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题(tí)西林壁古诗的诗意哲理，题西林壁的意思和哲理

　　这(zhè)首诗(shī)告诉(sù)我们想认清事(shì)物本质(zhì)，就要从各个角度去观察，既要客(kè)观，又要全面(miàn)。

　　题西林(lín)壁

　　宋·苏(sū)轼

　　横看(kàn)成岭侧成(chéng)峰，远近高低各不同。

　　不识(shí)庐(lú)山真面目，只缘身在(zài)此山中。

　　注释：

　　题西林(lín)壁：写在西林寺的墙(qiáng)壁上(shàng)。

　　西林寺(sì)在(zài)庐山西(xī)麓。

　　题：书写，题写(xiě)。

　　横看：从(cóng)正面看。

　　庐山(shān)总是南北走向，横看就是从东面(miàn)西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相(xiāng)同(tóng)。

　　不识：不能认识，辨(biàn)别。

　　真面目：指庐(lú)山真实的(de)景(jǐng)色，形状(zhu一文钱等于多少人民币，一贯钱相当于现在多少钱àng)。

　　缘(yuán)：因为；

　　由于。

　　此(cǐ)山：这(zhè)座(zuò)山，指庐山。

　　西林：西(xī)林寺(sì)，在现在江西省的庐山上(shàng)。

　　这首诗是(shì)题在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险(xiǎn)峻(jùn)高峰，远近(jìn)高低(dī)看(kàn)过(guò)去，千姿百(bǎi)态不(bù)相同。

　　之(zhī)所以不能认识庐山(shān)的真实(shí)面目，只是因为身(shēn)处在这层峦叠嶂的深(shēn)山中。

　　这(zhè)首诗启示我们，现(xiàn)实生活中的事(shì)物千姿(zī)百态(tài)，纷繁复杂，身处其中(zhōng)往往(wǎng)很难看清事物的本质。

　　如果(guǒ)不全方位、多角度冷静客观地去观察与分析，就(jiù)容(róng)易(yì)因(yīn)为主客观的局(jú)限，被表象所迷惑，难(nán)以准确全面认识(shí)事(shì)物。

　　这(zhè)首《题西林壁》以理语(yǔ)入诗(shī)，写得(dé)既有(yǒu)情趣，又有理趣(qù)。

　　元丰九(jiǔ)年(nián)(1084年)苏轼由黄(huáng)州团(tuán)练副使改任汝州刺史，他特(tè)地过江登临庐山，游山十余日，并在西林寺写下这首(shǒu)题壁诗。

　　诗人从自己独特(tè)的(de)观察和感(gǎn)受出发，勾画出庐山的千姿(zī)百态，秀(xiù)美迷人。

　　但(dàn)是，这不是一首(shǒu)纯粹讴歌壮丽山河(hé)的写景诗，作(zuò)者在措写景物中，用(yòng)形(xíng)象化的语言表达(dá)了(le)一个(gè)深刻(kè)的(de)哲(zhé)理(lǐ)。

　　前两句(jù)“横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各不同”，虽然(rán)只(zhǐ)是粗略的勾画，没有细致具体的(de)描绘，但是却从(cóng)人(rén)们(men)正视、侧(cè)看(kàn)、俯瞰、仰(yǎng)视(shì)、遥(yáo)望(wàng)、近(jìn)察中，从人们立足点、观(guān)察点的不断变换中，写出了庐山的多姿多采，神(shén)奇莫(mò)测。

　　后两句“不识(shí)庐山真面目，只(zhǐ)缘(yuán)身在(zài)此山中(zhōng)”，写诗人(rén)在观察中得到的启示。

　　苏(sū)轼向(xiàng)生活的深(shēn)处开掘，把观感和哲理结合起来，从而阐明了一个深刻的道理：只(zhǐ)有(yǒu)从(cóng)不同的(de)方面了解事物，既深入(rù)它的内(nèi)部细察精神实(shí)质，又站到事物(wù)之上，总观它的全(quán)貌，才能给事物以正(zhèng)确的认(rèn)识。

　　清(qīng)代的王国维在《人间词(cí)话(huà)》中说：“诗(shī)人对宇(yǔ)宙人生，须入乎其内，又须(xū)出乎其外。

　　入(rù)乎其内(nèi)，故能写之，出乎其外，故(gù)能观之。

　　”苏轼的(de)《题西林壁(bì)》正形象(xiàng)化地说明(míng)了这一道理(lǐ)。

题西林壁(bì)的意思和哲理

　　 《题西林壁(bì)》是(shì)宋代(dài)文学家(jiā)苏轼的诗作。

　　这(zhè)是一首诗中(zhōng)有(yǒu)画的(de)写景诗(shī)，又是一首哲(zhé)理诗，哲理蕴含在(zài)对庐(lú)山(shān)景(jǐng)色(sè)的描绘之中。

　　前(qián)两句描述了庐山不同的形态变化。

　　 题西林(lín)壁

　　 苏轼(shì)

　　 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　 不(bù)识庐山真面目，只缘身(shēn)在此山中。

　　 译(yì)烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝(xiào)岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看都呈现(xiàn)不同的稿(gǎo)液样子。

　　 之所以辨不(bù)清庐(lú)山真正的(de)面(miàn)目，是因为(wèi)我身处在庐山之中。<一文钱等于多少人民币，一贯钱相当于现在多少钱/p>

　　 创作背(bèi)景(jǐng)

　　 苏(sū)轼于公元1084年（神宗元丰七年）五月(yuè)间由(yóu)黄州贬所改(gǎi)迁汝州团练(liàn)副(fù)使，赴汝州时经过九江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽(lì)的山水触发逸兴壮(zhuàng)思，于是写下了(le)若(ruò)干首庐山记(jì)游诗(shī)。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含(hán)在对庐山景(jǐng)色(sè)的描绘之中.它告诉我们这样一个道理:现实生活中的事物千姿(zī)百态,纷(fēn)坛复杂,身处其中往往很(hěn)难一下字看清楚它的本质;如果(guǒ)不是处在错综复杂的事物之处(chù),不是全方位.多角(jiǎo)度冷静客(kè)观的深入观察与(yǔ)分析,就容易因为个人的局(jú)限(xiàn)被局部现(xiàn)象所(suǒ)迷(mí)惑,对事(shì)物就难有全面正确的认识(shí)。

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