四大(dà)哲(zhé)学(xué)流派有哪些？是四大哲学流(liú)派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些以及四大哲学流派(pài)有哪些(xiē)人(rén)，四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些特点，四(sì)大(dà)哲学流派(pài)包括哪些(xiē)，六大哲学流派，哲学的四大派别等问题，小编将(jiāng)为你整理以下的知识答案：

四大(dà)哲学流派是什(shén)么意思

　　四大哲学流派意思(sī)如下：

　　1、马克思主义哲(zhé)学

　　马克思(sī)主义哲(zhé)学的伟大之处是它(tā)的辩(biàn)证思维方(fāng)式和实(shí)践的(de)观点(diǎn)。全面辩证的思维，可以避免片面和偏(piān)激。生活(huó)实(shí)践的观点使(shǐ)哲学具有活力。马(mǎ)克思指出了(le)当代(dài)哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲学(xué)

　　人本(běn)主义哲(zhé)学强调，哲(zhé)学要以人为中(zhōng)心，关(guān)注人的问题。它主张(zhāng)，哲学是(shì)人(rén)的哲学(xué)，而(ér)不(bù)应(yīng)成为脱离人的现实生活和实践(jiàn)经(jīng)验的抽象理论。哲(zhé)学(xué)和(hé)一(yī)切好(hǎo)的文化(huà)要(yào)重视人，尊重人，维护人的权利。它反对束缚人的文化，维护人(rén)的真实存(cún)在，主张充(chōng)分发挥人的生命力和创造力。这种人道主义的价值观非常重要。人本主义哲学对人的(de)非理性的(de)研究，意(yì)义重(zhòng)大，深化了对人性的认识(shí)。

　　3、科学主义哲学

　　科(kē)学主义哲学(xué)在理论的结构、逻辑和语言的研究上，取得了重大成果，开辟了(le)语(yǔ)言(yán)哲学的(de)新领域。它要(y阴肖指的是哪几个生肖，阴肖指的是哪几个生肖呢ào)求哲学思维严谨、科(kē)学，要求哲(zhé)学(xué)语(yǔ)言准确、规(guī)范。它重视哲学理论的逻(luó)辑分析和语言分析，重视哲学理论(lùn)的逻辑证(zhèng)明(míng)和(hé)经验(yàn)证实。

　　4、后(hòu)现代主义哲(zhé)学(xué)

　　后现代(dài)主义(yì)哲学重视(shì)实(shí)践，强调(diào)人应由观察者，变为参(cān)与者。它强(qiáng)调(diào)世(shì)界的多(duō)样性、多元性，容纳一切思想(xiǎng)，容纳一切方法，强(qiáng)调人们在认(rèn)识世界时，要站(zhàn)在不同的视角、不同(tóng)的角度(dù)去观察。

四大哲学流(liú)派有哪些

　　是四大(dà)哲学流派有(yǒu)：犬儒主义(yì)学派、柏拉图学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍(biàn)认(rèn)为是苏格拉(lā)底的弟子安提斯泰尼创立的，另一人物第欧根尼（公元前404－公元前323）则(zé)因为住在木桶里的怪异(yì)行为(wèi)而成为更(gèng)有名的犬儒主(zhǔ)义者。犬(quǎn)儒学派(pài)的(de)主(zhǔ)要(yào)教(jiào)条是，人要摆(bǎi)脱世俗的利益而追求唯一值得拥有的善。柏拉图学派，代表人物是柏拉图(tú)，而新柏拉图学(xué)派(pài)则是公元3～6世纪流(liú)行(xíng)于古罗马的唯心(xīn)主义哲(zhé)学流派(pài)。开(kāi)创者是亚(yà)历(lì)山大里亚的(de)阿蒙(méng)尼阿·萨卡（约(yuē)175～约(yuē)242）。斯多葛哲学学派，斯(sī)多葛派认为世界理性决定事物(wù)的发展变(biàn)化。所谓"世界理(lǐ)性"，就是神(shén)性，它是(shì)世界的主宰(zǎi)，个人(rén)只(zhǐ)不过是神的整体中的一分子(zi)。伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学(xué)派，伊壁鸠鲁派认(rèn)为并宣扬人死(sǐ)魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同时提倡寻(xún)求快(kuài)乐(lè)和(hé)幸福。但他(tā)们所(suǒ)主张的快乐决非肉欲物(wù)质享受之乐，而是排除情感困(kùn)扰后的心灵宁静之乐的(de)。

