāng)马(mǎ)原文译文注(zhù)释(shì)启(qǐ)示，九方皋(gāo)相马(mǎ)原文译文读音等问题，小编将为(wèi)你整理以下知识：

九(jiǔ)方皋相马原(yuán)文(wén)及译文及寓意，九方皋相马(mǎ)原文译(yì)文启示

　　秦穆公谓(wèi)伯(bó)乐(lè)曰：“子之(zhī)年长矣，子(zi)姓有(yǒu)可(kě)使求(qiú)马者乎？”

　　伯乐对曰：“良马(mǎ)可形容筋(jīn)骨相也。

　　天下之马者，若灭(miè)若没，若(ruò)亡若失(shī)。

　　若此者绝(jué)尘弥(mí)辙，臣之子，皆下才(cái)也，可告以良马，不可告以天下之马也。

　　臣有(yǒu)所与共担纆薪菜(cài)者，曰(yuē)九方皋，此其(qí)于马非臣之下也。

　　请(qǐng)见之。

　　”

　　穆(mù)公见之(zhī)，使行求马。

　　三我国最穷的5个城市，哪一个省最穷月而反报(bào)曰(yuē)：“已得之(zhī)矣，在(zài)沙丘。

　　”穆公曰：“何马也？”对曰：“牝而黄。

　　”使人(rén)往取之(zhī)，牡(mǔ)而骊。

　　穆公(gōng)不说。

　　召伯乐而(ér)谓之(zhī)曰：“败矣！子所使求马者，色物、牝牡尚弗能知，又何马之能(néng)知也？”

　　伯乐(lè)喟然太息曰：“一至于此乎！是(shì)乃(nǎi)其所以千万(wàn)臣而(ér)无数(shù)者也。

　　若皋之所观，天机也。

　　得其精而(ér)忘(wàng)其粗，在(zài)其内而忘其外。

　　见其所见(jiàn)，不见其(qí)所不见；

　　视(shì)其所视，而遗其所(suǒ)不视。

　　若皋之相者，乃有贵乎马者也。

　　”

　　马至，果天下之马也(yě)。

　　秦穆公(gōng)对伯乐说：“您的年纪大了，您的子(zi)侄中间有没有(yǒu)可以派去寻找好马的呢?”

　　伯乐回答说(shuō)：“一(yī)般的(de)良马是可以(yǐ)从(cóng)外形容貌筋骨上观(guān)察(chá)出来的(de)。

　　天下难得的好马，是恍恍惚惚，好(hǎo)像有又好像(xiàng)没有的。

　　这(zhè)样的马跑起来(lái)像飞一样(yàng)地快，而且尘(chén)土不扬，不(bù)留足(zú)迹。

　　我的子侄们都是些才智(zhì)低下的人，可以(yǐ)告诉他们识别一(yī)般的良(liáng)马的方法，不能(néng)告诉(sù)他们识别天下难(nán)得的(de)好马的方(fāng)法。

　　有(yǒu)个曾经和我一(yī)起担柴挑(tiāo)菜的叫九方皋(gāo)的(de)人，他观察识别天下难得的好(hǎo)马的本领(lǐng)绝不在我(wǒ)以(yǐ)下(xià)，请您接见他。

　　”

　　秦穆公(gōng)接(jiē)见(jiàn)了九方(fāng)皋，派他(tā)去寻找好马。

　　过(guò)了(le)三(sān)个月，九方皋回来报告说(shuō)：“我已经(jīng)在沙丘找(zhǎo)到好(hǎo)马了。

　　”秦穆公问道(dào)：“是匹什么(me)样的马呢?”九(jiǔ)方(fāng)皋回答说：“是(shì)匹黄色的母马(mǎ)。

　　”秦穆公(gōng)派(pài)人去把那匹马(mǎ)牵来，一(yī)看(kàn)，却是匹纯黑(hēi)色的公马。

　　秦穆公很不高兴，把伯乐找来对他说：“坏(huài)了!您所(suǒ)推荐的那个找好马的(de)人，毛色公(gōng)母都不知(zhī)道，他怎么(me)能懂(dǒng)得(dé)什么是好马(mǎ)，什么不是好马呢(ne)?”

