非练实不食(shí)的(de)练(liàn)实是什么意思，练实(shí)指的是什(shén)么(me)是练实是竹子开(kāi)花后(hòu)结的果(guǒ)实的。

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非练(liàn)实不(bù)食的练实是什么(me)意思，练实指的是什么

　　练实是竹子开花后结的果实(shí)。

　　竹实以色(sè)白，故(gù)名。

　　出(chū)自(zì)《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发(fā)於南(nán)海而飞(fēi)於法西斯国家有哪几个北海，非梧(wú)桐不止，非(fēi)练实不食，非醴泉不饮。

　　”成玄英疏：“练(liàn)实，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素练、江(jiāng)平如练、把生(shēng)丝(sī)、麻或布帛煮熟。

　　2、使(shǐ)柔软洁白(bái)：练漂(piāo)（“漂”，漂白(bái)）。

　　3、反复(fù)学习，多次(cì)操作：练习、练(liàn)笔、练(liàn)操、训练。

　　4、练功、经验多，精熟：老练、熟练、干（刵）练(liàn)。

　　实的解(jiě)释：1、实（實）充满：实心(xīn)、充实(shí)、虚实。

　　2、符合客观情况，真，真诚：实话(huà)、实(shí)惠、实际。

　　3、实(shí)践，实行；

　　履(lǚ)行：实(shí)体、实施。

　　4、植物结(jié)的果：果实、开(kāi)花结(jié)实、富(fù)足(zú)。

　　《秋水》是(shì)《庄子》中的又一(yī)长篇，用篇首的两个字作(zuò)为篇名，中心(xīn)是讨论(lùn)人应怎(zěn)样(yàng)去认(rèn)识外物。

　　全篇由两大部分(fēn)组成。

　　前一部分写北海(hǎi)海神跟河神的谈(tán)话，一问一(yī)答一气呵成，构成本篇的主体。

　　庄子，姓庄(zhuāng)，名周，字(zì)子休（亦说子沐），宋国蒙人(rén)。

　　他是东周战国中期著名的思想家、哲学(xué)家和文学(xué)家。

　　创立了华夏重(zhòng)要的哲(zhé)学学派庄学，是继老(lǎo)子之后，战国时期道家(jiā)学派的代表(biǎo)人物(wù)，是道家学派(pài)的主要代表人物之一。

非练实不食(shí)《庄(zhuāng)子秋水》中的练实是通(tōng)假字吗

　　不是通假字，练实(shí)是(shì)指竹子开花(huā)后结的果实。

　　出自战国庄(zhuāng)子《庄子·秋水》，原文节选：

　　惠子相梁，庄子往见之(zhī)。

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲(yù)代子相。

　　”于(yú)是惠子恐，搜于国(guó)中三(sān)日三夜(yè)。

　　庄(zhuāng)子往见之，曰(yuē)：“南方(fāng)有(yǒu)扮岩鸟，其名为(wèi)鹓(yuān)雏，子知之乎？夫鹓雏发(fā)于南海，而飞于北海；非梧桐不止，非练实(shí)不食，非(fēi)醴泉不饮。

　　于(yú)是鸱得腐鼠，鹓雏过之(zhī)，仰(yǎng)而视(shì)之曰：‘吓！’今(jīn)子欲以子(zi)之梁国而吓我邪(xié)？”

　　译文：

　　惠子在梁国做(zuò)宰(zǎi)相，庄子前(qián)往看望他。

　　有(yǒu)人对惠子说：“庄(zhuāng)子来梁国，是想取代(dài)你做宰(zǎi)相(xiāng)。

　　”于是惠(huì)子恐慌(huāng)起(qǐ)来，在都城内搜寻庄(zhuāng)子，整整三天三夜。

　　厅乎御

　　庄子前去见他，说(shuō)：“南方有一种鸟(niǎo)，它的顷此名字(zì)叫鹓鶵，你知道(dào)它吗？那鹓鶵从(cóng)南海起(qǐ)飞(fēi)飞到北海(hǎi)去，不是梧桐树不栖息，不是竹子的果实(shí)不吃(chī)，不是甜美的泉水(s法西斯国家有哪几个huǐ)不喝。

　　在(zài)此时猫头(tóu)鹰拾到(dào)一只腐臭的老鼠，鹓鶵从它面(miàn)前(qián)飞过(guò)，鹞鹰仰头看着，发出‘喝(hē)！’的怒斥声。

　　现(xiàn)在你也想(xiǎng)用(yòng)你的梁国相位来(lái)威(wēi)胁(xié)我吗(ma)？”

　　扩(kuò)展资(zī)料

　　创(chuàng)作背(bèi)景：

　　《秋水》选自《庄子·外篇》，是(shì)《庄(zhuāng)子》中的又一长(zhǎng)篇，用篇首的(de)两(liǎng)个(gè)字作为篇名，中心是讨(tǎo)论人应怎样去认识外(wài)物。

　　篇之强调了认识事物的复(fù)杂性(xìng)，即事(shì)物本身(shēn)的相对性和认知(zhī)过程(chéng)的变异性，指出了认(rèn)知之不易和准确判断的(de)困难。

　　但篇(piān)文过分强调了事物变化的不定因素，因而最终仍只能顺物自化，返归无为，这(zhè)便(biàn)是庄(zhuāng)子的无(wú)为(wèi)思想(xiǎng)。

　　主旨赏析：

　　这则(zé)故事，辛辣地讥讽了醉心于功名富贵者(zhě)的(de)嘴(zuǐ)脸，表现了庄(zhuāng)子对(duì)功名利禄的态度(dù)。

　　文章善于运用比喻，庄子将自己比作(zuò)鹓鶵，将惠子比作鸱，把功名利禄比作腐鼠，表明自己鄙弃功名利(lì)禄(lù)的立场和志趣，讽刺了惠子(zi)醉心于功名利禄且(qiě)无端猜忌别(bié)人的丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战国中期思想家、哲学(xué)家和文学家。

　　姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人，先祖是(shì)宋国君(jūn)主宋戴公。

　　他(tā)创立了华夏重要的(de)哲学学派庄学，是继老子之后，战国时(shí)期(qī)道家学派(pài)的代表人物，是道家(jiā)学派的主(zhǔ)要代(dài)表(biǎo)人物之一。

　　与老子(zi)并称为老庄。

　　庄子(zi)的(de)想(xiǎng)象力极为丰富，语(yǔ)言运用(yòng)自如(rú)，灵活多变，能把(bǎ)一些(xiē)微妙难言(yán)的哲(zhé)理(lǐ)说得引人入胜。

　　他(tā)的作(zuò)品被人称之为“文学的哲学(xué)，哲学的文学”。

　　代表作品为《庄(zhuāng)子》，其中(zhōng)的名篇(piān)有(yǒu)《逍遥(yáo)游(yóu)》、《齐物(wù)论》等。

　　参考(kǎo)资料来源：百度(dù)百科-庄子·秋水

　　参考资料(liào)来源：百度百科-庄子

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