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反醒和反省有什么不同之处，反醒和反省的区别盱眙的邮编号码是多少啊

　　盱眙的邮(yóu)编号(hào)码是多少啊(a)？是211700的(de)。关于盱(xū)眙的邮编号码(mǎ)是多(duō)少啊(a)以及盱眙(yí)的邮编(biān)号码是(shì)多少(shǎo)啊，盱眙邮(yóu)政编(biān)号是多少，江苏盱眙的(de)邮编是多少(shǎo)，盱眙县(xiàn)区号邮(yóu)编(biān)，盱(xū)眙县的(de)邮编等问题，小编将为你整理以(yǐ)下(xià)的知识答案：

盱眙的邮编号码是多少(shǎo)啊

　　是211700的。

　　盱眙(yí)县地处北亚热带与暖(nuǎn)温带过渡区域，属(shǔ)季(jì)风性湿润(rùn)气候(hòu)。

　　地势西南高，多丘陵；东北低、多平原(yuán)；呈(chéng)阶(jiē)梯(tī)状倾斜(xié)，高差悬殊220多(duō)米。

　　淮(huái)河流经境内，东、北部濒临洪泽湖，有低山、丘岗(gǎng)、平(píng)原(yuán)、河湖圩(wéi)区等多种地貌。

　　盱眙拥有众(zhòng)多文化旅(lǚ)游资源，曾获“中国旅(lǚ)游(yóu)强县”等荣誉(yù)称号。

　　2016年盱眙被国家旅游(yóu)局评为第二批国家全域旅游示范区(qū)。

　　盱(xū)眙汉代建州，为唐(táng)宋(sòng)名城——古泗州州府(fǔ)所在地，曾孕育一代开国帝(dì)王朱元璋(zhāng)。

　　境内古迹众多，境内出土过世界最早(zǎo)的彗(huì)星(xīng)运(yùn)行图和战(zhàn)国时(shí)期的陈(chén)璋圆壶。

　　2018年10月，入(rù)选2018年度全(quán)国(guó)投(tóu)资潜力百强县市。

　　2020年7月29日，入选2017-2019周期国家卫生乡镇（县城）命名名单

地(dì)方(fāng)文化

古代文(wén)化

　　下草湾文化(huà)是盱眙远古文化的杰出代表。

　　1954年6月，中国科学院(yuàn)院士(shì)、古脊椎动物和(hé)古(gǔ)人类研究所所长杨(yáng)钟(zhōng)健(jiàn)在盱眙鲍集(jí)与泗(sì)洪双沟交界的下草湾淮(huái)河东(dōng)岸采集(jí)到一段骨化石，经(jīng)研(yán)究确(què)认为(wèi)人的股骨化石，是更新(xīn)世晚期人类(lèi)化石，距今4-5万年，属(shǔ)于(yú)晚期智能(néng)人，被命名为“下草湾(wān)人”，考古界称为(wèi)下草湾文化。

　　“下(xià)草湾人”股骨化石的发(fā)现打破了“南方更新(xīn)世晚期(qī)的地层中，无原(yuán)始人类踪迹(jì)可寻”的论说，是迄今为止江苏人类乃至中国(guó)人类老祖宗(zōng)的发源(yuán)地之一。

　　盱眙(yí)建县2200多年，但(dàn)史前文化可直溯五千年前。

　　据对盱眙范(fàn)家(jiā)岗、大墩(dūn)头、六郎墩等遗址考古(gǔ)成果(guǒ)表(biǎo)明：早(zǎo)在良渚文化时(shí)期、大(dà)汶口文(wén)化时期盱眙就有丰(fēng)富(fù)的(de)史前文化。

　　20世纪60-70年代以来，先(xiān)后在(zài)管镇、官滩、维桥、桂五(wǔ)、穆店、黄花塘、东阳等地(dì)出土新石(shí)器时代(dài)的石斧(fǔ)、石镰和大量的陶器残片。

　　尤其是范家(jiā)岗古遗址，考(kǎo)古学(xué)家(jiā)在这里发现了(le)许多陶器，主要有红陶，还(hái)有(yǒu)灰陶、黑皮陶(táo)。

　　夹(jiā)砂(shā)红陶有扁(biǎn)圆(yuán)形鼎足(zú)，泥(ní)质灰(huī)陶有圆(yuán)柱形鼎足(zú)，黑皮陶(táo)罐采用了轮制技术，黑亮规(guī)整，还有双耳。

　　陶(táo)器上的那些绳纹、折线纹、弦(xián)纹和亚布(bù)纹，都凸现盱眙人的艺术天赋；石斧、石镰显然是盱(xū)眙人与大自然抗衡(héng)斗争，征服后的重(zhòng)要见证；这些陶器兼有(yǒu)大(dà)汶口、龙山(shān)、良渚文化特点，自觉借鉴，兼收并蓄，证明南北交汇(huì)处的盱(xū)眙(yí)具有包(bāo)容(róng)精神。

