双修是指什么意思，双修是怎么(me)进行(xíng)的是男女一起修(xiū)炼(liàn)；为了(le)达到性命(mìng)同源；心灵(líng)相通的境界的。

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双(shuāng)修是指什么意(yì)思，双修是怎么进行的

　　为了达到性命同源(yuán)；

　　心灵相通的境(jìng)界的(de)。

双(shuāng)修是指什(shén)么(me)意思(sī)

　　男女(nǚ)一起修炼，为了达到性(xìng)命(mìng)同源、心灵(líng)相通的境界(jiè)。

性命双修的介(jiè)绍(shào)

　　《性命圭旨(zhǐ)》有言：何谓之(zhī)性？元始真如(rú)，一灵炯炯是也(yě)。

　　何为之(zhī)命？先天(tiān)至精，一气氤氲(yūn)是也(yě)。

　　性之(zhī)造化(huà)系乎心，命(mìng)之造化系乎身(shēn)。

　　道家前(qián)辈(bèi)陈撄宁也(yě)解释过性命之说(shuō)：性即是吾人(rén)之灵觉，命即是吾人之生(shēng)机。

双修派是内丹功法类(lèi)别(bié)

　　性指的是人(rén)的心性、思(sī)想、秉性、性(xìng)格、精神等。

　　命指(zhǐ)人(rén)的身体、生命、能(néng)量、命运(yùn)、物(wù)质等。

　　性命(mìng)双(shuāng)修也就是(shì)指神(shén)形兼(jiān)修，达(dá)到至高完(wán)美境界，心身全面修炼。

　　综上所述，性命双修(xiū)片面一点来说，就是对身心两方面的(de)修炼，人(rén)的生(shēng)命(mìng)实际上是两个(gè)生命即精神生(shēng)命和生理生命的双重(zhòng)融合(hé)，人们通常说要身(shēn)心健康(kāng)，亏其(qí)一即残缺不全。

　　所(suǒ)以性命(mìng)二字(zì)高度概(gài)括了(le)人生的两大(dà)要素(sù)。

　　因此修炼性命，就是(shì)身心(xīn)全面修炼(liàn)，以达到至(zhì)高完美(měi)的境界。

性命双修的修(xiū)炼

　　性命双修讲(jiǎng)究循(xún)序渐进，由低到高，由浅(qiǎn)入深，并且要(yào)结合自身的情况进行修(xiū)炼。

　　其实，对(duì)于普通(tōng)人(rén)来(lái)说，性命(mìng)双修并没(méi)有想象中(zhōng)的那(nà)么神秘，普通(tōng)人注意饮食作息，加(jiā)强锻炼，参与社会活动(dòng)，积累功德，便是(shì)在一(yī)定(dìng)程度上借鉴了(le)性(xìng)命(mìng)双(shuāng)修的理论，只(zhǐ)不过无法与真(zhēn)正的道家修行者相比罢了

　　体(tǐ)弱者当(dāng)先命后性，从(cóng)命功入手，炼(liàn)精化气(qì)，去病健身，然后(hòu)心神(shén)安定，炼气(qì)化神，炼神还虚，提高精神境界。

　　心理脆(cuì)弱者，先(xiān)性后命，先(xiān)从性(xìng)功入手，炼己筑基(jī)，排除私心杂念，调整平衡，提高追求(qiú)层次，开拓心胸情怀(huái)，然(rán)后配合服药和炼气(qì)，提升身体素质。

可参考的典记载和提(tí)及性(xìng)命(mìng)双修的典籍(jí)较多，下面列出几本以供(gōng)参考

　　周易参同契(qì)，东汉(hàn)魏伯(bó)阳所著(zhù)，道教经典之一，全书托易(yì)象而论金丹，其(qí)内外(wài)丹理论对性(xìng)命(mìng)双修之说(shuō)亦有涉及(jí)。

　　《悟真篇》，北宋张伯端所著，四大内(nèi)丹专(zhuān)著(zhù)之(zhī)一。

　　《性命圭旨》，全名《性命(mìng)双修万神圭旨》，相传出於尹(yǐn)真人高(gāo)弟(dì)之手，《性(xìng)命圭旨》为总结(jié)性书籍，主张破除三教门户之(zhī)见，宗(zōng)罗三(sān)教(jiào)历代精(jīng)义，一(yī)出世就广泛流传。

补充(chōng)

　　所谓(wèi)双(shuāng)修，亦无其(qí)神秘之可言(yán)，以(yǐ)佛法视之，此(cǐ)乃为多欲众(zhòng)生，谋一修持出离(lí)之方便道(dào)也。

　　苟为(wèi)大(dà)智利(lì)根(gēn)者，屠刀放下(xià)，立地成佛(fú)，又何(hé)须多此累赘哉！如据理而言，所谓双(shuāng)修者，岂(qǐ)乃徒指男女(nǚ)之形式！盖即表示(shì)宇宙之法(fǎ)则，一阴一阳(yáng)之为道也(yě)。

