无丝竹(zhú)之乱耳(ěr)的之是什么用法，无丝竹之乱耳的之(zhī)是什(shén)么词性(xìng)是助词，用在主谓间(jiān)，取消句子的独立性；“无丝竹之乱(luàn)耳”全句译(yì)为：没有嘈(cáo)杂的(de)音乐扰乱双耳的。

　　关(guān)于无丝竹之乱耳的之是什(shén)么用(yòng)法，无(wú)丝竹之乱(luàn)耳的(de)之是什么(me)词性(xìng)以及(jí)无丝竹(zhú)之乱耳的之是(shì)什(shén)么用法(fǎ)？，无丝竹之乱耳的之是什么(me)意思？，无丝竹之乱耳的之是(shì)什么词性，无丝竹之(zhī)乱耳中(zhōng)的(de)之，无丝竹之乱耳的之怎么翻译(yì)等(děng)问(wèn)题，小编将为(wèi)你整理以下(xià)知识：

无丝竹之乱(luàn)耳(ěr)的之是(shì)什么(me)用法(fǎ)，无丝竹之乱耳(ěr)的之是什么词(cí)性

　　“无丝(sī)竹(zhú)之(zhī)乱耳”全句译为(wèi)：没有嘈杂(zá)的(de)音乐扰乱双耳。

　　出自刘禹锡的《陋室铭》。

　　全文短短八十一字，作(zuò)者借赞美(měi)陋室(shì)抒写自己志(zhì)行(xíng)高洁，安贫乐道，不与(yǔ)世俗同流合污的(de)意(yì)趣(qù)。

　　⒈名：名(míng)词活用动词，出名。

　　例句：山不(bù)在高，有仙(xiān)则名

　　⒉灵(líng)：形容词活用为动词，显出有灵气。

　　例句：水(shuǐ)不在深，有龙则灵

　　⒊馨：名词(cí)活用为动词(cí)，有(yǒu)了芳馨(xīn)。

　　例(lì)句(jù)：斯是(shì)陋室，惟吾德馨

　　⒋乱：形(xíng)容词的(de)使动用法，使(shǐ)……受到扰乱(luàn)。

　　例(lì)句：无丝(sī)竹之乱(luàn)耳

　　⒌劳：形容词的使动用法(fǎ)，使(shǐ)……感到劳累。

　　例句：无案(àn)牍之劳(láo)形

　　⒍上：方位(wèi)名词作(zuò)动词，蔓上。

　　例句：苔痕上阶绿(lǜ)

　　⒎绿(lǜ)：形容词作动(dòng)词，变(biàn)绿。

　　例句：苔痕上(shàng)阶绿

　　⒈无案牍之(zhī)劳(láo)形（形：身体；

　　今常用(yòng)义为：样(yàng)子）

　　⒉惟吾德馨（馨：品德高尚；

　　今义为：芳香(xiāng)．）

　　⒊谈(tán)笑有鸿儒(rú)（鸿：大，渊博(bó)；

　　今义为：鸿(hóng)雁，书(shū)信．）

　　⒋无丝竹(zhú)之乱(luàn)耳(ěr)（丝竹：琴瑟箫笛等(děng)管弦乐器，这里指奏乐乐器的声音；

　　今义为：丝绸和(hé)竹子）

　　5.可以调素琴(qín)（调：弹奏；

　　今义为：调解）

之有什么意(yì)思文言文

1. 文言(yán)文中,之有什么(me)意思

　　 之

　　 释义 zhī

　　 ①到……去(qù)。

　　《为学》：“吾欲(yù)~南海(hǎi)。

　　”

　　 ②指(zhǐ)示(shì)代(dài)词，相当(dāng)于“这个”、“这”、“这种(zhǒng)”等。

　　《廉颇蔺相如列(liè)传》：“均(jūn)~二策，宁(níng)许以(yǐ)负(fù)秦曲。

　　”

　　 ③第三人(rén)称代(dài)词，相当(dāng)于(yú)“他”、“它(tā)”、“它们”、“他们”等。

　　《论积贮(zhù)疏》：“罩(zhào)山(shān)游生~有时而用(yòng)~无度。

　　”《郑伯克(kè)段于鄢》：“爱共叔段，欲立~。

　　”

