抽象派和意象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和意象派的区别在哪是概念不同(tóng)：抽象派是就多种事物抽(chōu)出其共通之点，加以综(zōng)合而成(chéng)一个新的(de)概念；意象(xiàng)派是(shì)要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和(hé)高度凝炼的(de)意象形象地(dì)展现事物，并(bìng)将诗人瞬(shùn)息间的思想(xiǎng)感情溶化在诗行(xíng)中的(de)。

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抽象派和意(yì)象派的区(qū)别是什么，抽象派和意象派的(de)区(qū)别在哪(nǎ)

　　意象派(pài)是要(yào)求诗(shī)人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展(zhǎn)现事(shì)物，并(bìng)将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情(qíng)溶(róng)化在诗行中。

　　代(dài)表(biǎo)画家(jiā)不(bù)同：抽象派代(dài)表画家有康定斯(sī)基，抒情抽象派代表画家、蒙(méng)德里(lǐ)安，几何抽象派(pài)代表(biǎo)画(huà)家(jiā)等；

　　意象派(pài)代表画家有(yǒu)埃兹拉(lā)·庞(páng)德。

抽象派和意象派什么区别

　　意象派是20世纪初最早(zǎo)出(chū)现的现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后(hòu)传入美(měi)苏。

　　代表人(rén)物有：休姆、庞德(dé)、艾米和叶赛宁(níng)等。

　　 意(yì)象派的产生(shēng)最初是对当时诗坛文(wén)风的一种反拨。

　　首先(xiān)，在(zài)19世纪(jì)后(hòu)期(qī)英国文坛，象征(zhēng)主(zhǔ)义、唯美主义(yì)与浪漫主义结成一(yī)体，形(xíng)成新(xīn)浪(làng)漫主(zhǔ)义。

　　意象派是在其基础上(shàng)演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌(gē)，尤其是浪漫(màn)主义、维多利亚(yà)诗风蜕(tuì)化成(chéng)无病(bìng)呻吟(yín)、多(duō)愁(chóu)善(shàn)感和伦理说教，只(zhǐ)是“对济慈和华兹(zī)华斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞德及其意(yì)象派(pài)提(tí)出“反常规”“革新”地进(jìn)行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪(jì)初柏格森热流(liú)行，这(zhè)是自叔(shū)本华以来(lái)非理性主义(yì)哲学(xué)思想在文学界影(yǐng)响的(de)延(yán)伸(shēn)。

　　意象派的开创(chuàng)者休姆就直接受教于柏格(gé)森。

　　柏格森的直觉主(zhǔ)义、生命哲学全盘为(wèi)意象(xiàng)派(pài)所接受，成为(wèi)其主要的理论睁渣依据(jù)和哲学基础。

　　意象(xiàng)派诗特别(bié)强调意象和(hé)直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流派为意象派开创了新诗创(chuàng)作(zuò)新路(lù)，尤其是诗的通感、色彩及音(yīn)乐性，给意(yì)象派以极大(dà)的启发(fā)。

　　 由于意象派诗(shī)人(rén)大多经历了(le)象征(zhēng)诗歌(gē)创作，所以理论(lùn)界(jiè)也有人将(jiāng)意象派(pài)看做象征主义的分支，实际(jì)上意(yì)象派(pài)和象征主义诗歌有极大的本(běn)质差异。

　　意象派不满意(yì)象征主义要通(tōng)过猜谜形(xíng)式去(qù)寻(xún)找(zhǎo)意象背后的隐喻暗示和象(xiàng)征意义，不满足(zú)于去寻找(zhǎo)表象(xiàng)与思想之间的神秘关系，而要让诗意在表象的描述中，一刹那间(jiān)地体现出来。