传(chuán)说(shuō)故事

　　盱眙民间流传着(zhe)许多古老的有(yǒu)趣故事，主要有(yǒu)：传说、故事(shì)、神话(huà)、笑话(huà)、谚语等，其(qí)中(zhōng)尤以传说(shuō)、故事居(jū)多。

　　一是(shì)以杰出人物(wù)为内容的(de)传说和(hé)故(gù)事。

　　如朱元璋的(de)传说，戚天官的传(chuán)说(shuō)，徐偃(yǎn)王的传说，管(guǎn)鲍(bào)分(fēn)金亭(tíng)的传说(shuō)，泗州大圣(shèng)的传说，陈婴的传说，苏(sū)轼(shì)、米芾的(de)传说，陈毅、罗炳辉、李(lǐ)桂五(wǔ)的传说等(děng)。

　　二是(shì)以地名(míng)掌故为内容的(de)传说和故事。

　　包(bāo)括建筑、街巷、寺庙、桥梁、湖泊、集镇、村庄(zhuāng)等。

　　如盱眙的来历，黄花塘的传(chuán)说，明祖反醒和反省有什么不同之处，反醒和反省的区别(zǔ)陵的传说，水漫泗(sì)州的传说(shuō)，禹王河与(yǔ)九里荒的传说(shuō)，万塘(táng)的(de)传说，四十里桥的传说。

　　还有(yǒu)史事、民俗、动植物、土特产等方(fāng)面(miàn)的传说，如(rú)磨盘山(shān)与摩旗山的传说，七品县令为何称(chēng)芝麻(má)官，紫竹林为什么没有紫竹(zhú)，野马追、泽兰的传(chuán)说(shuō)等。

　　这(zhè)些(xiē)传说(shuō)和(hé)故事，分别从(cóng)不同侧面(miàn)，饶有趣味地介绍了盱眙的人物历(lì)史、自然概貌、社会生产、风土人情以及文化(huà)传(chuán)统，反映了人民群(qún)众的精神和愿望(wàng)。

　　对人民群众文化素养的提高和民族精神的增(zēng)强起到了潜移默化的作用，许多传说(shuō)故(gù)事已结集出版，有的还被改编成戏曲(qū)搬上(shàng)舞台(tái)，如“水漫泗州”、“虹桥赠(zèng)珠”、“真假新郎”、“铁山寺传奇”、戚天宫的传(chuán)说等。

盱眙的邮编号码(mǎ)是多少啊

　　盱(xū)眙的邮编号码是 211700

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盱眙的邮编号码是(shì)多少啊

　　是211700的。

　　盱眙(yí)县地处北亚热带反醒和反省有什么不同之处，反醒和反省的区别与暖温(wēn)带过渡区(qū)域，属(shǔ)季风性(xìng)湿(shī)润气候。

　　地势西(xī)南高，多(duō)丘陵；东北低(dī)、多平原(yuán)；呈阶(jiē)梯状倾斜，高(gāo)差悬殊220多米。

　　淮(huái)河流经(jīng)境内，东、北部濒临洪泽湖，有低山、丘岗(gǎng)、平原、河(hé)湖圩区(qū)等多(duō)种地貌(mào)。

　　盱眙(yí)拥有众(zhòng)多文化(huà)旅游资源，曾获“中国旅游(yóu)强县”等荣誉称(chēng)号。

　　2016年盱眙被(bèi)国家旅游(yóu)局评(píng)为第二批国家全域(yù)旅游示(shì)范区。

　　盱(xū)眙汉代建州，为唐(táng)宋名城——古泗(sì)州州(zhōu)府(fǔ)所在地，曾孕育(yù)一代开(kāi)国帝王朱元璋。

　　境内古迹众(zhòng)多，境内出(chū)土过世界最早的彗星运行图和战国时(shí)期的(de)陈璋圆壶。

　　2018年10月，入选2018年(nián)度全国投资潜力百强县市。

　　2020年7月29日(rì)，入选2017-2019周期(qī)国家(jiā)卫生乡镇(zhèn)（县(xiàn)城）命名(míng)名单(dān)

地方文化

古代(dài)文化

　　下(xià)草湾文化(huà)是(shì)盱眙远古文化的杰出代表。

　　1954年6月，中国科(kē)学(xué)院院(yuàn)士、古脊椎动物和古(gǔ)人类研(yán)究(jiū)所所长(zhǎng)杨钟健在盱(xū)眙鲍(bào)集(jí)与泗洪双(shuāng)沟交界的下草湾淮河东(dōng)岸采集到(dào)一段骨化石，经研(yán)究(jiū)确(què)认为人的股骨化石，是更新世(shì)晚期人类化(huà)石，距今4-5万(wàn)年，属于晚期智能人，被命(mìng)名为“下草湾人”，考古界称为下草(cǎo)湾(wān)文化(huà)。

