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徙木立信的(de)故事阐明晰什么(me)道理，徙木立信给告知了咱们什么(me)

　　“徙木(mù)立信”说的是(shì)商鞅在施行(xíng)变(biàn)法(fǎ)前为了获(huò)得人们的信赖，就在(zài)城门处说(shuō)只需有人能将木(mù)杆搬(bān)到(dào)指定方(fāng)位就颁发五十(shí)金，最(zuì)终有(yǒu)人照办(bàn)，商鞅就实现许诺的(de)故事。

　　“徙木立(lì)信”指经过(guò)某(mǒu)种手法树(shù)立典型(xíng)，而(ér)使大众服气的行为。

　　出自(zì)《史记·卷六(liù)十八·商君列传》：孝公(gōng)既用(yòng)卫(wèi)鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民之(zhī)不信(xìn)己(jǐ)，乃立三丈之(zhī)木于国都市(shì)南门，募(mù)民有能徙置北门者予(yǔ)十(shí)金。

　　民怪(guài)之(zhī)，莫(mò)敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五十金。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予五(wǔ)十(shí)金，以明不欺(qī)。

　　卒指令(lìng)。

徙(xǐ)木(mù)立信阐明什么道理

　　“徙木立信(xìn)”说的是商鞅(yāng)在施行变法前为(wèi)了(le)获(huò)得人们的信赖，就在城门处说只需有人能将木(mù)杆搬到指定方位(wèi)就颁发五十(shí)金，最终有人照办，商鞅就(jiù)实(shí)现许诺的(de)故事。

　　“徙木立信”指经过某(mǒu)种手法(fǎ)战狼3什么时候上映？树立(lì)典型，而使大众服气的(de)行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公(gōng)既用卫(wèi)鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全国议(yì)己。

　　令(lìng)既具(jù)，未布，恐(kǒng)民(mín)之不信(xìn)己，乃立三丈之木于国都市南门，募(mù)民有能(néng)徙置(zhì)北门者予十(shí)金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十(shí)金，以(yǐ)明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公(gōng)现已录用了卫鞅，卫鞅想要(yào)施行变法图强方针，唯恐全(quán)国人对自己(jǐ)发(fā)生非手举辩议。

　　法则现已齐(qí)备，但没有(yǒu)发布，（卫鞅）恐怕大众(zhòng)不信(xìn)赖，所以在国都商场南门立(lì)下一根三丈(zhàng)长的木(mù)杆，招(zhāo)募大(dà)众有可以搬到北门的(de)就赏(shǎng)给(gěi)十镒黄金。

　　大众对此感到(dào)惊奇，没有人敢去(qù)搬木杆。

　　（卫鞅）就(jiù)又宣告指令(lìng)说：“有可(kě)以搬(bān)曩(nǎng)昔的就赏(shǎng)给五十镒黄金(jīn)。

　　”有一个人搬木杆到北门，当即赏给他(tā)五十镒黄金，以标明没有诈骗。

　　总算公布（变(biàn)法(fǎ)的）法(fǎ)则。

　　吾(战狼3什么时候上映？wú)读史至商鞅徙木立信一事，而叹吾国国(guó)民(mín)之愚也，而(ér)叹执(zhí)政(zhèng)者之(zhī)煞(shā)费苦心(xīn)也，而叹数千年(nián)来民智之不开、国几(jǐ)蹈(dǎo)于消(xiāo)亡之(zhī)惨也。

　　谓予不(bù)信，请罄其(qí)说。

　　法则者，代谋美好之具也(yě)。

　　法则而(ér)善，其美好吾民(mín)也(yě)必(bì)多，吾民方恐(kǒng)其不布(bù)此法则，或布而恐其不生效能，必竭全(quán)力以保(bǎo)证之，保持之，务使到达(dá)完善之意图(tú)而(ér)止。

　　政府(fǔ)国民相互倚(yǐ)系，安(ān)有(yǒu)不信之(zhī)理？法则而不(bù)善，则不唯无美好之可言，且(qiě)有损害(hài)之战狼3什么时候上映？足(zú)惧，吾民又必(bì)竭全力以(yǐ)阻挠此法则。

　　虽欲(yù)吾信(xìn)，又(yòu)安有(yǒu)信之之(zhī)理？乃若商(shāng)鞅之与秦民适成(chéng)此份额之对立，抑又何哉？

　　商鞅(yāng)之(zhī)法，良法也(yě)。

　　今(jīn)试一(yī)披吾国四(sì)千余年之记载，而(ér)求其利(lì)国福民巨大(dà)之政治家，商鞅不名(míng)列前茅乎(hū)？鞅(yāng)当孝公之世(shì)，华夏鼎沸(fèi)，战(zhàn)事正(zhèng)殷，举国疲惫，不堪(kān)言状。

　　所(suǒ)以而欲打败(bài)诸(zhū)国，一致(zhì)华夏，不綦难哉？所以(yǐ)而变(biàn)法之令出(chū)，其法惩奸宄以保(bǎo)公民之权力，务(wù)耕织以增(zēng)进国民之(zhī)富(fù)力，尚军功以树(shù)国威，孥贫怠以绝(jué)耗(hào)费(fèi)。

　　此诚我国从来未(wèi)有之大(dà)方针(zhēn)，民何(hé)惮而不(bù)信(xìn)？乃必徙木以立信者，吾所以知政者之具费苦心(xīn)也(yě)，吾所以知吾国国民之愚(yú)也，吾所以(yǐ)知数千年来民智漆黑国几蹈于消(xiāo)亡之(zhī)惨境(jìng)有由(yóu)来(lái)也(yě)。

　　尽管(guǎn)，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼(bǐ)法矣(yǐ)，吾又(yòu)何怪焉？吾特恐此徙(xǐ)木立信一事，若令彼东西各答消文明国民闻之，当必捧腹(fù)而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾(wú)欲无言。

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