　　主张用鲜明的形象去约束感情，不加(jiā)说教、抽象(xiàng)抒情(qíng)、说理。

　　因此意象派诗(shī)短(duǎn)小、简(jiǎn)练、形象(xiàng)鲜明。

　　往往一首诗只有(yǒu)一(yī)个(gè)意象或几(jǐ)个意象(xiàng)。

　　虽然(rán)，象征(zhēng)主义也用意象，两者(zhě)都以意象为“客观对(duì)应物(wù)”，但象(xiàng)征主(zhǔ)义把意象当做(zuò)符(fú)号，注重联(lián)想、暗示、隐(yǐn)喻，使(shǐ)意象成为(wèi)一(yī)种有待(dài)翻译的密码。

　　意(yì)象派则是“从象征符号走向实(shí)在世(shì)界”，把重点放在(zài)诗(shī)的意象本身，即具象性(xìng)上。

　　让情(qíng)感和思想融合(hé)在意(yì)象中，一瞬(shùn)间中不(bù)假(jiǎ)思(sī)索、自然而然地体现出来。

　　 另(lìng)外(wài)，从(cóng)诗歌(gē)意象的内在形式看(kàn)，意象派受日本俳句和中国古(gǔ)诗的影(yǐng)响。

　　意象派诗(shī)歌革新(xīn)，首先是从模仿学习日(rì)本(běn)俳(pái)句开始(shǐ)的。

　　日本(běn)“俳圣(shèng)”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他们(men)以极大影(yǐng)响。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒(héng)，青蛙跃入，悦(yuè)耳的清响，又归于(yú)平(píng)静，具(jù)有宗教的空静(jìng)哲理，此(cǐ)地有声(shēng)胜(shèng)无(wú)声，声响冲破了以前的(de)凝固、寂静，传达出(chū)世界宇宙亘古(gǔ)不变(biàn)的(de)禅意。

　　俳句中一瞬间(jiān)对诗歌内涵的直觉(jué)读解令意象派诗人(rén)迷醉。

　　日本古典俳句的最(zuì)后一(yī)位(wèi)诗人小林一茶，从小失去父母(mǔ)，四处流浪，他的诗歌具(jù)有一种幽默感(gǎn)、同情(qíng)心，写(xiě)弱(ruò)小者中有(yǒu)一丝自嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀》中(zhōng)“到我(wǒ)这里来玩呀，没爹没娘的小麻雀(què)”，意象简洁而含(hán)义丰富。

　　麻雀是小动物，不如(rú)有利(lì)爪的鹰，会自己觅食，也(yě)不如家禽(qín)，不愁(chóu)吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得(dé)不到人世温暖(nuǎn)，同病相(xiāng)怜之情瞬间体现(xiàn)了出来。

　　他(tā)的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见(jiàn)南山(shān)”，是说青蛙才是真正(zhèng)超脱(tuō)的(de)，没理性的，而陶渊明(míng)的超脱是痛苦的，见南山后回来(lái)也未必超脱。

　　诗(shī)人以青蛙见南(nán)山(shān)来嘲讽自己，感叹人生(shēng)。

　　意象派诗人进一(yī)步(bù)发(fā)现日本俳句(jù)源(yuán)于中国格律诗(shī)。

　　在他们看来，中国诗是组合的图画。

　　中国的(de)古(gǔ)诗完全浸润在意(yì)象之中(zhōng)，是纯粹的意象组合(hé)，如柳(liǔ)宗(zōng)元《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万径(jìng)人(rén)踪灭(miè)。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日(rì)圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小桥(qiáo)流水人家(jiā)，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国(guó)诗歌完全由意象主导(dǎo)，贯穿全诗，犹如一销伏幅(fú)挂(guà)于眼前(qián)的(de)图画，情景(jǐng)交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗(shī)人的(de)这(zhè)种表现意象而不加评(píng)价的诗风，正与意象派(pài)主张相吻合(hé)。

