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成大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思，干(gàn)大(dà)事者(zhě)必先(xiān)苦(kǔ)其心(xīn)志劳其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)什么意思

　　出自孟(mèng)子的《生于(yú)忧患，死于安乐》，这是一篇论(lùn)证严密(mì)、雄辩有力的说(shuō)理散文。

　　作者先列举(jǔ)六位经过贫困(kùn)、挫(cuò)折的磨(mó)炼(liàn)而(ér)终于担当大任的人的事例，证(zhèng)明(míng)忧(yōu)患(huàn)可以激励(lì)人奋(fèn)发有为，磨(mó)难(nán)可以促使(shǐ)人有新(xīn)成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版(bǎn)筑之间，胶鬲举于鱼(yú)盐(yán)之中(zhōng)，管(guǎn)夷(yí)吾举于士(shì)，孙叔敖举于(yú)海，百里奚举于市。

　　故天(tiān)将(jiāng)降(jiàng)大(dà)任于是人也(yě)，必先苦(kǔ)其心(xīn)志(zhì)，劳其筋骨(gǔ)，饿其(qí)体肤，空乏其身，行拂乱其所为(wèi)，所(suǒ)以动心忍(rěn)性(xìng)，曾(céng)益其所不能。

　　人恒过，然后(hòu)能(néng)改(gǎi)；

　　困(kùn)于(yú)心，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征(zhēng)于色，发于声(shēng)，而后喻。

　　入则无法家(jiā)拂士，出则无敌国(guó)外患者，国恒亡。

　　然后(hòu)知(zhī)生于忧患而(ér)死于安乐也(yě)。

　　舜从(cóng)田野耕作(zuò)之中被起用，傅说从筑墙的(de)劳作之中被(bèi)起用，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐(yán)中被起用，管(guǎn)夷吾被(bèi)从狱官手里救出来(lái)并受(shòu)到任用，孙(sūn)叔(shū)敖从(cóng)海滨隐居的地方被(bèi)起用，百里奚被(bèi)从奴隶集市里赎买回(huí)来并被起用。

　　所以上(shàng)天要把重任降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的(de)筋骨(gǔ)劳(láo)累，使(shǐ)他(tā)经受饥饿之(zhī)苦(kǔ)，以致肌肤消瘦(shòu)，使他受贫困之苦(kǔ)，扰乱其人业已开始的(de)行动，这(zhè)样来使他的心灵受到震撼，使(shǐ)他的性情坚忍起(qǐ)来，增加他所不具备(bèi)的能(néng)力。

　　人(rén)常(cháng)常犯(fàn)错，然后才能改正(zhèng)；

　　内心忧困，思想阻塞，然后(hòu)才能(néng)奋起；

　　心绪显露(lù)在脸色上，表达(dá)在声音中，然(rán)后才能被人了解。

　　一个国家，在内(nèi)如果没有坚守(shǒu)法(fǎ)度的大臣(chén)和足以辅佐君(jūn)王的贤士，在外(wài)没有与之匹敌的邻国(guó)和来自外国的(de)祸患，就常(cháng)常会有覆灭(miè)的危险。

　　这样，就(jiù)知道忧(yōu)愁患(huàn)害足以使人生(shēng)存，安逸享乐(lè)足(zú)以(yǐ)使人灭亡(wáng)的道理了(le)。

干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大(dà)事(shì)者必(bì)先苦其心志劳其筋骨意思是想要做成大事情，必须要付出(chū)极大的心血和努力。

　　根(gēn)据查询相关信息显(xiǎn)示(shì)，这(zhè)句话强调了成功背后的辛勤(qín)付出和艰苦(kǔ)努力(lì)，告诉人们只有经过长时间的心渣肆(sì)理和身体上的训练(liàn)和磨练，才能(néng)够取得成(chéng)功。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕芦不是一(yī)蹴而(ér)就的，需要经过坚(jiān)持不(bù)懈的努力(lì)和付出，不断积(jī)累经验和提升自己的能(néng)力(lì)，才能如(rú)数(shù)轿够在竞争激烈姓张的历史名人有哪些 张姓皇帝一共有几位的(de)社(shè)会中(zhōng)立足并取得成功。

　　成大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么意思(sī)，干(gàn)大(dà)事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思(sī)是这句(jù)话的意思为：必(bì)定要先使他(tā)的(de)内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳(láo)累的。

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成大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思，干大事者必(bì)先(xiān)苦其(qí)心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐(lè)》，这是一篇(piān)论证严(yán)密、雄辩有力(lì)的(de)说理散文(wén)。

　　作者(zhě)先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终(zhōng)于担当(dāng)大任的(de)人(rén)的事例，证明忧患(huàn)可以激励人奋发有为，磨难可以(yǐ)促使人有新(xīn)成就(jiù)。

　　舜(shùn)发于(yú)畎(quǎn)亩之中，傅(fù)说举于版筑(zhù)之间(jiān)，胶鬲举于鱼盐之中，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔敖举(jǔ)于海，百里奚举于市(shì)。

　　故天(tiān)将(jiāng)降大任于是(shì)人也，必先苦其心志，劳其(qí)筋骨，饿其体肤，空乏(fá)其身，行拂乱其所(suǒ)为(wèi)，所以动(dòng)心忍性(xìng)，曾益其所不能。

　　人恒过，然(rán)后能改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则(zé)无法家拂士(shì)，出则(zé)无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知(zhī)生于忧患而死于安乐(lè)也。

　　舜(shùn)从田(tián)野(yě)耕作(zuò)之中被起用，傅说从筑墙的(de)劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐中被起用，管夷吾(wú)被从狱官手里救出来并受到任(rèn)用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百(bǎi)里奚被从奴隶集市里赎(shú)买回来(lái)并被(bèi)起用。

　　所以上天(tiān)要把重(zhòng)任降临在某人(rén)的身(shēn)上，必(bì)定要先使他的内(nèi)心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累，使他经受饥饿之苦(kǔ)，以致(zhì)肌肤(fū)消瘦，使他(tā)受贫困之苦(kǔ)，扰乱其人业已开始的行动，这样来使他的心灵受到震撼，使他(tā)的性情(qíng)坚(jiān)忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人常(cháng)常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困(kùn)，思(sī)想(xiǎng)阻塞(sāi)，然后才能奋起；

　　心绪(xù)显露在(zài)脸色(sè)上，表(biǎo)达在声音中，然后才能被人了解。

　　一(yī)个国家，在内如(rú)果没有(yǒu)坚守法度的(de)大臣(chén)和足以辅佐君王的贤(xián)士，在外没有与之匹(pǐ)敌的邻(lín)国和来自外国的祸(huò)患，就常常会有覆(fù)灭的(de)危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以(yǐ)使人(rén)生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么(me)意思

　　干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨(gǔ)意思是想(xiǎng)要做(zuò)成大事情(qíng)，必须(xū)要(yào)付出极大(dà)的心血和努力。

　　根(gēn)据查询相关信(xìn)息显示(shì)，这句话强调了(le)成功背(bèi)后的辛勤(qín)付(fù)出和艰苦(kǔ)努力(lì)，告诉人们(men)只有经过长时间的心渣(zhā)肆理和(hé)身体上(shàng)的训练和磨练(liàn)，才(cái)能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕(bì)芦不是一(yī)蹴(cù)而就(jiù)的(de)，需(xū)要经过(guò)坚持不懈的努(nǔ)力(lì)和付出，不断(duàn)积(jī)累经验和提升自己的(de)能力，才能如数(shù)轿够在竞争激烈的社会中(zhōng)立足并取得(dé)成功。

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