成大事者(zhě)必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大事(shì)者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意(yì)思是这句话(huà)的意思为：必(bì)定(dìng)要先使他的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么(me)意(yì)思(sī)

　　出自孟子(zi)的《生于忧患，死于(yú)安乐》，这是一篇(piān)论证严(yán)密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先(xiān)列举(jǔ)六(liù)位经过贫困、挫折的(de)磨(mó)炼(liàn)而终于担(dān)当大任的人的(de)事(shì)例，证明忧患可以激励人奋发有(yǒu)为(wèi)，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发(fā)于(yú)畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于(yú)海，百里奚举于市。

　　故天将(jiāng)降大任于是人(rén)也，必先苦其心(xīn)志(zhì)，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其(qí)身，行拂(fú)乱其所为，所(suǒ)以动心忍(rěn)性，曾(céng)益(yì)其所不能。

　　人恒过，然(rán)后能(néng)改；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征于色，发(fā)于声，而后喻。

　　入则无法家拂(fú)士，出(chū)则无(wú)敌国(guó)外患者，国恒亡。

　　然后(hòu)知生于忧患(huàn)而死于安乐也。

　　舜从(cóng)田野耕作之中被起用，傅说从(cóng)筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中(zhōng)被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔(shū)敖从海滨隐居(jū)的地方被起用，百(bǎi)里(lǐ)奚被从奴(nú)隶集市(shì)里(lǐ)赎买回(huí)来并(bìng)被起用。

　　所以上天要把重任降(jiàng)临在某人的(de)身上，必定要先(xiān)使他的内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳(láo)累，使他经受饥饿之苦(kǔ)，以致肌肤消瘦(shòu)，使他受贫困之苦，扰乱其人业已区别词和形容词的异同举例，区别词和形容词的异同点开始(shǐ)的行动，这(zhè)样(yàng)来使(shǐ)他的心灵受到(dào)震撼，使他的性情坚忍起来，增加(jiā)他所不(bù)具备的能力(lì)。

　　人常常犯错(cuò)，然(rán)后才能改(gǎi)正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪(xù)显(xiǎn)露在(zài)脸色上，表达在声音中，然后才能被(bèi)人了解。

　　一个国家，在内如果没有(yǒu)坚守法(fǎ)度(dù)的大臣和足以辅佐君王的(de)贤士(shì)，在(zài)外没有与之(zhī)匹敌的邻(lín)国和来自外国的(de)祸患，就常常(cháng)会(huì)有(yǒu)覆(fù)灭的危险。

　　这样(yàng)，就(jiù)知道忧愁患(huàn)害足以使(shǐ)人生(shēng)存，安逸享乐足以使(shǐ)人灭亡(wáng)的道理了。

干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思

　　干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨意思是想要做成(chéng)大事情，必(bì)须(xū)要付出极大的心血和努力。

　　根(gēn)据查询相(xiāng)关信息显示，这(zhè)句话强调了(le)成功背后(hòu)的辛(xīn)勤(qín)付(fù)出和艰苦努力，告诉人们只有经过长时间的心(xīn)渣肆理(lǐ)和身体上的训(xùn)练和磨练，才能够取(q区别词和形容词的异同举例，区别词和形容词的异同点ǔ)得成功。

　　提醒人们(men)，成功(gōng)毕芦不是一蹴而就的，需要经过坚持不懈的努(nǔ)力和付出，不断积累经验和提升(shēng)自己的能力，才(cái)能(néng)如数(shù)轿够在竞争激烈(liè)的社会中立足并取得成功。

　　成大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么意思(sī)，干大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思(sī)是这句话(huà)的意思为：必定要先(xiān)使(shǐ)他的内心(xīn)痛苦，使他的(de)筋骨(gǔ)劳累的。

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　　出自孟(mèng)子的《生(shēng)于忧(yōu)患(huàn)，死于安乐(lè)》，这是一篇论(lùn)证(zhèng)严密(mì)、雄(xióng)辩有力(lì)的说理散文。

　　作者先(xiān)列举六(liù)位(wèi)经过贫困、挫折的磨(mó)炼而终于担当大(dà)任的人的事例，证明忧患可以激励人奋发有(yǒu)为(wèi)，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中(zhōng)，傅说举于(yú)版筑之间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐(yán)之中，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降大任(rèn)于是人(rén)也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所(suǒ)为，所以动心忍性，曾益(yì)其(qí)所(suǒ)不能。

　　人恒过，然后(hòu)能改；

　　困于心，衡(héng)于(yú)虑，而后作(zuò)；

　　征于色，发于(yú)声，而后喻。

　　入则无(wú)法家拂士，出则无敌(dí)国外患者，国恒亡。

　　然(rán)后知生于忧患而死于安乐(lè)也(yě)。

　　舜从(cóng)田野耕(gēng)作之中被起用(yòng)，傅说从(cóng)筑墙的劳作(zuò)之中被起用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖盐中被起(qǐ)用，管夷(yí)吾被从狱(yù)官(guān)手里救出来(lái)并受到任用，孙(sūn)叔敖从海滨隐(yǐn)居的地(dì)方被(bèi)起用，百里奚被从(cóng)奴隶集市里赎买回来并被起用。

　　所以上(shàng)天要把重任(rèn)降临(lín)在某人的身(shēn)上，必定要先使他(tā)的(de)内心(xīn)痛(tòng)苦(kǔ)，使他的(de)筋骨(gǔ)劳累，使(shǐ)他经受饥饿之苦(kǔ)，以(yǐ)致肌(jī)肤消瘦，使他(tā)受贫困之苦(kǔ)，扰乱其人(rén)业已开始的行动(dòng)，这样(yàng)来使他(tā)的(de)心灵受到(dào)震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所(suǒ)不具备的能(néng)力。

　　人常常犯(fàn)错，然后才能改(gǎi)正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色(sè)上(shàng)，表达在(zài)声音中，然(rán)后才能被人(rén)了解。

　　一个国家，在内(nèi)如果没有坚守法度的(de)大臣和足以(yǐ)辅佐君王的贤士，在(zài)外没有与(yǔ)之(zhī)匹敌的邻国和(hé)来自外国的祸(huò)患，就常常会(huì)有(yǒu)覆灭的危(wēi)险。

　　这样，就知道忧(yōu)愁患害(hài)足以使人生存，安逸享乐足(zú)以使人灭亡的道理了(le)。

干大(dà)事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　干(gàn)大(dà)事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋骨意思是想要做成(chéng)大事情，必须要付出(chū)极大的(de)心血和努力。

　　根(gēn)据查询相关信(xìn)息(xī)显示，这句话强调(diào)了成(chéng)功背(bèi)后的(de)辛勤(qín)付出(chū)和艰苦努力，告诉人们只有经过长(zhǎng)时间的心渣肆(sì)理和身(shēn)体上的训练和磨(mó)练，才能够取得(dé)成功。

　　提醒人们，成功(gōng)毕芦(lú)不(bù)是一蹴而就的，需要经过坚持不懈的努(nǔ)力和付出，不断积累经(jīng)验和提升自己(jǐ)的能(néng)力，才能如数(shù)轿够(gòu)在竞争激(jī)烈的社会(huì)中(zhōng)立足并(bìng)取(qǔ)得成(chéng)功。

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