盛唐时期贵族以肥为美，中国(guó)四(sì)大美人之一的杨玉环便(biàn)是丰腴美人。

但随着时(shí)代变迁，人们的审美也因为各国来往交流发生变化。

现在越来越多的(de)年轻人(rén)喜欢异域风情的长(zhǎng)相，因为(wèi)这和国(guó)内普(pǔ)遍长相(xiāng)有着明显区分，在(zài)人群中更容易留下印(yìn)象。

但是异域风情不仅仅局限于海外，在我国新疆这个地方，同样拥有众多眼窝深遂、浓(nóng)眉大眼的美女。

如今电(diàn)视上经常看到的女星，大多数来(lái)自新疆(jiāng)。但有一(yī)个奇怪的现象，那就是很少有新疆女孩(hái)子会(huì)嫁到内陆生活，这其中有什么不可言说的(de)隐(yǐn)情(qíng)吗？

那么(me)新疆姑娘们又是怎么看待这个问题的呢？

新疆(jiāng)的风土人情和(hé)内陆有很大差异，因(yīn)为这里是个多民族聚集的地(dì)区，不同(tóng)的民族有着各自的宗教(jiào)信(xìn)仰(yǎng)和习俗，他们说着民(mín)族的语言，饮食习惯(guàn)也和内陆有所不同。

中国人拥有宗(zōng)教(jiào)信仰自由(yóu)，新(xīn)疆的大部分姑(gū)娘因从小生长的环境和接受的文化教育，不同程度上都有(yǒu)自己的信仰。

而内陆大部分男(nán)性都是无(wú)神(shén)论者(zhě)、不信奉神佛，或者说(shuō)是唯物主义(yì)者，一些宗教文化方面的规定和习俗会让(ràng)这些男性无法(fǎ)适应，也不(bù)是所有人都能(néng)接(jiē)受，自然而然(rán)地，他们也不会(huì)与意见(jiàn)不合的(de)人组合家庭。

再来说说饮食(shí)方面(miàn)，除了素(sù)食主(zhǔ)义者外，肉是内陆人一(yī)日三餐不可或缺的食物，它们通(tōng)常(cháng)以配菜的(de)形式出现在饭桌上。

相(xiāng)较于内陆人以水稻和小麦(mài)作为主(zhǔ)食，肉类被新疆(jiāng)人摆在了(le)主位。

饮食习(xí)惯无法达到统(tǒng)一的人即使(shǐ)结了(le)婚，也难(nán)免会(huì)因为一日三餐意见不合(hé)，久而久之(zhī)分(fēn)歧变大，也不利于家庭和(hé)睦。

影响(xiǎng)新疆人和内陆人结婚的(de)最大因素(sù)还是文(wén)化差异。

国家(jiā)与国(guó)家之间有文(wén)化冲突，地(dì)区与地区(qū)之间也存在(zài)同样的问题。

试(shì)想一下(xià)，两个在(zà诸事顺遂下一句是什么意思，最吉祥的八个字句子i)文化差异巨大(dà)的环境中成(chéng)长的人，若其中一方(fāng)要为了另(lìng)一方改掉(diào)养成了(le)二十多年的生活(huó)习惯(guàn)，放下偏见去(qù)学(xué)诸事顺遂下一句是什么意思，最吉祥的八个字句子习、适应他们的习俗(sú)文化，是一(yī)件多不容易的事情？短时间内也难以完成。

更(gèng)何(hé)况大多数(shù)父(fù)母也不希(xī)望自(zì)己看(kàn)着(zhe)长大的女儿嫁到遥(yáo)远(yuǎn)的内陆，每天看不见也摸(mō)不(bù)着(zhe)，内陆(lù)男性哪(nǎ)怕有超强的适应能力，也难过(guò)女方(fāng)父母那一关(guān)。

虽说恋爱是两个人的事，但从恋爱走向婚姻总(zǒng)要牵扯到两(liǎng)方的家庭，要做到两碗水端(duān)平，确实(shí)不是易事。

·完·

卓文君、柳如是、仓央嘉措、高渐离。。。古人的名字实(shí)在是太(tài)美了！是不是很羡慕呢(ne)？

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