胡服骑(qí)射的(de)故事及启示感悟，胡服(fú)骑(qí)射的故事告诉我们(men)什么(me)是《赵(zhào)武灵王胡服骑射(shè)》出自(zì)《资治通鉴》，主(zhǔ)要介绍了赵武灵(líng)王为了国家的(de)强大，进行胡服骑(qí)射改(gǎi)革的故事的(de)。

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胡服骑射(shè)的故事及(jí)启(qǐ)示感悟(wù)，胡(hú)服骑(qí)射的(de)故事(shì)告诉我(wǒ)们(men)什么(me)

　　战国时(shí)赵(zhào)武灵王即位的时候，赵国正处在国势衰落时期，就(jiù)来(lái)连中山(shān)那样的邻界小国也经常来侵扰。

　　而在(zài)和(hé)一些大国(guó)的战争中(zhōng)，赵国常吃败仗，大将被擒(qín)，城(chéng)邑被(bèi)占。

　　赵国眼看着被别国(guó)兼并。

　　特别是赵国在地理位置上，东北同东(dōng)胡相接(jiē)，北源边与(yǔ)匈奴为邻，西北与林胡、楼烦为(wèi)界。

　　这些部落(luò)都(dōu)是以游牧(mù)为(wèi)生，长于骑马射箭(jiàn)，他们常(cháng)粤语顶你个肺是脏话吗，顶你个肺真正意思以骑(qí)兵(bīng)进犯(fàn)赵国边境(jìng)。

　　赵武灵王看(kàn)到胡人在(zài)军事服饰方面有一些(xiē)特别的长处：穿窄袖短袄，生(shēng)活起居和狩(shòu)猎作(zuò)战都比较方(fāng)便(biàn)；

　　作战时用骑兵、弓(gōng)箭，与(yǔ)中原(yuán)的(de)兵(bīng)车(chē)、长矛相比，具有更大的灵活机动性。

　　他对(duì)手下说：“北方游牧(mù)民族的骑兵来(lái)如飞(fēi)鸟(niǎo)，去如粤语顶你个肺是脏话吗，顶你个肺真正意思绝弦，是当(dāng)今之快速(sù)反应部(bù)队，带着这样的(de)部(bù)队驰骋疆场(chǎng)哪有不(bù)取(qǔ)胜的道(dào)理。

　　”

　　胸有大(dà)志使赵国强盛的(de)武灵王，对胡人骑兵的(de)优越(yuè)性，认(rèn)识(shí)真切。

　　他(tā)认为以骑射改(gǎi)装军(jūn)队是强兵(bīng)的(de)道路，就对(duì)将军楼(lóu)缓说(shuō)：我国处在强敌(dí)包围之中，怎么(me)办(bàn)？“吾(wú)欲(yù)胡服”。

　　因此，为了富国强兵(bīng)，赵武灵王(wáng)在邯郸城提出(chū)“着(zhe)胡服”“习骑(qí)射(shè)”的主(zhǔ)张(zhāng)，决心取胡人之长补中(zhōng)原(yuán)之(zhī)短。

　　这篇(piān)故事(shì)告诉我(wǒ)们(men)人的(de)思维是要转变的(de)，看到(dào)好的东西就要借鉴，胡服骑射是(shì)赵武灵王发现了胡人作战(zhàn)的优点，他们机动力强而(ér)且(qiě)速度快，服装便(biàn)利，利(lì)于(yú)打(dǎ)游击战。

　　不像当时(shí)都(dōu)是坐(zuò)马(mǎ)车之类的(de)机，机动力差，速度慢。

　　所以赵武灵王发(fā)明了胡服(fú)骑射。

　　我(wǒ)们要(yào)善于借鉴别人(rén)的长(zhǎng)处(chù)，来弥补自(zì)己的短处。

　　据《战国策·赵策二》记(jì)载(zài)：“今吾（赵武(wǔ)灵(líng)王(wáng)）将胡(hú)服骑射以教百姓。

　　”《史记》卷(juǎn)四十三《赵世(shì)家》也(yě)记载：“十九年正月,大朝(cháo)信宫(gōng)，召肥义(yì)与议天(tiān)下，五日而毕，遂下令易(yì)胡服(fú)，改兵制(zhì)，习骑(qí)射”。

　　是说赵(zhào)武灵王召肥义与议(yì)天下，五(wǔ)日(rì)后决(jué)定推(tuī)行胡服、教练骑射，励行改革(gé)。

　　当时所谓的“胡(hú)服(fú)”，是(shì)指类似于西北戎狄之(zhī)衣(yī)短袖窄的服装，同中原华(huá)夏族人的宽衣博带(dài)长(zhǎng)袖大不相(xiāng)同，所(suǒ)以(yǐ)俗称“胡(hú)服”；

