社日节是(shì)什(shén)么节(jié)日(rì)？社日节，中国传统(tǒng)节日(rì)，又(yòu)称土地(dì)诞，是古老的中(zhōng)国(guó)传统节(jié)日(rì)，社日分为春社和(hé)秋社的。关(guān)于社日节是(shì)什么(me)节日以(yǐ)及社日(rì)节是什么节(jié)日，社日节是(shì)哪天，社(shè)日指的是什么节日，社日节这个节日有什么(me)风俗(sú)，社日节的(de)意义等问题，农商网将为你(nǐ)整理(lǐ)以下的生活知(zhī)识(shí)：

社日节是农历(lì)几月初几(jǐ)

　　社日节(jié)是农历(lì)二月二(èr)十的。

　　社日节日也(yě)叫(jiào)二(èr)月春(chūn)社日、中和节(jié)。是(shì)我(wǒ)国一个祈求丰收的(de)传统(tǒng)节日，在古代的时候没有(yǒu)定日，先秦、汉、魏、晋各代择日(rì)不同。

　　但是自(zì)宋代起，以立(lì)春后第五个戊日为社日。所以具体日子(zi)由立春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就(jiù)是癸巳日，第(dì)二(èr)个(gè)戊(wù)日是2月(yuè)9日戊戌日，第三个戊日(rì)是2月19日戊申日，第四(sì)个(gè)戊日是(shì)3月1日(rì)戊午日，第五(wǔ)个戊日(rì)是3月11日(rì)戊辰日。

社日节是(shì)什么节日

　　1、社日(rì)节，中国传统节日，又称土(tǔ)地诞，是古老的中(zhōng)国(guó)传统节日，社日分为春社和秋社。

　　古时(shí)代(dài)的(de)社日节期依据干支历法来定(dìng)，后(hòu)来(lái)因历法变动改用阴历定节期。

　　春社按立春(chūn)后(hòu)第五个(gè)戊日推(tuī)算，一般在农历二月初(chū)二前后，秋社按立秋后第五(wǔ)个戊日(rì)，约(yuē)新(xīn)谷登场的农(nóng)历八月。

　　古代把土(tǔ)地神和祭(jì)祀土地神的地方(fāng)都叫社，按(àn)照中(zhōng)国民间的习俗，每到(dào)播种或收获的(de)季节(jié)，农民们都要立社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人(rén)认(rèn)为土生万物，所(suǒ)以土地神是(shì)广为敬(jìng)奉的(de)神(shén)灵(líng)之一(yī)。

　　人们认为该神管(guǎn)理(lǐ)着五谷的生(shēng)长和地方的平安(ān)。

　　二(èr)月二是土地公(gōng)的(de)圣诞(dàn)，土(tǔ)地(dì)公又(yòu)称福德正神，在(zài)中(zhōng)国南方地区，是土地(dì)公公(gōng)的生日，称“土(tǔ)地诞(dàn)”，为(wèi)给土地(dì)公公“暖寿”，有的地方有举(jǔ)办(bàn)“土(tǔ)地(dì)会”的(de)习俗(sú)：家家凑钱为(wèi)土地(dì)神祝贺生日，到土地庙烧香祭(jì)祀，敲锣(luó)鼓，放鞭炮。

　　3、南(nán)方“二(èr)月二”仍沿祭(jì)社(shè)（土地神）习俗，如在浙江(jiāng)、福(fú)建(jiàn)、广东、广西等地区，既有(yǒu)类似龙抬头(tóu)节(jié)习俗，又有以祭(jì)社习俗为主的新(xīn)“二月二”习俗，南方普遍奉祀土地神。

社(shè)日是什么(me)日子

　　社日是二月(yuè)二(èr)“土地诞”也称“社日(rì)节”，社(shè)日分为春社日(rì)和(hé)秋社日，春社(shè)是立春(chūn)后第五个戊日，秋社是立秋后第五个戊日（戊，五(wǔ)行属(shǔ)土）。

　　我国南方(fāng)普遍奉祀土地神(shén)，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福(fú)德(dé)正(zhèng)神“，客(kè)家人(rén)称”土地伯公“。