　　伯(bó)乐长叹了(le)一声，说道：“九(jiǔ)方皋相马竟然达到了(le)这样(yàng)的境界吗(ma)?这正是他胜过我(wǒ)千(qiān)万倍乃(nǎi)至无数倍的地方！九方皋他(tā)所观察(chá)地是马的天赋的内(nèi)在素质，深得它的(de)精妙(miào)，而(ér)忘(wàng)记了(le)它的粗糙之处；

　　明悉(xī)它的(de)内部，而忘记了(le)它的外表。

　　九(jiǔ)方(fāng)皋只看见所需(xū)要看见(jiàn)的(de)，看(kàn)不见他所不需(xū)要看见(jiàn)的；

　　只观察他所需要(yào)观察的，而遗漏了他所不需要(yào)观察的(de)。

　　像九(jiǔ)方皋这样(yàng)的(de)相马，包含着(zhe)比相马本(běn)身价值更高的道(dào)理哩!”

　　等到把(bǎ)那匹马(mǎ)牵回驯养使用，事实(shí)证明，它果然是一匹天下难得的好马。

九方皋相(xiāng)马文(wén)言文翻译和寓意

　　 九方皋(gāo)相马文言文告诉(sù)我们看问题(tí)要抓住事(shì)物本(běn)质，不能为表面现(xiàn)弯(wān)扒象(xiàng)所迷惑。

　　下面为大家整(zhěng)理了(le)九方(fāng)皋相马文言文翻译(yì)和寓意，供大家参考(kǎo)。

《九方皋相马》文言(yán)文翻译

　　 秦穆公召见伯乐说(shuō)：“您的年纪大了(le)！您(nín)的家族(zú)中有(yǒu)谁能够继(jì)承您寻(xún)找千(qiān)里马呢？”

　　 伯乐回(huí)答道：“对于(yú)一般的良马(mǎ)，可以从其外表(biǎo)上、筋(jīn)骨(gǔ)上观察(chá)得出来。

　　而(ér)那(nà)天(tiān)下难得的千里马(mǎ)，好像是若(ruò)有若(ruò)无，若隐若现。

　　像这样的马(mǎ)奔跑起来，让(ràng)人看不到飞(fēi)扬的尘土，寻不着它奔跑的(de)足(zú)蹄印儿。

　　我的(de)孩子们都是才能(néng)低下(xià)的人，对于好马的特征，我可以告诉他们，对于(yú)千里(lǐ)马(mǎ)的(de)特征，那只能意会，不可言传(chuán)，仅凭(píng)自己相(xiāng)马的(de)经验来判断，他们是(shì)无法(fǎ)掌握的(de)。

　　不(bù)过(guò)，在过去同我一(yī)起挑(tiāo)过菜、担过柴(chái)的(de)人当中，有一个名(míng)叫九方皋(gāo)的人，他的相(xiāng)马技术不在我之下，请大王召见他吧(ba)。

　　”

　　 于(yú)是(shì)秦穆(我国最穷的5个城市，哪一个省最穷mù)公便召见了九(jiǔ)方皋(gāo)，叫他到各地去寻(xún)找千(qiān)里马。

　　 九方皋到各处寻找了三个月(yuè)后，回来报(bào)告说：“我已(yǐ)经在沙丘找(zhǎo)到好(hǎo)马了(le)。

　　”秦(qín)穆(mù)公问：“那(nà)是什么样(yàng)的马呢？”九方皋(gāo)回(huí)答：“那是一匹(pǐ)黄色的(de)母马。

　　”

　　 于是秦穆公派人去取，却是(shì)一匹黑色的公马。

　　这(zhè)时候秦(qín)穆公很(hěn)不高兴，就把伯乐叫来，对他说(shuō)：“坏了！您推荐的人连马的毛色与公(gōng)母(mǔ)都分埋宴昌辨不出来，又怎么能认识出(chū)千(qiān)里马呢(ne)？”