　　“骑射”指周边游牧部族的“马射”（骑在马上射(shè)箭），有别于中原(yuán)地区传(chuán)统(tǒng)的“步射(shè)”（徒步射箭）。

　　从(cóng)此，使军队(duì)中(zhōng)宽袖长衣的正(zhèng)规军装，逐渐改进为后来的(de)衣短袖窄的装备。

　　从而顺应(yīng)了战争方式由“步战”向“骑战(zhàn)”发展的趋(qū)势，为国(guó)家(jiā)的稳(wěn)固和发(fā)展奠定了基(jī)础。

胡服骑射(shè)的故事告诉我们什么道理

　　 《赵武灵王(wáng)胡服骑(qí)射》出(chū)自埋铅《资治通鉴》，主要介(jiè)绍了(le)赵武灵王为了国家的(de)强大，进行胡服骑射改革的故(gù)事。

胡服骑射的故(gù)事

　　 赵武(wǔ)灵王向(xiàng)北进(jìn)攻中山国，大兵经房子，抵达(dá)代地，再向北直至数千里的大漠，向西攻到黄河，登上黄(huáng)华山顶，与国相(xiāng)肥义商议让(ràng)百姓穿短衣(yī)胡服，学骑(qí)马与(yǔ)射箭。

　　他说：“愚(yú)蠢的人会(huì)嘲笑我(wǒ)，但聪明的人会明白(bái)的。

　　即使天下的人(rén)都(dōu)嘲(cháo)笑(xiào)我，我也这(zhè)么(me)做，一(yī)定能把(bǎ)北方胡(hú)人的领地(dì)和中(zhōng)山国都夺过来(lái)！”于是(shì)改穿胡服。

　　 国人都不愿(yuàn)穿胡服，其中，公子成(chéng)称有病，不来上(shàng)朝。

　　赵(zhào)王派人(rén)前去(qù)说服他(tā)：“家(jiā)事听从父(fù)母，国政服从国君，现在我(wǒ)要人民改穿胡服，而叔父您不(bù)穿，我担心天下人会议论我徇(xùn)私情。

　　治理(lǐ)国(guó)家有一弯旅好(hǎo)定章法，要以有(yǒu)利人民为根本；处理政事要有一定原则(zé)，要(yào)以施行(xíng)政令为(wèi)重。

　　宣传道德要先(xiān)让百(bǎi)姓(xìng)议论明白，而(ér)推行法令必须从贵族近臣做起。

　　所(suǒ)以我(wǒ)希望能借助叔父您(nín)的榜样(yàng)来完成改穿胡服的功业。

　　”公子两(liǎng)拜谢罪道：“我(wǒ)听说，中原地(dì)区在圣贤之人教化下，采用礼乐仪(yí)制，是远(yuǎn)方国家前来游(yóu)观，让周边地区学习效法的地方。

　　现在君王您舍(shě)此不顾，去仿(fǎng)效外族的服(fú)装，是擅改古(gǔ)代习(xí)惯、违背(bèi)人心的(de)举动，我希望(wàng)您(nín)慎(shèn)重考虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵王便亲自登门解(jiě)释说：“我国东(dōng)面有齐(qí)国、中山国；北面有燕国、东胡；西面是楼(lóu)烦，与秦、韩两国(guó)接壤(rǎng)。

　　如今(jīn)没有骑(qí)马射箭的(de)训练，凭什么能守得住呢？先前中山国依仗(zhàng)齐国的(de)强兵，侵(qīn)犯我(wǒ)们领土，掠夺人民(mín)，又(yòu)引(yǐn)水围灌(guàn)鄗城(chéng)，如(rú)果(guǒ)不(bù)是(shì)老天保(bǎo)佑，鄗城几(jǐ)乎就失守了。

　　此(cǐ)事先王(wáng)深以(yǐ)为耻(chǐ)。

　　所以我决心改穿胡服，学习骑(qí)射，想(xiǎng)以此抵(dǐ)御四(sì)面(miàn)的灾难，一报中(zhōng)山国之仇。

　　而(ér)叔父您一(yī)味依循(xún)中(zhōng)原(yuán)旧俗。

　　厌(yàn)恶改变服装，忘记了(le)鄗城的奇耻大辱，我(wǒ)对您(nín)深(shēn)感失望啊！”公子成镇腊幡(fān)然醒(xǐng)悟，欣然从命，赵武灵王亲(qīn)自赐给他胡服，第(dì)二天(tiān)他(tā粤语顶你个肺是脏话吗，顶你个肺真正意思)便(biàn)穿戴入(rù)朝(cháo)。

　　于是，赵武灵王正式下达改穿胡(hú)服的法令，提倡(chàng)学习骑(qí)马射箭。

胡(hú)服骑(qí)射的(de)故(gù)事告诉(sù)我们(men)的道理

　　 这篇故事告诉我们人的(de)思维是要转变的(de)，看到好(hǎo)的东(dōng)西就要借鉴，胡(hú)服(fú)骑(qí)射是赵武(wǔ)灵(líng)王发现了胡人作(zuò)战的优点(diǎn)，他们机动力(lì)强而(ér)且(qiě)速度快，服装便利，利于打游(yóu)击战。

　　不像当时都是坐马车之(zhī)类的机，机动(dòng)力(lì)差，速度慢。

　　所(suǒ)以赵武灵王(wáng)发明了胡服骑射(shè)。

　　我们要善于(yú)借(jiè)鉴别人的长处，来弥(mí)补自己的短处。

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