　　现代(dài)西(xī)方哲学(xué)流派是指马克(kè)思主义哲(zhé)学(xué)产生以(yǐ)后西方流(liú)行的各(gè)种哲(zhé)学派别，是近代西方哲学(xué)的继续。

　　现代西方流(liú)行的哲学流派虽形形(xíng)色(sè)色，但大致分(fēn)属科学主义（实(shí)证主(zhǔ)义）与人本主(zhǔ)义（非(fēi)理性主义）两大思潮。

　　现代西方(fāng)的科学主义哲学思潮渊源于(yú)近代英国的经(jīng)验(yàn)主(zhǔ)义(yì)，强调归纳、实证、逻辑、实用，关(guān)注自然科学的哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开始(shǐ)出现于十九世(shì)纪三十年代，第一代是(shì)孔(kǒng)德的实证主义；流行(xíng)于十九世纪下(xià)半期和二十(shí)世纪初的(de)马赫(hè)主义是孔德实证主义的后裔(yì)，是现(xiàn)代(dài)科学主义哲学思潮的第二代；实(shí)用(yòng)主义(yì)与(yǔ)实(shí)证主义有理(lǐ)论联系，而(ér)逻辑实证主(zhǔ)义则是马赫(hè)主义的直接后裔，是实证主(zhǔ)义的第三(sān)代；从二十(shí)世纪五十年代到六十年代，一度代替逻辑实(shí)证主义而兴起的是波(bō)普尔(ěr)的批(pī)判(pàn)理性(xìng)主义；自二十世纪(jì)六十年代(dài)以后(hòu)，波普(pǔ)尔的批判理性主义逐渐衰落，代之(zhī)而兴的(de)是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的历(lì)史(shǐ)主义或科学哲学的历史(shǐ)学派。

唯(wéi)我论(lùn)

　　代(dài)表人物为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他(tā)首次提出的。

　　唯我论认(rèn)为一个人只能知道自己的存在，而头脑之外的(de)任(rèn)何(hé)东西，都不可(kě)能被知道(dào)存在。

　　唯我论者强调(diào)主(zhǔ)观现(xiàn)实(shí)，即使外部有(yǒu)东西(xī)，也无法(fǎ)知道，即使对它有所了解，关于(yú)它知识也无法(fǎ)与他人(rén)交流。

　　一件事物对(duì)一个人(rén)来说是(shì)真的，对另外一个人来说可(kě)能不是真的。

　　唯我论经常与虚无主义(yì)和(hé)唯物主义(yì)联(lián)系在一起(qǐ)。

　　后(hòu)面由柏拉图和笛卡尔补(bǔ)充(chōng)。

决定论

　　决定论认(rèn)为每一(yī)个事件，包括(kuò)人类的认知和行为、决定和行动，都是由一系列不间断的先前事(shì)件决定。

　　决定论(lùn)有多种形(xíng)式，例如神(shén)学决定(dìng)论，基因决(jué)定论，环境决定论，神秘主(zhǔ)义决定论。

　　神秘主义决定论认为一切都是由(yóu)某种力量(liàng)控制决定的，人类没有自由(yóu)意志可(kě)言。

功利主义

　　功利主义(yì)者不满意(yì)总比(bǐ)猪满意好，苏(sū)格拉底不满意总比傻瓜满(mǎn)意好(hǎo)——约(yuē)翰·斯图尔特(tè)·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲学家约(yuē)翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利主义(yì)》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功(gōng)利(lì)主(zhǔ)义是一(yī)种伦理学(xué)说，功(gōng)利(lì)主义认(rèn)为一种行为(wèi)的道德价值(zhí)取决于对整体(tǐ)的贡献，即为了大多数人的(de)幸福。

　　它强调结果，即(jí)意味(wèi)着某种行(xíng)为的道德价值完全取决(jué)于(yú)这种行(xíng)为的结(jié)果。

　　也(yě)就是目的证明了手段(duàn)。

　　功利(lì)主义(yì)代表人物边沁提出了善的理论，他宣称善是给大(dà)多数人带来最大幸福的东西(xī)。

古希(xī)腊早期自然哲学四大(dà)学(xué)派

　　古(gǔ)希腊早期自然哲学四(sì)大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派(pài)

　　伊(yī)壁(bì)鸠鲁派宣扬(yáng)无(wú)神论，认为(wèi)人死魂(hún)灭(miè)，这是人类思想史上(shàng)的(de)一大(dà)进(jìn)步，同时提倡寻求快乐和幸(xìng)福。

