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　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人”这(zhè)句话(huà)的意思是：脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳动(dòng)者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力(lì)者(zhě)治于人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指(zhǐ)领(lǐng)导者，劳力者指的是(shì)被(bèi)管理(lǐ)者(zhě)了(le)。

　　人都想当领导，但是成(chéng)为一个领导者真的不容易，成(chéng)功领导的关(guān)键是(shì)成功(gōng)管理他人的(de)能力。

　　“遇横(héng)逆之来而(ér)不怒，遇变(biàn)故(gù)之(zhī)起而不惊(jīng)，当(dāng)非(fēi)常之谤而不辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际(jì)能力，能(néng)独当(dāng)一面，可以做中级领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻，加上上面的所有(yǒu)的特质，才能做一(yī)个高级领(lǐng)导；

　　如果个中能力运用自如，做(zuò)一(yī)个(gè)顶级领导(dǎo)就没有问题(tí)了。

　　内(nèi)在素质(zhì)越(yuè)高，成为领导者的(de)级别也越高。

　　比(bǐ)如(rú)，识人是内功，也是成为领导必修的基(jī)础课(kè)。

　　千(qiān)军易得，一将难求；

　　组织(zhī)的(de)成功得力于20%的人的(de)努力，成(chéng)功的领导都具有(yǒu)一(yī)双识人慧眼。

　　用人是(shì)内(nèi)功的(de)体(tǐ)现，一匹狼领导的羊群(qún)能够打败(bài)一只羊领导的狼(láng)群。

　　没有无用的(de)人，只(zhǐ)有错(cuò)误的位置。

　　把正确的人放在正(zhèng)确的(de)位置，这是高(gāo)明的用人方法。

　　能识人(rén)、会用(yòng)人(rén)，更(gèng)具有领导素(sù)质，就(jiù)可(kě)以考虑做领导了。

劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人。是(shì)什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等的橘羡做脑(nǎo)力劳动，上等的(de)统(tǒng)治者别(bié)人，该句引申于孟子的《孟(mèng)子·滕文(wén)公上》，原文(wén)如下(xià)：

　　原文：故曰：或(huò)劳心(xīn)，或劳力；劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于人；治于人者(zhě)食人(rén)，治人者(zhě)食于人：天下(xià)之通义(yì)。

　　释(shì)义：所以(yǐ)说有的人做(zuò)脑力劳(láo)动(dòng)，有的人做体力劳动(dòng)；脑力劳动(dòng)者统治人write的过去分词怎么用，write的过去分词英语(rén)，体力劳动者受人统治(zhì)；被统治(zhì)者供养(yǎng)别人，统圆伏拍治者被人(rén)供养，这(zhè)是(shì)普天之下通行(xíng)的原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战(zhàn)国中期孟子(zi)及其(qí)弟子万(wàn)章、公孙丑等著。

　　最(zuì)早见于(yú)赵岐《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子(zi)之所作(zuò)也，故(gù)总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟(mèng)子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五(wǔ)千余字(zì)，260章(zhāng)。

　　相(xiāng)传另有《孟(mèng)子外书》四篇(piān)，已佚（今本《孟子(zi)外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载(zài)有孟子及其弟子的政(zhèng)治、教(jiào)厅(tīng)裤育(yù)、哲学(xué)、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代考试主要考《四书(shū)》与(yǔ)《五经(jīng)》。

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