　　 ④指代说话者本人或听话者的对方(fāng)。

　　《捕蛇者说》：“君(jūn)将哀而生~乎？”

　　 ⑤第二(èr)人(rén)称代词，相当于“你”、“您”。

　　《汉书？蒯通传(chuán)》：“窃闵公之将死，故(gù)吊(diào)~。

　　”

　　 ⑥用(yòng)在定语和中心词之间，表(biǎo)示修饰、领属的关系，相当于“的”。

　　《邵(shào)公谏厉王弭谤》：“防(fáng)民(mín)~口，甚于(yú)防川。

　　”

　　 ⑦用(yòng)在主谓(wèi)之间，取(qǔ)消句子独(dú)立性，一般不必译(yì)出。

　　《师(shī)说》：“师道~不传也久矣。

　　”

　　 ⑧定语(yǔ)后置的标志。

　　《劝学》：“蚓无爪牙~利。

　　”

　　 ⑨补语(yǔ)的标志(zhì)。

　　用在中(zhōng)心(xīn)词（动词、形(xíng)容词）和补语之(zhī)间，可译(yì)作(zuò)“得”。

　　《捕蛇者说》：“未(wèi)若复吾赋(fù)不(bù)幸(xìng)~佛教肉莲是什么甚也。

　　”

　　 ⑩用宾语(yǔ)前置的标(biāo)志。

　　《师说(shuō)》：“句读~不知(zhī)。

　　”

　　 ⑾用在表示时(shí)间的(de)副(fù)词后，补足音节(jié)，没有实义(yì)。

　　《赤壁之(zhī)战》：“顷~，烟炎(yán)张天。

　　”

　　 ⑿用在“前”、“后”、“内”、“外”等词语和它(tā)们的修(xiū)饰语之间(jiān)，表示对方位、时(shí)间、范围(wéi)等的限制。

　　《教战守(shǒu)策》：“数十年~后，甲兵顿弊(bì)。

　　”

2. 文言(yán)文中的 之 有(yǒu)什么 意思(sī)

　　 解析： 用作(zuò)代词，分几种情况： （一(yī)）可以(yǐ)代(dài)人、代物、代事。

　　代人多(duō)是第三人(rén)称。

　　译为"他"（他(tā)们）、"它"（它们）。

　　作(zuò)宾(bīn)语或兼语，不作主(zhǔ)语。

　　 例如(rú)： 作《师说》以贻之。

　　（《师(shī)说》，代人，作(zuò)宾语(yǔ)。

　　） 輮使(shǐ)之然也。

　　（《劝学》，代(dài)物，作兼语(yǔ)。

　　） 人非生而(ér)知之者。

　　（《师说》，代事理，作唯岁宾语。

　　） （二）指(zhǐ)示代(dài)词，表(biǎo)近指。

　　可译为"这"，通常(cháng)作(zuò)复(fù)指性定语。

　　如： 均之二(èr)策(cè)。

佛教肉莲是什么　　（《廉颇蔺相如列传》） 2.用作助词，也分(fēn)几(jǐ)种情况(kuàng)： （一）结构助词(cí)，定语的标志(zhì)。

　　用在(zài)定语(yǔ)和(hé)中(zhōng)心(xīn)语（名词）之间，可译"的"，有(yǒu)的(de)可不译。

　　如： 若能以吴、越之(zhī)众与中(zhōng)国抗(kàng)衡。

　　（《赤壁之战》） 道之所存，师之所存也(yě)（《师说》） （二）结构助词，补语的标志。

　　用(yòng)在(zài)中心语（动词、形容词(cí)）和补语之间(jiān)，可译为(wèi)"得"。

　　如： 古人之观于天(tiān)地、山(shān)川、草木、鸟兽，往往(wǎng)有得，以其求思之深而无不在也。

　　（《游褒禅(chán)山记》） （三(sān)）结构助词，宾语前置的标志(zhì)。

　　用在被提前的宾语之后，动词谓语或介词(cí)之前，译(yì)时应省去。

　　如(rú)： 宋何罪之有？（《公输》，即"宋(sòng)有何罪"） （四）结构(gòu)助词。

　　当主谓短语在句(jù)中作为(wèi)主语、宾语或(huò)一个分句时(shí)，"之(zhī)"用在主(zhǔ)语和谓语之间，起取(qǔ)消句子独立(lì)性的(de)作用，可不译。

