子(zi)不学,非所宜什么(me)意思(sī)，子不学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜这句话是什么意思是小孩子不(bù)肯(kěn)好好学习，是很不(bù)应该的(de)。

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子不学,非所宜什么意思(sī)，子不学,非所宜这(zhè)句话是(shì)什么意思

　　出自《三字(zì)经》，是中国的传统(tǒng)启(qǐ)蒙教材。

　　本(běn)文整理了(le)节选内容及译文，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟(mèng)母，择邻(lín)处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢，不成(chéng)器(qì)。

　　人(rén)不学，不(bù)知义(yì)。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲(qīn)师(shī)友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席(xí)。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都相差不(bù)多(duō)，只是后(hòu)天所处的环境不同和所受教育不同，彼此的(de)习性才形成了巨大的差别(bié)。

　　如果从小不(bù)好好(hǎo)教(jiào)育，善(shàn)良的本性就会变坏。

　　为(wèi)了(le)使(shǐ)人(rén)不变坏，最(zuì)重要的方法就是要专(zhuān)心一致地(dì)去教育孩子(zi)。

　　战国时，孟子的母亲(qīn)，曾三(sān)次搬家(jiā)，是(shì)为了使(shǐ)孟(mèng)子(zi)有个好(hǎo)的(de)学习环境。

　　小孩(hái)子不(bù)肯(kěn)好好学习，孟母就折(zhé)断了织布的机杼来教育(yù)孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦禹钧教育儿子很(hěn)有方(fāng)法，他(tā)教育(yù)的五(wǔ)个儿子都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女吃穿，而(ér)不好(hǎo)好(hǎo)教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不严格要求就是(shì)做老师的懒(lǎn)惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘若小时候不好(hǎo)好学习，到老的时候既不懂(dǒng)做人的道(dào)理，又无知识，那么到老的(de)时候都很难(nán)有所作(zuò)为的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为(wèi)精美的器(qì)物；

　　而人要是不懂得学(xué)习，以自己的知识、技能来实现自己的(de)价值，就不懂得(dé)礼(lǐ)仪，不能成才(cái)。

　　做儿女(nǚ)的(de)，从小时候就要(yào)亲近(jìn)老师和朋友，以(yǐ)便从他们(men)那(nà)里学(xué)习到(dào)许多(duō)为人处事的礼(lǐ)节和知识。

　　东(dōng)汉人黄(huáng)香(xiāng)九岁时就知道孝敬(jìng)父亲，替父亲(qīn)暖被窝(wō)。

　　每个孝顺(shùn)父母的人都应该实行(xíng)和效(xiào)仿。

　　汉代人(rén)孔融四岁时，就知道(dào)把大的梨让给哥哥吃(chī)，这种尊(zūn)敬和友爱兄(xiōng)长的道理，是每(měi)个人(rén)从小就应(yīng)该知(zhī)道的。

子不(bù)学,非(fēi)所宜(yí)是什(shén)么意思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又不学(xué),老何(hé)为。

　　玉不琢(zuó),不成器,人不学(xué)不(bù)知义“的意思是：小孩子不肯好好学习，是很不(bù)应该的。

　　一个(gè)人倘若小时候不(bù)好好(hǎo)学(xué)习(xí)，到老的时候既不懂做(zuò)人运耐的道理，又(yòu)无知识，能有什么用呢？玉不打(dǎ)磨(mó)雕(diāo)刻，不会成(chéng)为(wèi)精美的器物；人若是不学习(xí)，就(jiù)不懂得(dé)礼仪，不(bù)能成才。

　　子不(bù)学(xué),非所宜(yí)什么意思，子不学,非(fēi)所宜这句话是什么意思是(shì)小孩子不肯好(hǎo)好学习(xí)，是(shì)很不应该(gāi)的。

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子(zi)不学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜(yí)什么意思，子不学(xué),非所宜(yí)这(zhè)句话是什么意思

　　出自《三字经》，是(shì)中国的(de)传(chuán)统启蒙教材。

　　本文整(zhěng)理了节(jié)选(xuǎn)内容及译(yì)文，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近(jìn)，始祖鸟什么档次 穿始祖鸟是有钱人吗习相远。

　　苟不教(jiào)，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不学，始祖鸟什么档次 穿始祖鸟是有钱人吗老(lǎo)何为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人出生之(zhī)初(chū)，禀性本(běn)身都是(shì)善良的。

　　天性也(yě)都相差(chà)不多，只是后天所处的环境不同(tóng)和所受(shòu)教育不同，彼此的习性才形成了巨大的差别(bié)。

　　如果从小(xiǎo)不好好(hǎo)教育，善(shàn)良的本性就会变坏(huài)。

　　为了(le)使人不变坏，最重要的(de)方法就(jiù)是(shì)要专心一(yī)致地去教育(yù)孩子(zi)。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬(bān)家，是为了使孟子有个好的学习环境。

　　小孩子不肯好好学(xué)习(xí)，孟母就折断了织布(bù)的(de)机杼来教(jiào)育(yù)孟子。

　　五(wǔ)代时(shí)，燕山人窦禹钧教育儿子很有方(fāng)法，他教育(yù)的五个儿子都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是(shì)供养儿女(nǚ)吃(chī)穿，而不(bù)好好教育(yù)，是(shì)父母的(de)过错。

　　只是教育，但不(bù)严(yán)格(gé)要求就是做老师(shī)的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应(yīng)该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好好学习(xí)，到老的时(shí)候既(jì)不懂做人的道理，又无(wú)知(zhī)识，那么到老的时候都很难有所作为的。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不(bù)会成为精美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的知(zhī)识、技能来实现自己(jǐ)的价(jià)值，就(jiù)不(bù)懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时(shí)候就要亲近(jìn)老师和朋友(yǒu)，以便(biàn)从他(tā)们那里学(xué)习到(dào)许多为(wèi)人处(chù)事的(de)礼(lǐ)节和知识。

　　东汉人(rén)黄香九岁(suì)时就(jiù)知(zhī)道孝敬父亲(qīn)，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺(shùn)父母的人(rén)都(dōu)应该实(shí)行和效仿。

　　汉(hàn)代人孔融(róng)四岁时，就知道(dào)把大的梨让给哥(gē)哥吃(chī)，这(zhè)种尊(zūn)敬和友爱兄(xiōng)长的道(dào)理，是每(měi)个人从小就应(yīng)该知道的。

子不学,非所(suǒ)宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉不琢,不(bù)成器,人不学不(bù)知(zhī)义“的意思是：小孩子不肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

　　一个(gè)人(rén)倘若小时候不好好学习，到老的时候(hòu)既(jì)不懂做人运(yùn)耐的道理，又无知(zhī)识，能(néng)有什(shén)么用呢(ne)？玉(yù)不打(dǎ)磨雕刻，不(bù)会(huì)成为(wèi)精美的器物；人若(ruò)是(shì)不学习，就不懂得礼仪，不能(néng)成才(cái)。

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