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无人值守尿素加注机尿素加注机工作原理致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物(wù)格物(wù)而后(hòu)致知是(shì)什么意思，致知在格物(wù)格(gé)物的意(yì)思是(shì)“致知在格物，物格而后知至”翻译(yì)：认识最真的本心的。

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致(zhì)知在格物格物而后致知是什(shén)么意思，致知在格物格物的意思(sī)

　　“致知(zhī)在(zài)格物，物格而后知至”翻译：认(rèn)识最真的本(běn)心。

　　通过伏灭(miè)革除内心不好的私(sī)欲、物欲。

　　原句出(chū)自于《大(dà)学》。

　　原文：古之欲明明(míng)德于天下者，先治其国；

　　欲治(zhì)其国(guó)者，先齐(qí)其家；

　　欲齐其(qí)家者，先修其身；

　　欲修其身(shēn)者(zhě)，先(xiān)正其心；

　　欲正其(qí)心者，先(xiān)诚其(qí)意；

　　欲诚其意者，先致其知，致知(zhī)在(zài)格物(wù)。

　　物格而后知至，知至(zhì)而后意(yì)诚，意诚而后心(xīn)正，心正(zhèng)而(ér)后(hòu)身修，身修而后家(jiā)齐，家(jiā)齐(qí)而后国治，国(guó)治而后天下平(píng)。

　　白话译文：古代(dài)那些要(yào)想在(zài)天(tiān)下弘扬光明正大品德的(de)人(rén)，先要治理好(hǎo)自己的国家；

　　要想治理好自己的国家，先(xiān)要管理好自己的家庭和(hé)家族；

　　要想管理好自己的家庭和(hé)家族，先要修养自身的品(pǐn)性。

　　要想修养自身的(de)品性(xìng)，先要端正自己的思想(xiǎng)；

　　要(yào)端正自己(jǐ)的思(sī)想，先要使自己(jǐ)的意念真诚；

　　要想(xiǎng)使自己的意念(niàn)真诚，先要使自(zì)己获(huò)得知识，获得知(zhī)识的途径在于(yú)认知(zhī)研究万事万物(wù)。

　　通过对万事万物(wù)的认识(无人值守尿素加注机尿素加注机工作原理shí)研究，才(cái)能获得知识。

　　获得知识后，意(yì)念才(cái)能真诚；

　　意(yì)念真诚后，心思才能(néng)端正(zhèng)；

　　心思端正后，才能(néng)修养品性；

　　品性修(xiū)养(yǎng)后，才(cái)能管理(lǐ)好家庭家(jiā)族；

　　家庭家族(zú)管理好了，才能治理(lǐ)好国家；

　　治理好国家(jiā)后天(tiān)下才能太平。

　　《大学》是孔子及(jí)其门(mén)徒留(liú)下来的遗书，是(shì)儒学的入门读物。

　　所以，朱熹把它列为“四书”之首。

　　经朱熹重新(xīn)编(biān)排后，分为(wèi)“经”和“传”两(liǎng)个部分。

　　其(qí)中(zhōng)“经”一章，是孔子的原话，由孔子(zi)的学生曾子记录；

　　“传”十章，是曾子对“经”的理解和阐述(shù)，由曾子的学(xué)生(shēng)记录。

　　文章所展示的，是(shì)儒学(xué)三纲八目的(de)追求。

　　它既(jì)是为达到“三纲”而设计的条(tiáo)目工(gōng)夫，也是儒学为我们所展示的人生进修阶梯。

　　纵览四书(shū)五经，我们发现，儒家(jiā)的全部学说实际(jì)上都是循着(zhe)这三纲八目(mù)而展开的。

　　所以，抓住这三纲八目你就等(děng)于抓住了一把打开儒学大门的钥匙。

　　循着这进修(xiū)阶梯一步一(yī)个脚印(yìn)，你就会登堂入室，领略儒(rú)学经典的奥义。

致知(zhī)在格(gé)物，物格(gé)而(ér)后知至(zhì)，是什么意思

　　认识最真的(de)本(běn)心。

　　通过伏(fú)灭(miè)革除内心不好的私欲、物(wù)欲。

　　出(chū)自(zì)：《大(dà)学之道》礼(lǐ)记(jì)唯灶慎〔两(liǎng)汉〕

　　原文(wén)：

　　古之欲明(míng)明德(dé)于天下者，先治其国；欲治其(qí)国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲辩明(míng)修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲指敬诚其意者，先致其知；致知在(zài)格物(wù)。

　　物(wù)格而后知至；知(zhī)至而后意诚；意诚而后心(xīn)正；心正而后身修；身修而(ér)后家齐；家齐而后(hòu)国治；国治而后天下平。

　　翻译：古代(dài)那些要想在(zài)天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家；要想治理好自己的国家，先要管理好自(zì)己的家庭和家族；要想(xiǎng)管理好自己的家庭和家(jiā)族(zú)，先(xiān)要修养自身的品(pǐn)性；要想修养自(zì)身的品性，先(xiān)要端正自己的心(xīn)思；要(yào)想端正(zhèng)自己的心思，先要(yào)使(shǐ)自(zì)己(jǐ)的(de)意念(niàn)真(zhēn)诚；要(yào)想使自己的(de)意念真(zhēn)诚，先要使自己革除(chú)不好(hǎo)的思想；认识最(zuì)真(zhēn)的本心(xīn)。

　　通过伏灭革除内(nèi)心不好的私欲(yù)、物欲，而彰显明德，认识(shí)本(běn)心，表里(lǐ)如一。

　　意(yì)念才能(néng)真诚；意念真诚后心思(sī)才能端(duān)正；心思(sī)端(duān)正后才(cái)能修养品性；品性修(xiū)养后才能(néng)管理好家(jiā)庭和家(jiā)族；管理好家庭和家族后(hòu)才(cái)能治理好(hǎo)国(guó)家；治理好国家后天下才能太平。