转世灵童这个(gè)词语不知道大家有没有听说过，这(zhè)是一种藏传佛教(jiào)的说法，对(duì)于(yú)不了(le)解的人(rén)来(lái)说，第一次听到(dào)转世灵(líng)童的时(shí)候会(huì)从字面上去理(lǐ)解这(zhè)个(gè)词语的意思，质疑转世灵童这样的事(shì)情到底有科学依据吗(ma)？或者又是从其他地方了解相关消息(xī)，给(gěi)人(rén)如此严肃(sù)感觉的事情最后(hòu)居然是用抓阄(jiū)的方式(shì)来决定的，未免有些太好笑了吧(ba)，对于这点(diǎn)我(wǒ)们下面就(jiù)详细了(le)解(jiě)了解，最起码以后说起来这(zhè)种事情的(de)时(shí)候才不会(huì)显(xiǎn)得很无知，转世灵童其(qí)实(shí)根本不是我(wǒ)们想象(xiàng)中的(de)那种投胎转(zhuǎn)世(shì)。

很多人一听说转世灵童就觉得(dé)不(bù)科学，是骗人的东(dōng)西，但其(qí)实许多事情存(cún)在即合理，况且转(zhuǎn)世灵童又不是大家(jiā)想(xiǎng)象中的投(tóu)胎转世(shì)会带着(zhe)以前记忆的那种，所谓的转世(shì)灵童只是我国藏(cáng)教的(de)一种文化制(zhì)度(dù)，这种制(zhì)度是(shì)藏(cáng)传佛教(jiào)特有的传承方式，起源(yuán)于公(gōng)元12世纪西(xī)藏佛教噶玛噶举派该派黑帽系(xì)首(shǒu)领圆寂后门(mén)徒推举(jǔ)一幼童为(wèi)转世继(jì)承从那之后就开始有了活佛(fú)转世(shì)的办法，各(gè)教派先(xiān)后效仿此方法(fǎ)。

在公元14、15世纪(jì)之交，均码一般是什么码，均码一般是什么码数藏传佛教(jiào)格鲁(lǔ)派创立，并逐渐形(xíng)成了达(dá)赖(lài)喇嘛(ma)和班禅额尔(ěr)德(dé)尼两大活(huó)佛系统。转世(shì)制度(dù)则是在格鲁派创始人宗喀巴的最小(xiǎo)弟子根敦朱巴圆寂后，为了防止内部分裂，于是采取了这(zhè)种噶(gá)玛噶(gá)举派的(de)转世办法，由高(gāo)僧及根敦朱巴的亲属指定一名男孩作为根敦朱(zhū)巴的转世，这种方法就形(xíng)成了赖喇嘛活佛转世系统，不过经过历史的(de)演变，后来的达赖喇嘛都必须经中央政府册封才能得以确认。

寻找转(zhuǎn)世(shì)灵童(tóng)的方法有很多，大概分(fēn)为(wèi)非掣签方(fāng)式和金(jīn)瓶掣(chè)签方式，前者(zhě)可以按(àn)照遗嘱、预言、神谕、征兆、奇观等方法寻找转世灵(líng)童，至于后者是从清(qīng)朝(cháo)乾(qián)隆时期(qī)开始出(chū)现的金瓶(píng)掣(chè)签方(fāng)式，为了避免徇情指(zhǐ)认，于是活佛转世的认定权开(kāi)始掌握在中央(yāng)手中，由(yóu)中央(yāng)直接审(shěn)批和册封，这种(zhǒng)认定方式(shì)还算正常，倒是之前的(de)非掣签(qiān)方(fāng)式实(shí)在是太随(suí)心所(suǒ)欲了，简(jiǎn)直是完全撞运(yùn)气抽签决定一样(yàng)。

转世灵童(tóng)这种事(shì)情其(qí)实并没有科(kē)学依据，只不过是一种文(wén)化而已，大(dà)家可以(yǐ)不理(lǐ)解(jiě)但也(yě)不能不尊重人家(jiā)的(de)文化，中(zhōng)国上下几千年，很多文化(huà)都是(shì)现在的我(wǒ)们所不能(néng)完全理解的，不(bù)能(néng)理解就要学(xué)会体谅，存在即合理(lǐ)，只要这种(zhǒng)制度还没(méi)有被彻底取缔，那么(me)就一(yī)定(dìng)有道理(lǐ)，当然不(bù)管是转世灵(líng)童(tóng)还是转世制度现在基本上都已(yǐ)经看(kàn)不到了，大(dà)家生(shēng)活如此丰(fēng)富多(duō)彩(cǎi)，谁还会去关心这种问题(tí)啊。

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