　　“下草湾人”股骨(gǔ)化(huà)石的发现打破了“南方更(gèng)新世晚期的地层中，无原始人(rén)类踪迹可寻”的论(lùn)说，是(shì)迄今(jīn)为止(zhǐ)江苏人类乃至中(zhōng)国人类老祖宗的发(fā)源地之(zhī)一(yī)。

　　盱眙建县(xiàn)2200多年，但史前文化可直溯五千年前。

　　据对盱眙范家岗、大(dà)墩头(tóu)、六(liù)郎墩等遗址考古成果表明：早在(zài)良(liáng)渚文化(huà)时期、大汶口文化时期盱眙(yí)就有丰富的史前文化(huà)。

　　20世纪(jì)60-70年(nián)代(dài)以(yǐ)来(lái)，先后(hòu)在管(guǎn)镇、官滩(tān)、维桥、桂五、穆(mù)店、黄花塘、东阳(yáng)等地出土(tǔ)新石器时代的石斧(fǔ)、石(shí)镰和大量的陶器残(cán)片(piàn)。

　　尤其是范家岗古遗(yí)址，考古学家在这里(lǐ)发(fā)现了许多陶器，主(zhǔ)要有红陶(táo)，还有灰陶、黑皮陶。

　　夹砂红(hóng)陶有扁圆形鼎足(zú)，泥质灰(huī)陶有圆柱形鼎足，黑皮陶(táo)罐采用了轮制技术(shù)，黑亮规(guī)整，还有双耳。

　　陶器上的那些(xiē)绳纹(wén)、折(zhé)线(xiàn)纹(wén)、弦(xián)纹和亚布纹，都凸现盱眙人(rén)的艺术天(tiān)赋；石斧、石镰显然是盱眙人与(yǔ)大自然(rán)抗衡(héng)斗(dòu)争，征服后的重要见证(zhèng)；这些陶器兼有大汶口、龙山、良渚(zhǔ)文(wén)化特点，自觉借鉴，兼收并(bìng)蓄，证明(míng)南(nán)北交汇处的(de)盱眙具有(yǒu)包容精(jīng)神。

传说故事

　　盱眙民间流传着许多古老的有趣故(gù)事，主(zhǔ)要有：传说、故事、神(shén)话、笑(xiào)话、谚语等(děng)，其(qí)中尤以传说、故事居(jū)多。

　　一是以杰出人物为内容的传(chuán)说(shuō)和(hé)故事(shì)。

　　如朱元璋的传(chuán)说，戚天官的传说，徐偃王(wáng)的传(chuán)说，管(guǎn)鲍(bào)分(fēn)金亭(tíng)的传说(shuō)，泗州大圣的传(chuán)说，陈婴(yīng)的传说(shuō)，苏轼(shì)、米芾的传说，陈毅、罗炳辉、李桂五的传说等(děng)。

　　二是(shì)以地名掌故为内容的传说和故事反醒和反省有什么不同之处，反醒和反省的区别。

　　包括建(jiàn)筑、街(jiē)巷(xiàng)、寺庙、桥梁、湖泊、集镇、村(cūn)庄(zhuāng)等。

　　如盱眙的(de)来(lái)历，黄(huáng)花塘的传(chuán)说，明祖陵的传说，水漫泗州(zhōu)的传说，禹王(wáng)河(hé)与(yǔ)九里荒的传说，万塘(táng)的传说，四十里桥的传说。

　　还有史事、民俗(sú)、动植物(wù)、土(tǔ)特产(chǎn)等方面的传说(shuō)，如磨盘山与摩(mó)旗山(shān)的传说，七品(pǐn)县令为(wèi)何称(chēng)芝麻官，紫竹林(lín)为什么没有紫竹(zhú)，野马追、泽兰的传说等(děng)。

　　这(zhè)些传说和故(gù)事，分别从不同侧面，饶有(yǒu)趣味地介绍(shào)了盱(xū)眙的人物历史、自然概貌(mào)、社会生产、风土人情以(yǐ)及文化传(chuán)统，反映(yìng)了人民群众(zhòng)的精神和愿望。

　　对人(rén)民群众文(wén)化素养的提高和民族(zú)精神的增强(qiáng)起(qǐ)到了潜移默化的作用，许多传说故(gù)事已结(jié)集出版，有(yǒu)的还被改编成(chéng)戏(xì)曲搬(bān)上(shàng)舞台，如“水漫泗州”、“虹桥赠珠”、“真假新(xīn)郎”、“铁山(shān)寺(sì)传(chuán)奇”、戚天宫的传说等。