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徙木立信(xìn)的(de)故事阐(chǎn)明晰什么道理，徙木立信给告知(zhī)了(le)咱们什么(me)

　　“徙木立信”说的是商鞅在(zài)施行变法前为了(le)获得人们的信赖，就在(zài)城门处说只需有人能(néng)将木杆搬到指定方位就颁(bān)发五十金，最终有人照(zhào)办，商鞅就实(shí)现(xiàn)许诺(nuò)的(de)故事(shì)。

　　“徙木立信”指经(jīng)过某种(zhǒng)手法树(shù)立(lì)典型，而(ér)使大(dà)众(zhòng)服气的行(xíng)为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六(liù)十八(bā)·商君列传》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既(jì)具(jù)，未布，恐民之不信己(jǐ)，乃立(lì)三丈(zhàng)之木于(yú)国都市南门，募民(mín)有能徙置北门者(zhě)予十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙(xǐ)。

　　复(fù)曰：“能徙者予五十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明(míng)什么道(dào)理

　　“徙木立信”说的(de)是商鞅在施行(xíng)变法前为了获得人(rén)们的信赖，就(jiù)在城门处(chù)说(shuō)只需有人能(néng)将木杆搬到指定方位就颁发五十金，最终(zhōng)有人照办，商(shāng)鞅就(jiù)实现许诺的故事(shì)。

　　“徙(xǐ)木立(lì)信”指(zhǐ)经过某种手法树(shù)立(lì)典型，而(ér)使(shǐ)大众(zhòng)服气的(de)行为。

　　出自《史记·卷六十(shí)八·商(shāng)君列传》：孝公既用卫鞅，鞅(yāng)欲(yù)变法，恐全国议己。

　　令(lìng)既具，未布，恐民之不信己，乃立三(sān)丈(zhàng)之木于国(guó)都(dōu)市南门，募民有能徙置北门者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五十金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予五十金，以明(míng)不欺(qī)。

　　卒(zú)下毕缺(quē)令。

　　秦(qín)孝公(gōng)现已录(lù)用了卫(wèi)鞅，卫鞅(yāng)想要施行变法(fǎ)图强方针，唯恐全国人对(duì)自(zì)己(jǐ)发(fā)生(shēng)非(fēi)手举辩议。

　　法(fǎ)则现(xiàn)已齐(qí)备，但没有发(fā)布，（卫鞅）恐怕(pà)大众不信赖，所以在国(guó)都商(shāng)场南门立下一(yī)根三丈长的木杆，招募大众有可以搬到北(běi)门(mén)的就赏(shǎng)给十镒黄金。

　　大众对此感到(dào)惊奇，没有(yǒu)人敢去搬木(mù)杆。

　　（卫鞅）就(jiù)又宣告(gào)指令(lìng)说：“有可以搬曩昔的团费一年多少？党费一年多少呢，团员一年交多少党费就赏给五十(shí)镒黄(huáng)金。

　　”有(yǒu)一(yī)个人搬木杆到北门，当即赏给他五十镒黄金(jīn)，以标明(míng)没有诈(zhà)骗。

　　总算公布（变法的）法则(zé)。

　　吾(wú)读史(shǐ)至商鞅徙(xǐ)木立信一事(shì)，而叹吾国国民之愚也，而叹执政(zhèng)者之煞(shā)费苦心也，而叹数(shù)千年(nián)来(lái)民智之团费一年多少？党费一年多少呢，团员一年交多少党费(zhī)不(bù)开(kāi)、国几蹈于消亡(wáng)之(zhī)惨也(yě)。

　　谓予(yǔ)不信，请罄其说。

　　法则者，代谋美好之具(jù)也(yě)。

　　法则(zé)而善，其美好吾民也必多，吾民方恐(kǒng)其(qí)不布此(cǐ)法则，或(huò)布而(ér)恐其不生效能，必竭全力以保证(zhèng)之(zhī)，保持之(zhī)，务使到达完善之意图而止(zhǐ)。

　　政(zhèng)府(fǔ)国民(mín)相互倚系，安有不信之理(lǐ)？法则而不善，则不唯无美好之可言(yán)，且有损害之足惧，吾民又必(bì)竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又安有信(xìn)之之理？乃若(ruò)商(shāng)鞅(yāng)之(zhī)与秦民适成(chéng)此(cǐ)份额之对立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法(fǎ)也。

　　今试(shì)一披吾国(guó)四千余年之记载，而求其利(lì)国福民巨大之政治家，商(shāng)鞅不(bù)名列前(qián)茅乎？鞅当孝公之世，华夏鼎沸，战(zhàn)事正(zhèng)殷，举国疲惫，不(bù)堪言(yán)状。

　　所以而(ér)欲打(dǎ)败(bài)诸国，一致(zhì)华夏，不(bù)綦难哉？所以而变(biàn)法之令出，其法(fǎ)惩奸宄(guǐ)以保公民之权力，务耕织以增(zēng)进(jìn)国民之富力，尚(shàng)军功以树国威，孥贫(pín)怠以绝耗费。

　　此诚我(wǒ)国从来(lái)未有(yǒu)之大方(fāng)针，民何(hé)惮而不(bù)信(xìn)？乃必徙木以立信者，吾(wú)所以(yǐ)知政者(zhě)之具费苦心(xīn)也，吾所以知吾国国民之(zhī)愚也，吾所(suǒ)以知数千(qiān)年来民智漆黑国几蹈于消亡(wáng)之惨境(jìng)有由来也。

　　尽管，十分之原，百姓(xìng)惧焉。

　　民是此民(mín)矣，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾特(tè)恐此徙(xǐ)木立信一事，若(ruò)令彼东西(xī)各答(dá)消文明国民闻之，当必捧腹而笑，舌而讥矣(yǐ)。

　　呜乎！吾欲无言。

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