　　土地(dì)神是(shì)广为敬奉(fèng)的(de)神灵之一。

　　“土(tǔ)地诞”习俗(sú)主要是祭(jì)祀土地和(hé)聚社(shè)会饮，借敬(jìng)神、娱(yú)神而娱人(rén)。

　　在浙江(jiāng)、福建、广东、广西(xī)等(děng)地区(qū)，既有类似龙抬头节(jié)习俗，又有(yǒu)以祭社习俗为主的”二月二“习(xí)俗。

　　扩展资(zī)料：

　　祭社神先得设坛(tán)立庙。

　　君王(wáng)立的称“王社”，百姓立(lì)的叫“大社(shè)”。

　　社(shè)坛还得(dé)有社主——社(shè)神。

　　最早的(de)社主是树(shù)木(mù)，如夏代在坛(tán)上种(zhǒng)松树，商代种柏树，周代种(zhǒng)栗树。

　　后来，社主改为(wèi)石头、木牌和堆(duī)土。

　　如北(běi)京中山公园(yuán)的社稷(jì)坛(tán)便以五色土为社主，并(bìng)以东方青土、西方(fāng)白土、南方红(hóng)土、北方黑土(tǔ)、中央黄(huáng)土(tǔ)，既代表天下土地，又蕴含了(le)阴阳(yáng)五行。

　　只是为了祈求农(nóng)业(yè)丰(fēng)稔，增加(jiā)了主宰五谷(gǔ)的稷神，故称社稷坛。

　　这就是明清皇帝(dì)祭(jì)社的“王社”。

　　百姓立的(de)社，多(duō)称土(tǔ)地庙。

　　遍布各地城乡的土(tǔ)地庙(miào)有(yǒu)大有(yǒu)小：城镇多(duō)由居民捐(juān)钱建造庙宇(yǔ)；乡间则在(zài)村外头大树下，砌个一(yī)二(èr)米见方的小庙，或用四(sì)块石片，三块(kuài)作墙，一块盖顶(dǐng)，还(hái)有捡(jiǎn)块破缸片作盖(gài)的。

　　如此“委(wěi)屈”主宰土地、年(nián)成和人(rén)丁(dīng)兴(xīng)旺(wàng)的尊(zūn)神，却未(wèi)闻(wén)土(tǔ)地神抱怨和(hé)报复的(de)。

　　于是，中国民间(jiān)塑造的土地(dì)神像，多是留(liú)着(zhe)长胡(hú)子的慈祥老者。

　　后(hòu)来有人(rén)觉得(dé)孤身独守小(xiǎo)庙太寂寞(mò)，便按人间社会(huì)给(gěi)添(tiān)了俗称土(tǔ)地婆的夫人。

　　在福建、广东及西南地区，人们在(zài)土正三角形也叫什么形，正三角形有什么性质？地(dì)庙里立一二块石头，上(shàng)盖红(hóng)布，便是土地神——这是以石头作为(wèi)社主的古(gǔ)代遗风，农家还在厅堂正墙供奉了“天地(dì)君亲师神位(wèi)”的墙(qiáng)根下，贴一张写有土地(dì)神位的(de)红纸，摆个香炉，便请来了护家的土地(dì)神(shén)。

　　祭社(shè)是古代全民的盛大节(jié)日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后(hòu)，还要欢(huān)宴群臣(chén)。

　　百姓则集体(tǐ)祭祀本村的社神。

　　从古代诗(shī)文中(zhōng)可了解那时的社日情景：村民凑钱买来猪、羊，然后敲(qiāo)锣打鼓，抬着猪羊，提(tí)着酒壶和各(gè)种(zhǒng)供品，聚集社神庙前，焚香祭拜(bài)，祈求(qiú)五(wǔ)谷丰登，人丁兴旺，村寨安(ān)宁。

　　参考(kǎo)资(zī)料来源(yuán)：<正三角形也叫什么形，正三角形有什么性质？/p>

　　百度百科-社(shè)日节

　　百度百科-土地诞

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