　　译(yì)时也可省去。

　　如： 师道之不传也久矣！欲人之无惑也(yě)难矣！（《师说》） 悍吏之来吾(wú)乡，叫嚣乎东西。

　　（《捕(bǔ)蛇者说》） 孤(gū)之有孔明(míng)，犹鱼之有水(shuǐ)也。

　　（《隆中对》） （五）音节助词。

　　用在形容词、副词或某(mǒu)些动词的末尾，或用在三(sān)个字之间，使之凑成四个字，只(zhǐ)起(qǐ)调整音节的作用，无(wú)义，译时应省(shěng)去。

　　如： 顷之，烟炎(yán)张(zhāng)天。

　　（《赤壁之战》） 毛(máo)先生以三寸之舌(shé)，强于百万之师。

　　（《毛遂(suì)自(zì)荐》）

3. 在文言文中之有哪(nǎ)些意思

　　 之

　　 一、代词

　　 1、人(rén)称代词，译作(zuò)“他(tā)”、“她”、“他们”

　　 ①公与人(rén)乘，战于长勺。

　　（《曹(cáo)刿论战》）

　　 ②陈胜佐之，并(bìng)杀(shā)两尉。

　　（《陈涉世家》）

　　 ③孔文子何以谓之“文”也(yě)？（《十则》）

　　 ④醒侯(hóu)故使(shǐ)之问之。

　　（《扁鹊见蔡醒公》）

　　 2、指示代(dài)词，指代事物，译作“它”、“它们”或直译事物名称。

　　 ①学(xué)而时之，不亦说乎？（《十则(zé)》）

　　 ②屠自后断其(qí)股，亦(yì)毙之。

　　（《狼》）

　　 ③子曰：默(mò)而识之物销，学而不厌，诲人不倦(juàn)。

　　（《十(shí)则》）

　　 ④鬼(guǐ)问：“汝(rǔ)复(fù)谁？”定伯诳之。

　　（《宋定伯捉鬼》）

　　 ⑤复(fù)投(tóu)之，后狼止(zhǐ)而前狼又至。

　　（《狼》）

　　 二(èr)、助词：

　　 1、结构助词，译作“的”

