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远则怨近(jìn)则不逊是什么意思解释，远则怨,近则(zé)不逊(xùn)

　　“近则不(bù)逊，远则(zé)怨”的(de)意思(sī)是(shì)：相(xiāng)近了会看你不顺(shùn)眼、对(duì)你不尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为(wèi)难养(yǎng)也，近之(zhī)则(zé)不逊(xùn)，远之(zhī)则怨。

　　”“唯女子与小人为难养也”的说话对象是“君子”中的“人主”，“女子”不是泛(fàn)指所有(yǒu)的女性(xìng)，而是特指“人(rén)主”身边的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸的(de)身边人，小人则是(shì)与君子之道相违背之人。

近则不逊远(yuǎn)则怨(yuàn)什么意思

　　近则不(bù)逊，远则怨的(de)意思：相近了会看你(nǐ)不(bù)顺眼、对你不尊重，远离(lí)了又会埋怨你。

　　此句的原文为子曰：“唯女子与(yǔ)键帆小人为难养(yǎng)也！近之则不孙，远之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲近他们则恃(shì)宠(chǒng)而骄，疏(shū)远(yuǎn)他们则(zé)心生(shēng)怨恨。

　　”

　　在这句话(huà)中，“唯(wéi)”，用(yòng)于句首的发语(yǔ)词(cí)，表肯定(dìng)或无实义(yì)。

　　如《管子》中的“如月如日，唯君之节”，《礼记(jì)·表记》中的(de)“唯携哗天子，受命于天”。

　　通常(cháng)是解(jiě)作“只有”，今不从。

　　女子与小人在此处应是指古时贵(guì)族所蓄养的妾(qiè)侍仆从。

　　一说(shuō)“女(nǚ)子(zi)”是指春(chūn)秋时卫稿隐雹(báo)灵公(gōng)的夫人南子(zi)，也(yě)有人(rén)认(rèn)为(wèi)是泛指(zhǐ)女性，皆不(bù)从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊(xùn)”，不恭敬、无礼、骄(jiāo)横。

　　“孙”音义皆同(tóng)“逊”。

　　唯(wéi)女子与小人为(wèi)难养也解析

　　“唯女子与小人为难(nán)养(yǎng)也”这句话，在主张(zhāng)男女平权的现代受到了很多(duō)抨击，被认为是歧视女(nǚ)性(xìng)。

　　《论(lùn)语(yǔ)》中的一些章句(jù)缺(quē)乏语(yǔ)境的支撑，若仅仅是(shì)从字面去理解(jiě)，而对孔子“尚仁”的思想(xiǎng)核心没有(yǒu)“一以(yǐ)贯之”的认识，就比较容易引发(fā)误(wù)会(huì)。

　　本章争议的焦点，就(jiù)在(zài)于“女子”一(yī)词究(jiū)竟是否泛指女性。

　　其(qí)实，即(jí)便本章的“女子(zi)”确实是泛指女(nǚ)性，那也是指孔(kǒng)子(zi)所观察到的、当时社会和(hé)文化背景中的特定“女性”群体。

　　之所以要强调这一点，是(shì)因为古(gǔ)代与现代的社(shè)会形态和文化背(bèi)景差异巨大，而这些(xiē)因素对于群(qún)体的心理塑造则具有决定(dìng)性(xìng)的作(zuò)用。

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　　“近则不(bù)逊，远则怨”的意思是：相近了(le)会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子(zi)与(yǔ)小人为难养也，近之则不逊，远之(zhī)则(zé)怨(yuàn)。

　　”“唯女子与小人为难养也”的说(shuō)话对(duì)象是“君子”中的“人主”，“女子”不是泛指(zhǐ)所有的女性(xìng)，而是(shì)特指“人主”身边的“臣妾”，亦引(yǐn)申(shēn)为(wèi)“人主”所(suǒ)宠幸(xìng)的身(shēn)边人，小人则是与君子之道相违背之(zhī)人。