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明(míng)经和(hé)进士(shì)的区别,明经和进士两门(mén)考试的内容

  明经和进士区别是起源不同(tóng)、废除时间不(bù)同、考试内容(róng)不(bù)同。

  一、起源(yuán)不(bù)同(tóng)。

  1、进士:进士科始于隋(suí)朝,是唐(táng)朝科(kē)举(jǔ)制度取(qǔ)士的(de)科目之一。

  2、明(míng)经:明经(jīng),始于汉武乌蒙山连着山外山是什么歌,乌蒙山连着山外山是什么歌曲帝时期,被推举(jǔ)者须明习经学,故以“明经(jīng)”为名。

  龚(gōng)遂(suì)、翟(dí)方进等(děng)皆以明经入仕。

  二(èr)、废除时(shí)间不同。

  1、进士:清(qīng)末(mò),多数(shù)书院(yuàn)都变成应举的(de)预(yù)备机构,也被人们视为与(yǔ)学习西学为主(zhǔ)的学堂相(xiāng)对(duì)立的(de)旧学(xué)的堡垒(lěi)。

  在当时特定的时代背景中(zhōng),似乎学堂(táng)代表(biǎo)进步(bù),书院代表落后,尽管(guǎn)有些新式(shì)书院实际上是在教(jiào)育新(xīn)学。

  在戊(wù)戌变法期间,康有为不仅奏过(guò)《请废八(bā)股(gǔ)试帖(tiē)楷法改试策(cè)论折(zhé)》,而(ér)且也上过《请饬各省改书(shū)院淫(yín)祠为学堂折(zhé)》。

  当时许(xǔ)多有识之士(shì)也对书院的弊(bì)端大加抨击(jī),例(lì)如熊希龄等(děng)人所呈《湘绅(shēn)公恳抚督院整顿通省(shěng)书院禀(bǐng)稿(gǎo)》,便详细列(liè)举过清末湖南众多书院的各种积(jī)弊。

  到1901年9月,朝廷发(fā)布上谕,令所有书院一律改为学(xué)堂(táng),宣告了书(shū)院这一中国传统的教育组织形(xíng)式和进士科一起随着科举制(zhì)度(dù)退出历史(shǐ)舞(wǔ)台(tái)。

  2、明经:嘉佑年间,又(yòu)于进(jìn)士、诸科(kē)外(wài)别设(shè)一明经科,分二经、三经、五(wǔ)经,考试时问大义十条,试时务策三条,出身同(tóng)于(yú)进士,直至宋神宗时方废除。

  三、考试内(nèi)容不同。

  1、进士:进(jìn)士科除(chú)考(kǎo)经学和时务策(cè)以外,还要“加(jiā)考(kǎo)诗赋”。

  2、明(míng)经(jīng):明经科考经学和(hé)时务策。

明(míng)经和进(jìn)士有什(shén)么区别

  明(míng)经和进士的区别在于起源不同(tóng)、废(fèi)除时间不(bù)同、考(kǎo)试内容不同。

  起源:明经(jīng)科始于(yú)汉武(wǔ)帝(dì)时期,被推举者须明(míng)习经学,故以“明经”为名。

  进士科(kē)始于隋朝(cháo),是唐朝科举制度取(qǔ)士的(de)科(kē)目之一。

  废除时间:明经(jīng)科是宋神饥悔宗时废除。

  进士科是1901年(nián)9月,朝(cháo)廷发布上谕,令所有书院一律改(gǎi)为学堂,宣(xuān)告了书院这一(yī)中国传统的教锋逗育组织形式和进士(shì)科一起随着(zhe)科举制度退(tuì)出历史舞台。

  考(kǎo)试(shì)内容:明经(jīng)科(kē)考经学和时(shí)务(wù)策。

  进士科除(chú)考经学和(hé)时务策以外,还要“加考诗(shī)赋”。

  科举(jǔ)制度的积极(jí)影响(xiǎng):

  科举制度(dù)的出(chū)现打破了以往中国政(zhèng)治制度当中传(chuán)统的世(shì)袭制观(guān)念(ni乌蒙山连着山外山是什么歌,乌蒙山连着山外山是什么歌曲àn),政府(fǔ)决定从(cóng)民间选拔人才,原来官(guān)宦家族的地(dì)位就受到了威(wēi)胁,皇上这(zhè)样做的目的,就是为了减(jiǎn)少传统家族对皇权的制约,整顿(dùn)政治体制。

  对于其(qí)他国家的影(yǐng)响(xiǎng)也是非常深(shēn)远(yuǎn)的(de),十五至十六(liù)世纪(jì),这种(zhǒng)制度(dù)逐渐(jiàn)流传到了东亚(yà)的一些国(guó)家,到(dào)了十七世纪,欧洲的传教(jiào)士来到(dào)中国(guó),将这种特别的选官制度流传(chuán)到了(le)欧洲,一(yī)直延续到今天的考试,虽然科举制已经(jīng)废除(chú),烂基正但是,它在人们的心里依然影响巨大。

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