　　庞德(dé)从汉语文学(xué)的(de)描写性特征中，看到了(le)一种语言与意象的魔力(lì)，从而产生对汉诗和汉字的魔力(lì)崇(chóng)拜，长(zhǎng)诗《诗章》中(zhōng)多处夹(jiā)着汉字，以示某种(zhǒng)神秘(mì)意(yì)蕴，主张寻找出汉语中的意(yì)象，提出英(yīng)文(wén)诗创作中也应该力(lì)图(tú)将全诗浸润(rùn)在意象之中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在(zài)创作(zuò)中表(biǎo)现出的鲜明的(de)艺(yì)术特征主(zhǔ)要有三点(diǎn)。

　　 第一，意象派(pài)要(yào)求诗歌直(zhí)接呈现能传达情意的意象，以雕塑和绘画(huà)的手(shǒu)法表(biǎo)现意(yì)象，反(fǎn)对音乐性和神(shén)秘性(xìng)的抒情诗(shī)，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德概(gài)括意(yì)象诗(shī)的定义为：“意(yì)象是在一瞬(shùn)间呈(chéng)现出的理性和感情的复(fù)合体(tǐ)。

　　”如(rú)中国著名的(de)仅有一个字(zì)的(de)现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹那间感悟到生活(huó)的全部内涵。

　　再如艾米的(de)代表(biǎo)作《中(zhōng)年》：“仿(fǎng)佛(fú)是黑冰，/被无知的溜(liū)冰者，/划满(mǎn)了不可(kě)解的漩涡纹，/这(zhè)就是我的心被磨钝了的(de)表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的(de)表面”等意象的显示中，瞬间传递(dì)出(chū)只可意会(huì)、不能(néng)言传的诗人对人到中年茫(máng)然无奈的内心(xīn)感(gǎn)受。

　　 意(yì)象诗的(de)构成方式主要有：1 意(yì)象层(céng)递：按(àn)照事(shì)物(wù)发展的客观规律，有条理，有层次(cì)地组合意象。

　　如(rú)中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫，风(fēng)吹草低见(jiàn)牛羊(yáng)。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从(cóng)天(tiān)空到大(dà)地，意象鲜明，层(céng)次(cì)清晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂(wèi)，你(nǐ)们(men)这派头十(shí)足的一代，/你们这极不自然的(de)一派(pài)，/我见过渔民在太阳下野餐，/我见过他们和邋遢的家属一起(qǐ)，/我见(jiàn)过(guò)他们微笑时(shí)露出满口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就是比(bǐ)我有福，/岂不(bù)见鱼在湖里游，/压根(gēn)儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中(zhōng)自由遨游，无拘无束，压(yā)根(gēn)儿没有穿衣服；捕鱼(yfe2o3是什么化学名称，feo是什么化学名称ú)的渔民次于(yú)鱼(yú)，他们在野(yě)外(wài)席地就餐，同邋遢的家(jiā)人一起，不文雅地大笑；看着自由(yóu)生活的渔民(mín)的我又等而次之，然而我却能看(kàn)穿(chuān)你(nǐ)们这“派头十(shí)足(zú)的一(yī)代”“极不自然(rán)的(de)一派”。

　　诗(shī)人在层次分(fēn)明的对比中，对(duì)那(nà)些自诩为高贵典雅(yǎ)、派头十足然(rán)而(ér)却(què)是(shì)矫(jiǎo)揉造作的文(wén)人，发起了(le)挑战，主(zhǔ)张现代诗人应当像(xiàng)在水中自由漫游的鱼一(yī)样，摆脱诗歌的(de)陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相同本质涵义(yì)的意象，巧妙地叠(dié)合(hé)在一起，意象与(yǔ)意(yì)象之间构成修饰、限定(dìng)、比喻等关系。

　　如休姆(mǔ)的《码头之上》：“静静的码头(tóu)之上，/半(bàn)夜时分，/月(yuè)亮在高高的桅杆(gān)和绳(shéng)索间(jiān)缠住了身，/挂在(zài)那儿(ér)，/它望上去不可企即，/其实(shí)只(zhǐ)是个球，/孩(hái)子玩过后忘在那(nà)里。