　　后世流为纵欲(yù)之口实，使求出离于欲界(jiè)、色界、无色界之(zhī)方便法门，反成为沉堕(duò)于三(sān)界之果实。

双修是什(shén)么(me)意思呢？

　　武侠小说中的男女双修(xiū)，在很(hěn)多(duō)人的(de)理(lǐ)解中意思就是"男女交合"，但其(qí)实(shí)这是大(dà)家对(duì)男女双修的(de)一种误解。

　　男女(nǚ)双(shuāng)修(xiū)"在(zài)我们常看(kàn)的武侠小说中，指的就是(shì)"阴阳双修，这只不过是男女互相辅(fǔ)助提升(shēng)修炼的(de)一种很正常(cháng)的功法而已，并没有大家想象的那么不堪。

　　武侠小说中所指的阴阳双修(xiū)和(hé)道(dào)家(jiā)密传的房中术内(nèi)丹阴阳双修的功法，可(kě)以说毫无关(guān)系，此二者虽然功法名字上非常相似，但是(shì)从本质上却有着(zhe)明(míng)显的区(qū)别。

　　武侠小说中的阴阳(yáng)双修

　　武侠小(xiǎo)说中(zhōng)提(tí)起(qǐ)的阴阳(yáng)双修功法(fǎ)并不多，而且似乎这种功法也极其难(nán)以修炼，对修炼的男女(nǚ)双方要求的非常苛(kē)刻(kè)，修炼阴阳(yáng)双修的(de)男女(nǚ)，并不是指的(de)在红尘中普(pǔ)通平(píng)凡(fán)的色男色(sè)女，修炼这种(zhǒng)功法需要男女双方在精神(shén)上能够高度的默契，虽(suī)不是伴侣，却能够形(xíng)同伴(bàn)侣(lǚ)，在千(qiān)里之外亦能(néng)够心有灵犀互相感知，男女双方想要(yào)修炼这种功法需要极高的修炼(liàn)基础，而且还需(xū)要经历一段很长时间的磨合(hé)，武侠小说(shuō)中的阴(yīn)阳双修虽然能提(tí)升男女(nǚ)双方的功力，但仍以稳扎稳打为主。

　　双修是指什么意思，双修是怎么进行的(de)是男(nán)女一起修炼(liàn)；为了达(dá)到(dào)性(xìng)命同源(yuán)；心灵相通(tōng)的境(jìng)界的。

　　关于双修是(shì)指什么意(yì)思，双修(xiū)是怎么进行的以及双修是怎么进行的，佛道(dào)双修是指(zhǐ)什么意思(sī)，雪中悍刀行双(shuāng)修是指(zhǐ)什(shén)么意思，道家双修是指什么(me)意(yì)思，古代(dài)的双修是(shì)指(zhǐ)什么意思等问题(tí)，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下的(de)生活小知(zhī)识：

双修(xiū)是指什么(me)意思，双修(xiū)是怎(zěn)么进行的(de)

　　为了达到性命同(tóng)源；

　　心灵(líng)相通(tōng)的境界(jiè)的。

双(shuāng)修是指(zhǐ)什么意(yì)思

　　男女一起修(xiū)炼，为了达到(dào)性(xìng)命(mìng)同源、心(xīn)灵相(xiāng)通的境(jìng)界。

性(xìng)命双修的介绍

　　《性命圭旨》有言：何(hé)谓(wèi)之性？元始(shǐ)真如(rú)，一灵(líng)炯炯是也(yě)。

　　何为之命？先天至精，一气氤氲(yūn)是也。

　　性之造(zào)化系乎心，命之造化(huà)系(xì)乎身。

　　道家前辈陈撄宁也解释(shì)过性命之说：性即是吾(wú)人之灵觉，命即(jí)是吾人之生(shēng)机。

双修(xiū)派是内丹(dān)功法(fǎ)类别

　　性指的是人的心性、思(sī)想、秉性(xìng)、性格、精(jīng)神等。

　　命指(zhǐ)人的身(shēn)体、生命、能量、命运、物(wù)质等(děng)。

　　性命(mìng)双修也(yě)就是指神形兼修，达到(d徐海为是谁？ào)至高完美境(jìng)界(jiè)，心身全面修炼。

　　综(zōng)上所述，性(xìng)命(mìng)双修片面(miàn)一点来说(shuō)，就(jiù)是对身心两方面的(de)修炼，人的生命实际上是两个生命即精(jīng)神生命和生理(lǐ)生(shēng)命的(de)双重(zhòng)融合，人们通常说(shuō)要身心健康，亏其一即残缺(quē)不全。

