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  怀瑾握(wò)瑜,嘉言懿(yì)行,嘉(jiā)言懿行 怀瑾握瑜含义是“嘉言(yán)懿行,怀瑾握瑜(yú)”意思是指有益(yì)的言(yán)论(lùn)和高尚的行为,比(bǐ)喻人具有纯洁高(gāo)尚的品德(dé)的。

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怀瑾握瑜,嘉言懿行(xíng),嘉言懿行 怀瑾握瑜含(hán)义

  “嘉(jiā)言懿行,怀(huái)瑾(jǐn)握(wò)瑜”意思是(shì)指有益的(de)言论和高尚的行为,比喻人(rén)具有(yǒu)纯(chún)洁(jié)高(gāo)尚的品(pǐn)德。

  “嘉言懿(yì)行”出(chū)自宋随性是什么意思,女人随性是什么意思·朱(zhū)熹《朱(zhū)子全(quán)书·学(xué)五(wǔ)》:“见人嘉(jiā)言善行,则敬慕而记录之。

  ”“怀瑾握瑜(yú)”出(chū)自(zì)战国·楚·屈(qū)原《楚辞·九章(zhāng)·怀沙(shā)》:“怀瑾握瑜兮,穷(qióng)不知所示。

  ”1、“怀瑾(jǐn)握瑜”的近(jìn)义词:高风亮节解释:高风:高尚的品(pǐn)格;

  亮节(jié):坚贞(zhēn)的节操。

  形容道德和(hé)行为都很高尚。

  出(chū)自(zì)宋·胡仔《苕溪渔隐从话后(hòu)集》卷一:“余谓渊(yuān)明高风峻节(jié),固已(yǐ)无愧于四皓,然犹仰慕之,尤(yóu)见其好贤尚友之情也。

  ”陶渊明(míng)的高风亮节(jié),本(běn)来就已经无愧于商山四皓(hào)了,还那样(yàng)仰(yǎng)慕他们,尤(yóu)其向往他们喜(xǐ)欢贤才崇(chóng)尚(shàng)友谊的情状。

  语(yǔ)法:联合式;

  作(zuò)主语(yǔ)、宾语、定语(yǔ);

  含(hán)褒义,形容道(dào)德和(hé)行(xíng)为很高(gāo)尚(shàng)。

  2、“怀瑾(jǐn)握瑜”的反(fǎn)义词:厚颜(yán)无耻解释:颜:脸面。

  指(zhǐ)人脸皮厚(hòu),不知羞耻。

  出(chū)自战国(guó)·孔(kǒng)子《诗经·小雅·巧(qiǎo)言》:“巧言(yán)如簧,颜之厚(hòu)矣。

  ”花言巧语如丝簧,脸皮真厚太无耻。

  语法:联合式;

  作宾(bīn)语(yǔ)、状(zhuàng)语;

  含贬义(yì)。

怀(huái)瑾握瑜嘉言懿(yì)行什么(me)意思

  

  嘉、懿(yì):善、美。

  有教育(yù) 意(yì)义 的好 言语 和好行(xíng)为。

  

  成(chéng)语出处: 《尚书·大禹谟》:“若允兹, 嘉言(yán) 罔(wǎng)攸伏,野无遗贤(xián),万邦贤宁。

  ”宋·朱(zhū)熹《朱子(zi)全(quán)书·学(xué)五》:“见人嘉言 善行(xíng) ,则(zé)敬慕而记录之。

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  成语例(lì)句: 这部书叫《帝(dì)鉴图(tú)说(shuō)》, 出于(yú) 明朝张 居正 的手笔,辑录历代(dài)贤主的 嘉言懿行 。

  

  注音(yīn): ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟(chí)ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

  嘉(jiā)言懿行的近义词: 瑰意(yì)琦行 卓越的(de)思想和不平(píng)凡的(de)行(xíng)为(wèi)。

   战国 楚 宋(sòng)玉(yù)含(hán)厅察 《对楚(chǔ)王(wáng)问》:“夫(fū)圣人瑰(guī)意琦行(xíng),超然独处。

  ” 章炳麟(lín)

  嘉言懿(yì)行的(de)反义词: 污言秽行 为非作歹 做违法的(de)事,做令人痛恨的事你待为非作(zuò)歹,瞒(mán)心(xīn)昧己,终久是不牢坚我说的是好话,不过叫你心里留(liú)神,并

  成语语(yǔ)法: 联合式;作主(zhǔ)语(yǔ)、宾语;指有益(yì)的言论和(hé)高尚的行为

  常用程度(dù): 常用成语

  感(gǎn)情(qíng).色彩(cǎi): 褒义成语(yǔ)

  成(chéng)语结构: 联合式成语

  产生年(nián)代: 古代(dài)成语(yǔ)

  英语(yǔ)翻译: fine words and lofty deeds

  读(dú)音注意: 懿,不(bù)能(néng)读作“zī”;行(xíng),谈(tán)茄(jiā)不能读作“hánɡ”。

  

  写法注(zhù)意: 嘉,不能写(xiě)作“佳”;懿(yì),不能写作“义”。

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