　　”将月(yuè)亮与被(bèi)孩子遗弃的气球意(yì)象叠印起来，以月亮象征现(xiàn)代人和现代生(shēng)活(huó)，与带有修(xiū)饰含义(yì)的(de)气球意象叠加(jiā)以后，及(jí)其月亮(liàng)被缠绕在桅(wéi)杆绳索之间，一刹(shā)那间美受(shòu)亵渎(dú)，高雅(yǎ)遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅(chàng)、冷落孤寂的(de)情感油然而生。

　　再(zài)如庞(páng)德写给早年(nián)恋(liàn)人(rén)的《少女(nǚ)》：“树进入了我的双手，/树液升上我的双臂(bì)。

　　/树生长在我(wǒ)的胸中(zhōng)往下(xià)长，/树枝(zhī)从我身上长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树(shù)，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩子(zi)，/而在世界看来(lái)这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充(chōng)满生机的“树”的(de)意象(xiàng)，叠加和修(xiū)饰“我”，后又(yòu)以青苔(tái)、紫罗(luó)兰叠加和修饰(shì)“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的(de)象征，像青苔紫罗兰一样(yàng)青春美(měi)丽(lì)，像(xiàng)绿树一样充满生(shēng)机(jī)，这一切滋润着“我”的成(chéng)长和生(shēng)命历程，尽管(guǎn)这些在(zài)世俗者看(kàn)来都是些无稽的蠢话(huà)。

　　在意象的叠加中，我们体味到了紫罗(luó)兰(lán)般少女(nǚ)的美丽温(wēn)柔、青苔(tái)绿(lǜ)树般的生(shēng)命张力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不(bù)同(tóng)时间，空间的两个可见(jiàn)意象并列在一起，借以(yǐ)启发(fā)和引起别(bié)的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可(kě)以称为一(yī)个(gè)视觉的和弦(xián)。

　　它们(men)的联合使人(rén)获得(dé)了(le)一个与两者都不同的意象。

　　”不同意象并置，所引发的情感(gǎn)情绪已脱(tuō)离了(le)其中(zhōng)的某(mǒu)一意象含(hán)义，而具有一种全新的感受。

　　如(rú)中国诗“无边(biān)落木萧萧下，不尽长江滚滚(gǔn)来(lái)”，落叶与江(jiāng)水的意象已经转化为(wèi)除(chú)旧布新走向未来的(de)含(hán)义；“鸡声(shēng)茅店月，人迹板(bǎn)桥霜(shuāng)”是(shì)表现(xiàn)孤独的(de)游(yóu)子远行他乡、早起晚宿的(de)艰辛(xīn)苦(kǔ)难。

　　庞(páng)德作为(wèi)意(yì)象派诗歌的里程碑式(shì)作品《在一个地铁车站》： 人群(qún)中这些(xiē)面孔幽灵(líng)般显现(xiàn)， 湿漉漉的黑(hēi)色枝条上的(de)许(xǔ)多(duō)花瓣。

　　 诗中(zhōng)只(zhǐ)有(yǒu)两个意象(xiàng)，人群(qún)中的脸和黑色枝条上的花瓣并置在一起，这完全是在(zài)匆(cōng)忙的行走的(de)人群中获得的瞬间意象，写出(chū)了诗(shī)人一(yī)瞬(shùn)间(jiān)的视(shì)觉印象，一(yī)瞬(shùn)间的内心感受。

　　在(zài)地铁车站的密(mì)密麻麻的人(rén)群(qún)中(zhōng)，诗人站立其间，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙从(cóng)身边走过(guò)，整个气(qì)氛阴森(sēn)潮湿，令人窒(zhì)息(xī)。