　　所以性命二字高度概括了人生的(de)两大(dà)要素。

　　因此修(xiū)炼性命，就是(shì)身心全(quán)面修炼，以达到至(zhì)高完美的境(jìng)界。

性命双修的(de)修(xiū)炼

　　性命双(shuāng)修讲究循序渐(jiàn)进(jìn)，由低到高，由浅入深，并且要(yào)结(jié)合自(zì)身的情况进(jìn)行修炼。

　　其实，对于普通人(rén)来说，性(xìng)命双修并(bìng)没有想象中的那么(me)神秘，普通人注意(yì)饮食作息，加强锻炼，参(cān)与社会(huì)活动，积累功德，便是(shì)在一(yī)定(dìng)程度(dù)上借鉴了(le)性(xìng)命(mìng)双修的理论，只不过(guò)无法与(yǔ)真正的道家修行者相比罢了

　　体(tǐ)弱(ruò)者当先命后(hòu)性，从命功(gōng)入(rù)手，炼(liàn)精化气，去病健身，然后心神(shén)安定，炼气化神(shén)，炼神(shén)还虚，提高精神(shén)境(jìng)界。

　　心理脆弱者，先性后命，先(xiān)从性(xìng)功(gōng)入手，炼(liàn)己筑基，排除私(sī)心杂念，调(diào)整平衡，提(tí)高追(zhuī)求层次，开拓心胸情怀(huái)，然(rán)后配合服(fú)药和炼气，提升(shēng)身体素质。

可参考的典记载和提及性命双(shuāng)修的(de)典籍较多(duō)，下面(miàn)列出几(jǐ)本以供参(cān)考(kǎo)

　　周(zhōu)易参同契，东汉魏伯阳所著，道教经典之(zhī)一，全书托易象(xiàng)而论(lùn)金(jīn)丹(dān)，其(qí)内外丹理论对性(xìng)命双修(xiū)之说亦有涉及(jí)。

　　《悟真篇》，北宋张伯(bó)端(duān)所(suǒ)著，四(sì)大内丹专著之一。

　　《性命圭旨》，全名《性命双修(xiū)万神圭旨》，相传出於尹(yǐn)真(zhēn)人(rén)高弟之(zhī)手，《性命圭(guī)旨》为总结性书(shū)籍，主张破除三教门户(hù)之(zhī)见，宗罗三教历(lì)代精义(yì)，一出世(shì)就广泛流传。

补(bǔ)充(chōng)

　　所谓双修，亦(yì)无其(qí)神秘(mì)之可言，以佛法视之，此(cǐ)乃为多欲(yù)众生(shēng)，谋(móu)一(yī)修(xiū)持出离(lí)之方便(biàn)道也。

　　苟为大智利根者，屠(tú)刀放(fàng)下，立地成佛，又何须多此累赘哉！如据理而言，所谓(wèi)双修(xiū)者，岂乃徒指男女之形式！盖即表示(shì)宇(yǔ)宙(zhòu)之法则，一阴(yīn)一阳之为道(dào)也(yě)。

　　后世流为纵欲之口实(shí)，使求(qiú)出(chū)离于欲界(jiè)、色界、无色界(jiè)之(zhī)方便(biàn)法(fǎ)门(mén)，反成为(wèi)沉堕于三界之果实(shí)。

双修是(shì)什(shén)么意思呢？

　　武(wǔ)侠小(xiǎo)说中的男女双修，在很多人的(de)理解(jiě)中(zhōng)意思就(jiù)是(shì)"男女(nǚ)交合"，但其实这是大家对男(nán)女双(shuāng)修(xiū)的一种误解(jiě)。

　　男女双(shuāng)修(xiū)"在(zài)我们常(cháng)看的武侠小说中，指的就是"阴阳双修，这只(zhǐ)不过是男女互相辅助(zhù)提升修炼的一种(zhǒng)很正(zhèng)常的功法而(ér)已，并(bìng)没有(yǒu)大家想象的那么不堪。

　　武侠小说(shuō)中所指的阴(yīn)阳双修和道家(jiā)密传的房中(zhōng)术内丹阴阳双修的(de)功法，可以说(shuō)毫无关(guān)系，此二者(zhě)虽然功法名字上非常相似，但是从本质上却有着(zhe)明显的区别。

　　武侠小说中的阴阳双修

　　武侠小说中(zhōng)提(tí)起的阴阳(yáng)双修功(gōng)法并不多(duō)，而且似(shì)乎(hū)这种功法也极其难以修炼，对修炼的男女双方要(yào)求的非常苛刻，修(xiū)炼阴阳双修的男女，并不是指的(de)在(zài)红尘(chén)中普通平(píng)凡的色男色女，修炼这种功法(fǎ)需要男女双方在(zài)精神上能够(gòu)高度的默契，虽不是(shì)伴侣，却能够形同伴(bàn)侣(lǚ)，在千里徐海为是谁？之外亦能够心(xīn)有灵犀互(hù)相感(gǎn)知，男女双方想要(yào)修炼这种功(gōng)法(fǎ)需要极高的修炼基础，而且还需要经(jīng)历(lì)一段很长时(shí)间的(de)磨(mó)合，武(wǔ)侠小说中的阴阳(yáng)双修虽然(rán)能(néng)提升男女双方的功力，但仍以(yǐ)稳扎稳打为主。

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