　　 ①君(jūn)之病(bìng)在肠(cháng)胃，不治(zhì)将益深。

　　（《扁鹊见蔡桓公》）

　　 ②以君之(zhī)力，曾(céng)不(bù)能(néng)损(sǔn)魁(kuí)父之丘。

　　（《愚公移山》）

　　 ③予尝求古仁人之心。

　　（《岳(yuè)阳楼(lóu)记》）

　　 ④南面而(ér)制秦，尚何取(qǔ)鸡鸣(míng)狗盗(dào)之力哉？（《读孟尝君(jūn)传(chuán)》）

　　 ⑤叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾(wěi)。

　　（《愚公移山(shān)》）

　　 2、结构(gòu)语气助词，放在(zài)主(zhǔ)谓之(zhī)间，取消句子独立性。

　　 ①医(yī)之好(hǎo)治不病(bìng)以为功。

　　（《扁鹊见蔡桓公》）

　　 ②在骨髓，司命(mìng)之(zhī)所属(shǔ)，无奈何也！（《扁(biǎn)鹊见蔡桓公》）

　　 ③虽我(wǒ)之死(sǐ)，有子(zi)存(cún)焉。

　　（《愚(yú)公移山(shān)》）

　　 ④日月之行，若出其(qí)中。

　　（《观沧(cāng)海》）

　　 ⑤予独爱莲之(zhī)出淤泥(ní)而不染。

　　（《爱莲说》）

　　 3、语气助(zhù)词，凑足音(yīn)节。

　　 ①公将鼓之(zhī)。

　　（《曹刿论战》）

　　 ②久之，目似暝，意暇甚(shèn)。

　　（《狼》）

　　 ③怅恨久之。

　　（《陈(chén)涉世家》）

　　 ④顷之，贼(zéi)二十余骑四面集，步行负弓(gōng)矢从者百许(xǔ)人。

　　（《大铁椎传》）

　　 4、结构助词，提前宾语的(de)标志。

　　 ①菊(jú)之爱(ài)，陶后鲜有闻。

　　（《爱莲(lián)说》）

　　 ②何(hé)陋之有？（《陋室铭(míng)》）

　　 ③宋何罪之有？（《墨子.公输(shū)》）

4. 文(wén)言文(wén)中之有几种意思

　　 一、作助词(cí)用。

　　 主要用(yòng)法有四(sì)种类型： 1、结构助词。

　　相(xiāng)当于现代汉语“的”，放在定语(yǔ)和中心语之间，作(zuò)定语的标(biāo)志。

　　 其格式为：定(dìng)语(yǔ)+之+中心语。

　　 例如： ①故(gù)时有物(wù)外之趣(qù)。

　　 （沈复《幼时(shí)记趣》）译：物体本(běn)身以外的乐趣佛教肉莲是什么。

　　 ②于厅事之东(dōng)北(běi)角(jiǎo)。

　　 （林嗣环《口技》） 译：在(zài)客厅的(de)东(dōng)北(běi)角。

　　 ③水陆草(cǎo)木之花。

　　 （周敦颐(yí)《陋室金铭》）——各种草木的花。

　　 ④览物(wù)之情，得(dé)无异乎？（范仲淹《岳阳楼记(jì)》）译(yì)：（他(tā)们(men)）观赏自然景物(wù)后的感情 ⑤忘路之(zhī)远近(jìn)。

　　 （陱(jū)渊明《桃花(huā)源记(jì)》）译：忘记了路的(de)远(yuǎn)近。

　　 ⑥明有奇巧人(rén)……能以(yǐ)径(jìng)寸之木。

　　 （魏(wèi)学伊《核(hé)舟记(jì)》）译：直径一寸的(de)木头(tóu)。

　　 ⑦菊之爱，陱后鲜有闻。

　　 （陱渊明《桃花源记》）译：对于菊花的爱好。

　　 2、用在主谓之(zhī)间，取消句子独立(lì)性(xìng)，使原来的主谓(wèi)句成为句子成分或复(fù)句的成分。

　　 不必(bì)译出。

　　 其格式为：主语(yǔ)+之+谓语。

　　 例(lì)如： ①予独爱莲之出淤泥而不染(rǎn)。

　　（刘禹锡《爱莲说(shuō)》）译：我唯(wéi)独爱莲花的(de)从淤泥中长出而(ér)不受到(dào)沾染。

　　 ②无丝竹之乱耳，无(wú)案牍之(zhī)劳形(xíng)。

　　（刘禹(yǔ)锡《陋室(shì)铭》）译(yì)：这里没有嘈杂的音乐声侵(qīn)扰(rǎo)耳鼓(gǔ)。

　　 ③予(yǔ)谓菊，花之隐逸者也。

　　（刘禹(yǔ)锡(xī)《陋室(shì)铭(míng)》）译(yì)：我认为菊花是花是的隐士。

　　 ④大(dà)道(dào)之行(xíng)也(yě)。

　　（《大道之行也》礼记）译：当政(zhèng)治上最高(gāo)理(lǐ)想(xiǎng)实施的时候。

　　 3、用在不及物动(dòng)词(cí)、形容词(cí)或时间副词后(hòu)起协调(diào)音节、舒缓语(yǔ)气作用(yòng)。

　　不必译(yì)出。

　　 例如： ①公(gōng)将鼓之(zhī)。

　　（左秋明(míng)《曹刿论战(zhàn)》）译：鲁庄公将要击鼓进攻了。

　　 ②久之(zhī)，目似暝，意暇甚。

　　（蒲(pú)松龄(líng)《狼》）译：时间长了， 4、宾语前置标志。

　　 通常出现在(zài)疑问(wèn)句中，疑问代词作宾语时(shí)，放在动词谓语前。

　　 其格式为：宾语+之+谓语(yǔ)。

　　 例如： ①孔子云：“何(hé)陋之有？” （刘禹锡《陋室(shì)铭(míng)》）译：孔子说：“有什么(me)简(jiǎn)陋的呢？“ ②宋何罪之有？（墨子《公输》）译(yì)：宋国(guó)有什(shén)么(me)罪呢？ 动(dòng)词“有”，宾语“陋(lòu)”、“何罪”，借“之”帮助，把(bǎ)宾语“陋”“何(hé)罪”从动词“有”后(hòu)面提(tí)到动词前(qián)面。