　　几张(zhāng)女人(rén)和(hé)孩子(zi)苍白(bái)美丽的面孔时(shí)隐时现(xiàn)，打破了这种冷清沉(chén)闷(mèn)，给人一(yī)种愉快的感觉，从而感受到(dào)一些活力。

　　两个并置(zhì)的意象(xiàng)映入大脑(nǎo)，构成俗陋(lòu)与(yǔ)优美(měi)，潮闷与清新(xīn)对比强烈的画幅(fú)。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生活，给人(rén)以一种挤(jǐ)压感(gǎn)，描(miáo)绘出现(xiàn)代人内心的(de)焦虑(lǜ)不(bù)安、紧张动荡、繁忙而又单调的生活现实，同时又展示了心灵对自然美的依(yī)恋与向往。

　　 第(dì)二，意象派诗(shī)歌的语言简洁(jié)明(míng)了，不用没有(yǒu)意义(yì)的形容(róng)词、修(xiū)饰语，去掉(diào)装饰(shì)性(xìng)的花边，反对(duì)卖弄词藻(zǎo)，诗行短小，意象之间(jiān)具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古(gǔ)风》中“惊(jīng)沙乱海日”一句(jù)为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其中(zhōng)虽不免误译，但语(yǔ)言的简(jiǎn)洁明快(kuài)也可见一斑。

　　再如美国著名意象派(pài)诗人威(wēi)廉斯(sī)的《红(hóng)色手推(tuī)车(chē)》：“很多(duō)事情(qíng)/全(quán)靠(kào)/一辆红色/小车/被(bèi)雨淋得(dé)晶亮/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗(shī)行，将美国普通人对中产(chǎn)阶级生(shēng)活的向往一目了然地传(chuán)达(dá)了出来(lái)，以至诗歌(gē)被许(xǔ)多家庭(tíng)主(zhǔ)妇背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意(yì)象派诗歌注(zhù)重意象组合的内在韵律与节奏，将(jiāng)意象与(yǔ)所蕴含的思想(xiǎng)情感融成(chéng)一(yī)体(tǐ)。

　　主张(zhāng)按语言的(de)音乐性写诗，反对(duì)按固定音步写诗，认为均匀的(de)格(gé)律诗是(shì)等(děng)时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意(yì)象派发现日本(běn)诗(shī)不押韵，中(zhōng)国(guó)诗通过汉(hàn)学(xué)家逐字注释(shì)稿翻译，也就成了自由(yóu)体(tǐ)诗。

　　所(suǒ)以，意(yì)象(xiàng)派诗不讲规则，接(jiē)近自(zì)由体诗。

　　他们主张诗歌音(yīn)乐性(xìng)要自然，要注(zhù)重事物内(nèi)在的韵律、节奏。

　　这在(zài)英语国家(jiā)中起(qǐ)了推广自由(yóu)诗的作用。

　　 意象(xiàng)的生成可分为两种形(xíng)式(shì)：其一是主观意象(xiàng)；其二是客观意象(xiàng)。

　　意象的(de)表现(xiàn)形态(tài)可分为两种(zhǒng)创作(zuò)倾(qīng)向：其一为静态意(yì)象(xiàng)派(pài)，以艾米、奥(ào)尔(ěr)丁顿、杜立特尔为代(dài)表，崇(chóng)尚(shàng)古典美，有浪漫(màn)派风格(gé)，创作(zuò)了(le)许多雕塑(sù)诗、风景画诗。

　　如(rú)艾米的《环(huán)境(jìng)》：“凝(níng)在枫(fēng)叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪(lèi)珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还(hái)是一片枫叶，/轻(qīng)轻地落在水(shuǐ)面？”意象宁静(jìng)美丽(lì)，犹如一(yī)幅(fú)美丽的风(fēng)景画(huà)幅。

