人死后(hòu)尾(wěi)七是什么意思，头三(sān)尾七(qī)是什么意思是尾七(qī)指的是人去世后的第(dì)四十三日，即(jí)人(rén)死后七七四十九天的最后七天的。

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人死后尾七是(shì)什么(me)意(yì)思(sī)，头(tóu)三尾七是什(shén)么意(yì)思(sī)

　　尾七(qī)指(zhǐ)的(de)是(shì)人去世后(hòu)的第四十三日，即人死后七七四十九天的最后(hòu)七天(tiān)。

　　中国人(rén)的丧(sàng)殡习(xí)俗，是根(gēn)据(jù)死(sǐ)者去世的时间，再配合天干地支计(jì)算出来的日(rì)子及(jí)时辰。

　　然而习惯上大家都认为“头七”指的是(shì)人去世后的(de)第七(qī)日；

　　尾(wěi)七是人(rén)死后七七(qī)四十九天的最后七天。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这天，家(jiā)人备酒(jiǔ)馔，供羹(gēng)饭祭(jì)奠，烧纸楮，请道士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔(chà)路(lù)口呼喊亡人姓名或(huò)称(chēng)谓，或上坟(fén)焚香接亡灵回家(jiā)，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮进行祭(jì)奠(diàn)。

　　“五七”，在七七(qī)中，五(wǔ)七祭仪尤重(zhòng)，这天，丧家举(jǔ)行祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人(rén)、道士放焰(yàn)口。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家(jiā)要办酒席(xí)招待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵(líng)，纸(zhǐ)扎有楼阁房宅，内置锡箔(bó)元宝；

　　有(yǒu)金(jīn)山、银山，山(shān)上饰草木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这些纸扎(zhā)拿到墓前焚化。

　　有的这天(tiān)出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠(diàn)，还要请(qǐng)僧道念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般(bān)从简(jiǎn)。

　　这(zhè)天家人(rén)备酒(jiǔ)馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”,“断七(qī)”，祭过此七，烧(shāo)七即完(wán)成。

　　丧(sàng)家举行隆重祭奠(diàn)，亲均来(lái)焚(fén)楮纸，也(yě)有到(dào)坟前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子(zi)烧(shāo)孝(xiào)鞋、丧(sàng)杖等物，并撤(chè)掉(diào)灵堂。

　　此日，请僧道建坛(tán)祭祷后，烧七礼仪已尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七(qī)七”后(hòu)，孝子(zi)才(cái)可“弟(dì)头(tóu)”、“修面(miàn)”和(hé)到(dào)亲友家作客。

“头(tóu)七(qī)”和“尾七”是(shì)什(shén)么意思(sī)

　　头七(qī)指(zhǐ)的是人去世后的(de)第七日(rì)，最后一个七(qī)天(tiān)就是尾(wěi)七。

　　从(cóng)死者卒日算(suàn)起，丧家每隔七天就要举行(xíng)一饥答次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一(yī)般是“三七”、“五七”比较重(zhòng)要(yào)，亲朋(péng)也(yě)要送(sòng)来些纸、烛。

　　旧俗以为人死后其魂魄(pò)犹(yóu)存(cún)，在(zài)七七四(sì)十九天前，死者(zhě)的阴魂要回(huí)家(jiā)一(yī)次，具(jù)体时(shí)间(jiān)由道士推算(suàn)。

　　届时，丧家把香(xiāng)烛酒食摆好，在(zài)地上铺一层炭灰或(huò)草木灰，用以检验死(sǐ)者回(huí)来的足迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴纸钱一张，立在门口台(tái)阶(jiē)上或插(chā)于(yú)死(sǐ)者落气之屋的(de)房檐下，据说阴魂见此就(jiù)会(huì)进屋(wū)。

　　用土(tǔ)罐装一煮熟了的鸡蛋合肥市小学最新排名一览表，合肥市全部小学排名一览表(dàn)置于(yú)房屋角，以此贿赂(lù)殃神(shén)（俗称鸡脚神(shén)），让死者鬼魂在家里多待(dài)一会儿。

　　扩展资料：

　　人(rén)死后，每隔七天(tiān)做一次佛事(shì)，设斋祭莫(mò)死者，依次(cì)至七七四十九天(tiān)而(ér)止(zhǐ)。

　　烧(shāo)七(qī)之俗南北朝(cháo)时就已流行。

　　自古以来，烧七成为丧葬(zàng)礼仪中的一俗，丧家逢七举行道场功德，为(wèi)亡(wáng)者修福(fú)，俗信可以超度亡魂，使之免(miǎn)入地狱。

　　其活动颇(pǒ)多，而且有简易与隆重之(zhī)分。

　　“一七”，即人死后七日，丧家(jiā)举行隆重仪式，设(shè)灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请(qǐng)僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔，供羹饭祭奠(diàn)，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵经(jīng)等。

　　“三七(qī)”，亦(yì)称(chēng)“散七”，这夜，孝子(zi)擎香火，到(dào)三岔路口呼(hū)喊(hǎn)亡人姓名或称谓，或(huò)上(shàng)坟焚轮(lún)肢世香接亡灵(líng)回家(jiā)，家中设奠(diàn)。

　　“四七(qī)”，祭礼(lǐ)从简，这天(tiān)，家(jiā)人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在(zài)七七中，五七祭仪尤重(zhòng)，这天(tiān)，丧(sàng)家(jiā)举行祭奠，焚楮烧(shāo)纸(zhǐ)，请僧人、道士放焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡箔元宝（也有送现(xiàn)金）助祭，丧家要办(bàn)酒席招待。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼阁(gé)房宅，内置锡(xī)箔元宝；有金山、银山，山上饰草(cǎo)木鸟(niǎo)兽，祭礼(lǐ)时，将这些(xiē)纸扎拿到墓前(qián)焚化(huà)。

　　有的这天出嫁女(nǚ)儿挑(tiāo)酒食(shí)回(huí)娘家祭奠，还(hái)要请僧道念经(jīng)，称“施(shī)饭(fàn)盒(合肥市小学最新排名一览表，合肥市全部小学排名一览表hé)”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天(tiān)腊(là)肢家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮祭奠(diàn)。

　　“七(qī)七(qī)”，又称“满七”, “断七”，祭过此七，烧七即(jí)完成。

　　丧家(jiā)举(jǔ)行隆重祭奠(diàn)，亲(qīn)均来焚楮纸(zhǐ)，也有到坟(fén)前拜祭的。

　　祭(jì)毕(bì)，孝子烧孝(xiào)鞋、丧(sàng)杖(zhàng)等物，并撤掉(diào)灵堂(táng)。

　　此日(rì)，请僧道建坛(tán)祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

　　参考资料来源：百度百科—头七

　　参考资料来源：百度百科—烧七

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