　　但(dàn)他们所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物(wù)质享受之乐，而是排除(chú)情感困扰后(hòu)的心灵(líng)宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生(shēng)活简朴而(ér)又节制，目(mù)的(de)就是(shì)要抵制(zhì)奢侈生活对一个人(rén)身心(xīn)的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑学派否认(rèn)任何事物有美与丑、正当与不(bù)正当之分，否(fǒu)定美的认识与艺术认识的任何客观性。

　　认为(wèi)建立在传统习惯(guàn)基础上的美与丑的判(pàn)断(duàn)与真理(lǐ)无(wú)关。

　　反对(duì)古(gǔ)希腊罗(luó)马(mǎ)以来关于艺(yì)术具有教(jiào)育(yù)作用、净化作用的观点(diǎn)，认为音乐不(bù)能陶冶性情。

　　3、斯多(duō)葛(gé)派

　　斯多葛(gé)派认为世界理(lǐ)性决定事物的(de)发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过是(shì)神的整体中(zhōng)的一分子。

　　所以，斯多葛学派(pài)是唯(wéi)心主义的(de)。

　　在社(shè)会生活中(zhōng)，斯(sī)多葛派强调顺从(cóng)天命(mìng)，要(yào)安于自己在社(shè)会中所处的(de)地位，要恬淡寡欲。

　　自称(chēng)是世界主义者，打破(pò)了希腊人和野(yě)蛮人(rén)之间的传统界限，宣扬人类是(shì)一(yī)个整体，只应有(yǒu)一个国家，一种(zhǒng)公(gōng)民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应(yīng)由智慧的君主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学(xué)派认为(wèi)：人们(men)的苦痛(tòng)分两种，一种源自物质，另(lìng)外(wài)一(yī)种是精神(shén)。

　　精神上的幸福快(kuài)乐才(cái)是真(zhēn)正的满足。

　　认为人类社(shè)会不公产生的(de)本身(shēn)不是阶级，而是家庭(tíng)。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫和妻子对对方的唯一认同(tóng)，家庭，子女，配(pèi)偶的(de)相(xiāng)对(duì)性是一切贪(tān)婪的(de)根源(yuán)，导(dǎo)致了社会的不公。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　古希腊道德哲学的重要阶段：

　　古代对道德(dé)的思考始于公元前6世纪的第一(yī)批古(gǔ)希腊思想家，终于一千年之后的基督教思想盛行的5世(shì)纪。

　　传统(tǒng)将其区分为三个阶(jiē)段。

　　第一个(gè)阶段叫做前苏格(gé)拉底时(shí)期，主要包括德(dé)谟(mó)克利特和智者学派的思想(xiǎng)，提出(chū)自然与法(fǎ)律的对(duì)立。

　　这一(yī)时(shí)期有关伦理道德的思(sī)想丰富多姿，独立于苏格(gé)拉(lā)底派(pài)而存在（事实上，这些作者们(men)是与苏格拉底同时代的人，却很(hěn)不恰当地(dì)被划分为前苏格(gé)拉底派）。

　　第(dì)二(èr)阶段(duàn)包(bāo)括苏(sū)格拉底、柏拉(lā)图和亚里(lǐ)士多德。

　　事(shì)实(shí)上阴肖指的是哪几个生肖，阴肖指的是哪几个生肖呢，这三位哲学家(jiā)之间的(de)联系(xì)十(shí)分紧(jǐn)密：柏拉图是苏(sū)格拉底的朋(péng)友和信徒，而亚里士多德(dé)则在(zài)柏拉图学园学习了(le)很长(zhǎng)时间。

　　古代哲学的第三阶段涵(hán)盖了(le)所有(yǒu)希(xī)腊化哲学，其中包(bāo)括斯多(duō)葛学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派和(hé)怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的思想(xiǎng)之所以留存(cún)久远(yuǎn)，与后人的致力(lì)发展有关。

　　比(bǐ)如斯(sī)多葛学派的主要著作就是(shì)由塞(sāi)内卡和马克·奥勒留在克里(lǐ)西波斯和芝诺(nuò)创(chuàng)立(lì)该学派(pài)的六个世(shì)纪之后编(biān)撰(zhuàn)的。

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度百(bǎi)科-伊壁鸠鲁学(xué)派

　　参考资料：百度百科(kē)-怀疑学派

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度(dù)百科-斯多葛学派

　　参考资(zī)料：百度百科-犬儒主(zhǔ)义(yì)

　　参考资料：中国社会科学网-古希腊人如何回(huí)答我们的道德困境

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