　　其二是动态(tài)意象派(pài)，以庞德、叶(yè)赛宁为(wèi)代表。

　　1914年(nián)庞德发表了《漩涡(wō)》诗札，标志新创立(lì)的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则(zé)下，更强调诗(shī)歌的动感和(hé)活(huó)力(lì)，认(rèn)为：“意象不是观点，而是(shì)放(fàng)亮的一(yī)个(gè)节(jié)或一个(gè)团，它是我(wǒ)能够而(ér)且(qiě)可能必须称之为漩(xuán)涡的东西，通(tōng)过它，思想不断地(dì)涌(yǒng)进涌(yǒng)出(chū)。

　　”追求(qiú)意向的流动性(xìng)，创(chuàng)作上追求多意象跳跃(yuè)的(de)复杂效果。

　　 意(yì)象(xiàng)派(pài)作家的美学观念和艺术风格虽(suī)然(rán)各有差(chà)异，但他们在(zài)创(chuàng)作上(shàng)却形成了某些一致的(de)倾(qīng)向。

　　无论是庞(páng)德、艾米，还是叶赛(sài)宁，意象(xiàng)派诗(shī)都表现一种感伤、苦闷(mèn)和充满(mǎn)希(xī)望的情调(diào)。

　　意象派诗(shī)短小、清新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具(jù)象(xiàng)」的(de)相对概念，是(shì)就多种事物抽(chōu)出(chū)其共通之点，加以综(zōng)合而成一个新的概念，此(cǐ)一概念就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离(lí)「模仿自然」的绘(huì)画风格而言，包(bāo)含多种流派，并(bìng)非某一个派别的(de)名(míng)称：它的形成(chéng)是经过长期(qī)持续演进而来的。

　　但无论其派别如何，其共同的特质(zhì)都在(zài)于尝试打(dǎ)破绘(huì)画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代(dài)和二次大战(zhàn)以后，由抽(chōu)象(xiàng)观(guān)念衍生的各种形式，成为二十(shí)世纪最流行、最具特色(sè)的艺术(shù)风(fēng)格(gé)。

　　 抽象绘(huì)画是以直觉(jué)和想象(xiàng)力为创作(zuò)的出发点，排斥任何具有象征性、文学性(xìng)、说(shuō)明性的(de)表现手法，仅将造形和(hé)色(sè)彩加以综合、组织在画面(miàn)上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分为：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)塞尚的理论为出发点，经立体主义、构成主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色为(wèi)带有几何学的倾(qīng)向。

　　这个(gè)画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

　　这是(shì)以高更的艺术理(lǐ)念为出发(fā)点(diǎn)，经(jīng)野兽派、表现主(zhǔ)义发(fā)展出来，带(dài)有浪漫的倾(qīng)向。

　　这个(gè)画(huà)派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表(biǎo)。

　　 代表画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情(qíng)抽象派代表画家，“抽象绘画之父”，曾是(shì)德国表(biǎo)现主义团体「蓝骑士」的领导(dǎo)者。

　　代表作《构成(chéng)第四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱(lái)茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成(chéng)第七号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上把(bǎ)横线和竖线加(jiā)以结合，形成直(zhí)角(jiǎo)或长方(fāng)形(xíng)，并在其中(zhōng)安排红、黄、蓝(lán)三原色，但有时也用灰色，是(shì)荷兰(lán)风格(gé)派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国(guó)构成(chéng)主义倡导者，也是几何(hé)抽象(xiàng)派画家(jiā)，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆）、《青色(sè)三(sān)角形与(yǔ)黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kufe2o3是什么化学名称，feo是什么化学名称pka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用(yòng)色彩(cǎi)理论和音(yīn)乐式和谐造(zào)成独特的(de)几何风格，例如《绘(huì)图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂(chuí)直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画(huà)家。

　　运用色彩调(diào)和及抽象(xiàng)的手(shǒu)法，创(chuàng)作了(le)许多含有哲理性和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸裱(biǎo)在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道(dào)与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯(bó)尔(ěr)兹美术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔(ěr)兹美术馆)

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