　　这个“之”只是提宾标志，无实(shí)在意义。

　　 按现代(dài)汉语的说法(fǎ)，“何(hé)陋之有？”即为“有何陋？” “宋何罪之有？”即为(wèi)“宋(sòng)有何罪？”。

　　 5、定语(yǔ)后置标(biāo)志(zhì)。

　　 为了强调(diào)定(dìng)语，常把定语(yǔ)放在中心语的后面。

　　例如： 马之千(qiān)里(lǐ)者。

　　 （韩愈《马说》）译：日行千里的马(mǎ)，一顿有时吃完一石粮(liáng)食。

　　 二、作代词(cí)用(yòng)： 1、人称代词(cí)，相当于(yú)现(xiàn)代汉语“我”、“他们”、“她们”、“它”、“它们”。

　　 例如(rú)： ①具答之。

　　（陱渊明《桃花源记》）译：渔(yú)人(rén)详尽地回答了他(tā)们。

　　 之：代指桃(táo)花源(yuán)人(rén)。

　　 ②亲戚畔之(zhī)（孟子《得道多助，失(shī)道寡助》）译：亲戚背叛反对他。

　　 之：代指道(dào)的君主。

　　 ③彼竭我(wǒ)盈，故克(kè)之(zhī)。

　　 （左秋明(míng)《曹刿论战》）译：所以战(zhàn)胜了他们。

　　之：代指齐(qí)国军(jūn)队(duì)。

　　 ④又数刀毙(bì)之。

　　（蒲松龄《狼》）译：杀死了狼(láng)。

　　 之：代指狼。

　　 ⑤箬篷覆(fù)之。

　　 （魏学伊(yī)《核舟记(jì)》）译(yì)：用(yòng)箬篷叶做成(chéng)的船篷覆盖在上(shàng)面。

　　之：代指船舱(cāng)。

　　 ⑥闭之(zhī)，则右(yòu)刻“山高月(yuè)小，水落石出”。

　　（魏(wèi)学(xué)伊《核舟记(jì)》）译(yì)：关上窗户(hù)。

　　 之：它，代(dài)指窗户。

　　 2、指示代(dài)词，相(xiāng)当(dāng)于现代汉语“这(zhè)”、“这样(yàng)”“这……事”、“那(nà)”、“那样”等。

　　 例如： ① 渔为甚异之(zhī)。

　　（陱渊明《桃花(huā)源(yuán)记》）译：渔为非常(cháng)惊异这件(jiàn)事。

　　 之：代指桃花(huā)源的(de)情(qíng)景。

　　 ② 南阳刘子骥(jì)，高(gāo)尚士也(yě)，闻之。

　　 （陱渊明《桃花(huā)源记(jì)》）译：听说了这件事(shì)。

　　之(zhī)：代指(zhǐ)桃花源事。

　　 ②曾不能损魁(kuí)父之丘（列(liè)子《愚公移山》）译(yì)：还不(bù)能挖掉(diào)魁父这样(yàng)的小山。

　　 三、作(zuò)动(dòng)词(cí)用，相当于“到”、“往”、“去”： 例(lì)如： ①辍(chuò)耕(gēng)之垄上(shàng)。

　　 （《史(shǐ)记(jì)陈(chén)涉世(shì)家》）译：他停止耕作，到田(tián)埂(gěng)上休息(xī)。

　　 ②杜(dù)少府之任蜀州 译：到蜀州上(shàng)任。

　　 ③又间令(lìng)吴广之次所旁丛祠中。

　　（《史(shǐ)记(jì)陈涉世家》）译：到(dào)驻地旁的丛林里的(de)神庙中。

5. "之"字在文言文(wén)中(zhōng)有(yǒu)哪些(xiē)意思

　　 "之"字在(zài)文(wén)言文中有到、去、的意思，词性不同意思不同。

　　 "之"字在文(wén)言(yán)文(wén)中(zhōng)用(yòng)法：

　　 1、“之”作(zuò)代词(cí)用

