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徙(xǐ)木立信的故事阐明晰什(shén)么道(dào)理，徙木立信给告知了咱们什么

　　“徙木立信”说的是(shì)商(shāng)鞅在施行变(biàn)法前(qián)为了获得人(rén)们的信赖，就在城门处(chù)说只需有人能将木杆搬到指定(dìng)方位就(jiù)颁(bān)发五十金，最终有(yǒu)人照办，商(shāng)鞅就实现许诺的故(gù)事(shì)。

　　“徙木(mù)立信”指(zhǐ)经过某种手法树立典型，而使大众服气(qì)的行(xíng)为。

　　出自《史记·卷六(liù)十(shí)八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅(yāng)欲(yù)变法，恐(kǒng)全国议己。

　　令既具，未布(bù)，恐民之不信己，乃立三(sān)丈之木(mù)于(yú)国都(dōu)市南门(mén)，募(mù)民有能(néng)徙置北(běi)门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人(rén)徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒(zú)指令。

徙木立信阐明什(shén)么道理

　　“徙木立信”说的是(shì)商(shāng)鞅在施行变法前(qián)为了获得人(rén)们的信赖，就在城门处说(shuō)只需有人能将木杆(gān)搬到指定方位就颁发五十金(jīn)，最终(zhōng)有(yǒu)人照办，商鞅就(jiù)实现许诺(nuò)的故事(shì)。

　　“徙(xǐ)木立信(xìn)”指(zhǐ)经过某种(zhǒng)手法树立典型(xíng)，而使大众(zhòng)服气的行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅(yāng)欲(yù)变法，恐全国议己。

　　令既具(jù)，未布，恐民(mín)之(zhī)不信己，乃(nǎi)立三丈之木于国都市南(nán)门，募民有(yǒu)能徙(xǐ)置北门者予十金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复(fù)曰(yuē)：“能徙者予五十金。

　　”有一人(rén)徙之，辄予五(wǔ)十金，以明不欺。

　　卒下毕缺(quē)令。

　　秦孝公现已录用了卫鞅，卫鞅(yāng)想(xiǎng)要(yào)施行(xíng)变(biàn)法图强方(fāng)针，唯恐全国(guó)人对自己发(fā)生(shēng)非手举辩议(yì)。

　　法则现已齐备，但没有(yǒu)发布，（卫鞅）恐怕大众(zhòng)不信赖(lài)，所以在(zài)国(guó)都商场(chǎng)南门(mén)立下一(yī)根三(sān)丈长的木杆，招募大众有可以搬到北门的就赏给十镒黄金。

　　大众对此感到惊奇，没有人敢去搬木(mù)杆。

　　（卫鞅(yāng)）就又宣告指令说：“有可以搬曩昔的就赏给五十镒黄金(jīn)。

　　”有(yǒu)一(yī)个人搬木杆(gān)到北门，当(dāng)即赏(shǎng)给他(tā)五十(shí)镒黄金，以标(biāo)明没(méi)有(yǒu)诈骗。

　　总(zǒng)算公布（变法的）法则。

　　吾读史至商(shāng)鞅徙木立(lì)信一事，而叹吾国国民之愚也，而(ér)叹执(zhí)政(zhèng)者之煞费(fèi)苦心也，而叹数千年来(lái)民智之(zhī)不开、国几蹈于消(xiāo)亡之惨(cǎn)不羡鸳鸯不羡仙下一句，不羡鸳鸯不羡仙,只羡白发苍苍有人牵也。

　　谓予不信，请罄(qìng)其(qí)说。

　　法则者，代谋美(měi)好之(zhī)具也。

　　法(fǎ)则而善，其美(měi)好吾民也(yě)必多，吾民方恐其(qí)不布此法则，或布而恐(kǒng)其不生效(xiào)能，必竭全力以保证之，保持之，务使到达完善之意(yì)图而止(zhǐ)。

　　政府国民相互倚系，安有不信之理？法(fǎ)则(zé)而不善，则不唯(wéi)无美好之可言，且有损害之足惧(jù)，吾(wú)民又必(bì)竭全(quán)力以(yǐ)阻挠此(cǐ)法则(zé)。

　　虽欲吾信，又安有信之之理(lǐ)？乃若商鞅之与秦(qín)民适成此(cǐ)份额之对(duì)立(lì)，抑(yì)又何哉？

　　商鞅之法，良法也(yě)。

　　今试(shì)一披吾国四(sì)千余(yú)年之(zhī)记(jì)载(zài)，而求其利国福(fú)民巨大之政治家，商鞅不名列前茅乎？鞅当孝公之(zhī)世，华夏鼎沸，战事正殷，举(jǔ)国疲惫，不堪言(yán)状。

　　所以(yǐ)而欲(yù)打败(bài)诸国，一致(zhì)华夏，不綦难哉？所以而变(biàn)法之令出，其(qí)法惩奸宄(guǐ)以保公民之权力，务耕织以增进国民之富(fù)力，尚军(jūn)功以树国威，孥贫怠以(yǐ)绝(jué)耗(hào)费。

　　此诚我(wǒ)国从来未(wèi)有之(zhī)大方(fāng)针，民(mín)何惮而不(bù)信？乃必徙木以立(lì)信者，吾所以知(zhī)政者之具费苦心(xīn)也，吾所以知吾国国民之愚也，吾(wú)所以知数(shù)千年(nián)来民(mín)智(zhì)漆黑国几蹈于消(xiāo)亡之惨(cǎn)境(jìng)有由来也。

　　尽管，十分之原，百姓(xìng)惧焉。

　　民是(shì)此民矣，法(fǎ)是(shì)彼法矣，吾(wú)又何(hé)怪焉？吾特(tè)恐此徙木立(lì)信一事，若不羡鸳鸯不羡仙下一句，不羡鸳鸯不羡仙,只羡白发苍苍有人牵令彼东西各答消文(wén)明国民闻(wén)之，当必(bì)捧腹而笑(xiào)，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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