不(bù)积跬步到底读gui还是(shì)kui，日积跬步(bù)以至千里(lǐ)是啥意思是(shì)每天半步半步的(de)积累(lèi)起来，一(yī)段时间(jiān)后就是一千里路的。

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不积跬步(bù)到底读gui还是kui，日(rì)积(jī)跬步以(yǐ)至千里是啥意思

　　比喻学(xué)习(xí)应该(gāi)有恒心，要坚(jiān)持下去，不要半途(tú)而废。

　　出自《荀子·劝(quàn)学(xué)》：“不积跬步(bù)，无以至(zhì)千里(lǐ)；

　　不积(jī)小(xiǎo)流(liú)，无以成江(jiāng)海。

　　”

　　积土成山，风雨兴焉(yān)；

　　积(jī)水成渊，蛟龙(lóng)生焉；

　　积善(shàn)成(chéng)德(dé)，而神明自得，圣心备焉。

　　故不积跬步，无以至千里；

　　不积小流，无以成(chéng)江海。

　　骐骥一跃，不能(néng)十步；

　　驽马十驾，功(gōng)在不舍。

　　锲(qiè)而舍(shě)之，朽(xiǔ)木不折(zhé)；

　　锲而不舍，金石可镂。

　　蚓无爪(zhǎo)牙之利，筋骨之(zhī)强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

　　蟹六跪而二(èr)螯，非蛇鳝(shàn)之穴无可寄托者，用心躁也。

　　堆积土(tǔ)石成了高(gāo)山，风雨从这里兴起；

　　汇积水流(liú)成为(wèi)深(shēn)渊(yuān)，蛟龙从这儿产(chǎn)生；

　　积(jī)累善(shàn)行养成高尚的道德，精神得到提升，圣人(rén)的心境由此具备。

　　所(suǒ)以不(bù)积(jī)累一步(bù)半步的行程，就没有办法达到千里(lǐ)之远；

　　不积累细小的流(liú)水，就没(méi)有办法汇成江(jiāng)河大海。

　　骏马一跨跃，也不足十步远(yuǎn)；

　　劣(liè)马连走十(shí)天，它(tā)的成功在于不停止。

　　如(rú)果刻几下就停下来(lái)了(le)，那么腐朽的木头也刻(kè)不断。

　　如果不停地(dì)刻(kè)下去，那么金石也(yě)能(néng)雕刻成(chéng)功。

　　蚯蚓没有锐利(lì)的爪(zhǎo)子(zi)和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥(ní)土，向下(xià)喝到地下的泉水，这是由于它用心专一。

　　螃蟹有六条腿，两(liǎng)个蟹钳(qián)，但是没有蛇(shé)、鳝的洞(dòng)穴它就(jiù)无处藏(cáng)身，这是(shì)因为它用心(xīn)浮躁。

不(bù)积跬步(bù)读音(yīn)kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积(jī)跬(kuǐ)秋处露秋寒霜降是指哪六个节气？ 秋处露秋寒霜降是哪首诗步绝旅，是一个汉(hàn)语成语。秋处露秋寒霜降是指哪六个节气？ 秋处露秋寒霜降是哪首诗

　　跬步(bù) kuǐ bù 亦作(zuò)“蹞(kuǐ)步”。

　　指一步(bù)半步。

　　常与后句“无以至千里”连用，意为(wèi)做事(shì)情不一点一点积累(lèi)，就永(yǒng)远无法(fǎ)达成目(mù)的。

　　荀子《劝学篇》：

　　故不积跬步(bù)，无以至(zhì)千里(lǐ)；不积小流，无以成江海。

　　意义

　　全句液咐的意思是：没有一步半步的累(lèi)计，就没(méi)有办法到达千(qiān)里的地(dì)方；不积累小河流，就没有办法汇成江海。

　　比喻积累的作用，可以(yǐ)充实、丰(fēng)富、完(wán)善(shàn)自己(jǐ)。

　　可(kě)用来论说(shuō)学习工作贵在不断积累。

　　扩展(zhǎn)资料

　　荀子（约公(gōng)元前(qián)313－前238），名况，字(zì)卿(qīng)，汉族，因(yīn)避(bì)西汉宣帝刘询讳，因(yīn秋处露秋寒霜降是指哪六个节气？ 秋处露秋寒霜降是哪首诗)“荀”与“孙”二(èr)字古(gǔ)音相(xiāng)通，故又(yòu)称(chēng)孙卿(qīng)。

　　周朝战国末期(qī)赵国人(rén)。

　　著名思(sī)想家、文学家、政治家，儒(rú)家代表人物之(zhī)一，时人(rén)尊称“荀卿”。

　　曾并埋(mái)凳(dèng)三次出(chū)齐国稷下学宫的祭(jì)酒，后为楚兰(lán)陵（今山东兰陵）令(lìng)。

　　荀子(zi)对(duì)儒(rú)家(jiā)思(sī)想有(yǒu)所(suǒ)发(fā)展，提倡性恶(è)论，常被与孟(mèng)子的(de)性善论比较。

　　对重(zhòng)整儒家典(diǎn)籍(jí)也有相当(dāng)的贡献(xiàn)。

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