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明经(jīng)和进士的区别，明经和进士(shì)两门考试的(de)内(nèi)容(róng)

　　明(míng)经和进士区别是起源不(bù)同、废除时间不同、考试(shì)内容不(bù)同。

　　一(yī)、起源不同。

　　1、进士(shì)：进士(shì)科(kē)始于隋朝，是唐朝科举制度取士的科目之(zhī)一。

　　2、明(míng)经：明经，始于汉武帝时期，被推(tuī)举者须(xū)明(míng)习(xí)经学，故以“明经”为名。

　　龚遂、翟方进等皆以明(míng)经入仕。

　　二、废除时(shí)间(jiān)不同。

　　1、进士：清末(mò)，多数(shù)书院(yuàn)都变成应举的预(yù)备机(jī)构，也被人们(men)视(shì)为与学(xué)习西学为主(zhǔ)的学堂相对立的(de)旧(jiù)学的(雪花秀适合四十岁女人吗，雪花秀适合四十几岁的女人用吗de)堡(bǎo)垒。

　　在当时特(tè)定的时代背景中，似乎学堂代表进步(bù)，书院代表落(luò)后(hòu)，尽管有些新式(shì)书院实际上是在教育新(xīn)学。

　　在(zài)戊戌变法期间(jiān)，康有为不仅奏过《请废八(bā)股(gǔ)试帖楷法改(gǎi)试策论折》，而且也上过《请饬(chì)各省改(gǎi)书院淫祠为学堂折》。

　　当时许多有识之士也对(duì)书院的弊端大加抨(pēng)击，例(lì)如熊希(xī)龄等人所(suǒ)呈《湘(xiāng)绅(shēn)公(gōng)恳抚(fǔ)督院整顿通省书院禀稿》，便详细列举过清末(mò)湖南众多书院(yuàn)的(de)各种(zhǒng)积(jī)弊(bì)。

　　到(dào)1901年9月(yuè)，朝廷发布上(shàng)谕，令所(suǒ)有书(shū)院一(yī)律(lǜ)改为学(xué)堂(táng)，宣告了书院这一中国传统(tǒng)的教育组织形式和进士(shì)科一起随着科举制度退出(chū)历史舞(wǔ)台。

　　2、明经：嘉佑年间，又于进士、诸科(kē)外(wài)别设一明经科，分二经、三经、五经，考试(shì)时问大义十条，试(shì)时(shí)务策三条，出(chū)身同于(yú)进(jìn)士，直至宋(sòng)神(shén)宗时方废除。

　　三、考(kǎo)试内容不同(tóng)。

　　1、进士(shì)：进士科除考经学(xué)和时(shí)务策以(yǐ)外(wài)，还要“加考诗赋”。

　　2、明经：明经科考经(jīng)学和时务策。

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　　明(míng)经和(hé)进士的区别在(zài)于(yú)起源不同、废除时间不同、考试内容不同。

　　起源(yuán)：明经科(kē)始于汉武帝(dì)时(shí)期，被推举者(zhě)须明习(xí)经(jīng)学，故以“明经”为(wèi)名。

　　进士科始于(yú)隋朝(cháo)，是唐朝科举制度取士的科目(mù)之(zhī)一。

　　废除(chú)时(shí)间：明经科是宋神饥(jī)悔宗时废除。

　　进士科是1901年9月，朝廷发(fā)布(bù)上谕，令所有书院一律改为学堂，宣(xuān)告了书院这一中(zhōng)国传(chuán)统(tǒng)的教锋(fēng)逗育组织形式和进士科一起随着科(kē)举制(zhì)度退出历史舞台。

　　考(kǎo)试(shì)内容：明经科考经(jīng)学(xué)和时务策。

　　进士科除考经学(xué)和时务策以外，还要“加考(kǎo)诗赋”。

　　科举(jǔ)制度的积极影(yǐng)响：

　　科举制度的出(chū)现打破了(le)以(yǐ)往(wǎng)中国政治(zhì)制度当中(zhōng)传统的(de)世(shì)袭制观念，政(zhèng)府决定从民间选拔人才，原(yuán)来(lái)官宦家族的地(dì)位就受到了(le)威胁，皇上这(zhè)样做的目的(de)，就是为了减(jiǎn)少传统(tǒng)家族对(duì)皇(huáng)权的制约，整顿政治体制。

　　对(duì)于(yú)其他国家的影(yǐng)响(xiǎng)也是非常深远(yuǎn)的(de)，十(shí)五至十六世纪，这种制度(dù)逐渐流传到了东(dōng)亚的一些国家，到了(le)十(shí)七世纪，欧洲的(de)传教士来到中国，将这种特别的选(xuǎn)官制度(dù)流传到了欧洲，一(yī)直延续到今天的考试，虽然(rán)科举制(zhì)已经废(fèi)除，烂基正但是(shì)，它(tā)在人们(men)的(de)心里依(yī)然影响(xiǎng)巨大。

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