　　 (1)执(zhí)策而临之，曰：“天下(xià)无(wú)马。

　　”（《马说(shuō)》）

　　 (2)名之者(zhě)谁？山之(zhī)僧智(zhì)仙也。

　　（《醉翁亭记》）

　　 当(dāng)“之”用(yòng)在动词的后(hòu)面(miàn)，“之”的(de)用(yòng)法(fǎ)为代词。

　　可以代人、代物(wù)、代事。

　　代人多是第三人称，译为“他”（他们）。

　　作宾语(yǔ)或兼(jiān)语，不(bù)作(zuò)主(zhǔ)语。

　　 2、“之”作动词(cí)用(yòng)

　　 (1)吾欲之南海，何如？（《蜀鄙二僧》）“之”是到(dào)，去(qù)的(de)

　　 (2)送(sòng)孟(mèng)浩然(rán)之广陵（《送孟浩然之广陵》）“之”是到，去的

　　 “之”用作(zuò)动词也是有规律可循的。

　　动词“之”的(de)后(hòu)面一般会跟(gēn)一个地点名(míng)词，前面有人名(míng)或(huò)人称代词，整(zhěng)个(gè)句子(zi)合起来应(yīng)为“某人去某(mǒu)地”的句式(shì)。

　　 3、“之”作助词用(yòng)

　　 (1)“之”作结构助词(cí)“的”解(jiě)。

　　 见藐小之(zhī)物(wù)必细(xì)察(chá)其纹理，故(gù)时有物外之趣。

　　（《童趣》）

　　 关关雎鸠，在河之洲(zhōu)。

　　（《关雎》）

　　 结构助词，定语的标志。

　　当“之”后面的一(yī)个(gè)词是名词（如“趣”、“洲”、“狱”、“意(yì)”、“地”）或名(míng)词性短语（如“一毛”）时，“之”作(zuò)结构助词“的”解，有的可不(bù)译(yì)。

　　 (2)“之(zhī)”用于(yú)主(zhǔ)谓之间，不译(yì)。

　　 徐公(gōng)不(bù)若君之美(měi)也。

　　（《邹忌讽齐王纳谏》）

　　 子非鱼，安知鱼(yú)之乐？（《庄(zhuāng)子与惠子游于濠梁(liáng)》）

　　 结构助词。

　　当(dāng)“之”用在(zài)一个名词或代词（主语）和一个(gè)动(dòng)词(cí)或形容词(cí)（谓语(yǔ)）之(zhī)间时，起取消句子(zi)独(dú)立性的作用(yòng)，可不译。

　　 (3)“之(zhī)”起(qǐ)调节音(yīn)节作用，不译。

　　 辍(chuò)耕(gēng)之垄上，怅恨久(jiǔ)之。

　　（《陈涉(shè)世家》）

　　 音节(jié)助词。

　　用在形容词、副(fù)词或某些动词的末(mò)尾，或用在三(sān)个字之间，使之凑成四个字，只起调整音节的作用，无(wú)义(yì)，译时应省去。

　　 扩展资料：

　　 "之(zhī)"常(cháng)见含义(yì)：

　　 1、到，往(wǎng)。

　　【现(xiàn)代汉(hàn)语解释】

　　 2、第三人称(chēng)代(dài)词，译为“他(tā)”（他们）、“它”（它们）。

　　作宾语(yǔ)或(huò)兼语，不作主语。

　　 3、指(zhǐ)示代词，这。

　　 4、活用为第一人(rén)称，我。

　　 5、可(kě)用于宾(bīn)语前置(zhì)句复代指(zhǐ)宾语(yǔ)，用于动词之后。

　　 6、结(jié)构助词，相当于“的”。

　　 7、结构助词，宾语前置的(de)标志。

　　 8、结构助词，用在(zài)主语和谓语之间，起(qǐ)取消句子独立性的作用。

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