　　 伯乐这时长叹一声说道：“九(jiǔ)方皋相马竟然达(dá)到了这样(yàng)的境界(jiè)！他真是高出我千万倍。

　　像九(jiǔ)方皋看到的是马(mǎ)的天赋和内(nèi)在素质(zhì)。

　　深得它的(de)精妙，而忘记了它的粗糙之(zhī)处；明(míng)悉它(tā)的(de)内部，而忘(wàng)记(jì)了它(tā)的外表。

　　九方皋只看见所需(xū)要看见的，看不见他所(suǒ)不需要看见的；只视察他所需要(yào)视察的，而遗漏了他所不需要(yào)观察的。

　　九方皋相马的价值，远远高(gāo)于千里(lǐ)马(mǎ)的(de)价值(zhí)！”

　　 把马从沙(shā)丘取回来后，果然(rán)是名(míng)不(bù)虚传的、天下少有的千(qiān)里(lǐ)马(mǎ)。

文言(yán)文原文

　　 秦穆公谓(wèi)伯乐曰：“子之年长矣，子姓有可(kě)使(shǐ)求(qiú)马(mǎ)者乎？”

　　 伯乐(lè)对(duì)曰：“良马可(kě)形容筋(jīn)骨相也。

　　天下之马，若灭若没，若亡若失。

　　若(ruò)此(cǐ)者绝尘弭辙。

　　臣之祥敬子，皆(jiē)下(xià)才(cái)也，可告以良马，不可告以天下之马(mǎ)也(yě)。

　　臣有所与共担纆(mò)薪菜者，有九方皋，此其于马(mǎ)非臣之下也，请见之。

　　”

　　 穆(mù)公见之，使(shǐ)行求马(mǎ)。

　　三月而反报曰(yuē)：“已(yǐ)得之矣，在沙丘。

　　”

　　 穆公曰：“何马也？”对曰：“牝而黄。

　　”

　　 使人往取之，牡而骊。

　　穆(mù)公不说，召(zhào)伯乐而谓之曰(yuē)：“败矣！子所使求马(mǎ)者，色(sè)物(wù)、牝(pìn)牡尚弗能知，又何马(mǎ)之能知也？”

　　 伯乐喟然太(tài)息曰：“一至于此乎！是乃其所以千(qiān)万(wàn)臣而无(wú)数(shù)者也。

　　若(ruò)皋之所观，天机也。

　　得其精而(ér)忘其(qí)粗，在其内而忘其外(wài)。

　　见其所见(jiàn)，不(bù)见(jiàn)其所不见；视其(qí)所视，而遗其所不视。

　　若(ruò)皋之相(xiāng)者，乃有贵乎马者也。

　　”

　　 马至，果(guǒ)天下之(zhī)马也。

《九方皋相马》的寓意

　　 九方皋相马寓指(zhǐ)在对(duì)待人、事、物的(de)时候，要抓住本(běn)质特征，不能为表面(miàn)现象所迷惑，要能透过现象看到本质(zhì)。

　　出自(zì)《列子·说符》。

　　 《列子》是中国古代思(sī)想(xiǎng)文(wén)化史上(shàng)著名的典籍，属于诸家学派著作，是(shì)一部(bù)智慧之书，它能开启人们心智，给人以启示，给人以智(zhì)慧。

　　 《列子》是列子、列(liè)子弟子(zi)以及(jí)列子后学著作的汇编。

　　全书八篇(piān)，一百四十章，由哲理散文(wén)、寓言故事、神话(huà)故事、历史故(gù)事组成(chéng)。

　　而基本上则以(yǐ)寓言形式来表达精微的哲理。

　　共有神话、寓(yù)言(yán)故事一百零二个(gè)。

　　如《黄(huáng)帝篇》有十九个，《周穆(mù)王篇》有十一个，《说符篇》有三十个。

　　这些(xiē)神话、寓言故事和哲理散文，篇篇闪烁着智慧的光芒。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 我国最穷的5个城市，哪一个省最穷