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这是牛顿的亲笔手(shǒu)稿(gǎo)，在著名的苏(sū)富比(bǐ)拍卖会(huì)上被(bèi)人以37万8千英镑(bàng)所(suǒ)拍得(dé)，这份手稿(gǎo)总(zǒng)共有三张纸(zhǐ)和六面的内容，而且呢手稿(gǎo)的每(měi)条边都(dōu)有(yǒu)烧毁的痕迹。

这据说是当时牛顿养了一条(tiáo)狗(gǒu)叫做钻石，狗狗不小心撞倒(dào)了(le)放在桌上的(de)蜡烛，结果房(fáng)子就烧了起来(lái)，这份手(shǒu)稿就是(shì)在火灾之后被救出来的文件。令(lìng)人感兴趣的地方是，这份手稿上面研究的不是物(wù)理或者数学(xué)，而是(shì)牛顿想通过研究古埃(āi)及的金字塔，来一窥圣(shèng)经上末(mò)世(shì)论的研究过(guò)程。

今天我们就来(lái)聊一(yī)聊牛(niú)顿。牛顿毋(wú)庸置疑是一位伟大的科学家，提出了(le)万(wàn)有引力(lì)牛(niú)顿三大运动定律，还跟莱布尼兹几乎同(tóng)时。其实牛顿除了(le)是物理学家(jiā)数学(xué)家以外，他也很热衷于(yú)天文学自然哲(zhé)学还有炼(liàn)金(jīn)术，很多人(rén)觉得很奇怪为什么如此伟大的(de)科学家，在晚年的时候为什么会去钻研一些与科(kē)学对立的玄学东西(xī)呢？比如说(shuō)神学(xué)。

但(dàn)是实际上牛顿(dùn)一(yī)生(shēng)都信仰上帝，他写(xiě)了许多的书，这些书中几乎有80%是写关(guān)于神学的。所以牛顿是一个完完全全有神论者，他做(zuò)的一系(xì)列的科学(xué)研(yán)究也是为了更好地去(qù)证明上帝的(de)存在(zài)，所以他从一开始就在研究神学而并非后期转行。用牛顿的话来说，小到(dào)纽(niǔ)扣，大到飞机看一眼(yǎn)就(jiù)知道(dào)这(zhè)不是自然形成的，而是出于智慧的(de)设计和创造，更何(hé)况(kuàng)这个规律(lǜ)有序的宇宙万物(wù)，万物非常精妙(miào)的(de)规则证明了(le)上帝有多(duō)厉(lì)害(hài)。

著(zhù)名的经济学家凯恩(ēn)斯就曾(céng)经(jīng)这样(yàng)形容牛(niú)顿。他说牛(niú)顿(dùn)不是理性时代(dài)的第一人(rén)，他是最(zuì)后(hòu)一位魔法师，所(suǒ)以我们可以(yǐ)知道物理(lǐ)学(xué)成就只是牛顿(dùn)毕生所研究的(de)领域里面，其中一小(xiǎo)部分而已。

那在开头提到(dào)了牛顿亲笔的手(shǒu)稿里面，牛顿到底在研究什么(me)呢？他其实是(shì)想要了解古埃(āi)及人(rén)所使用的(de)长度单位实(shí)际上到底是多长。那他为什么(me)要研究这个呢？其中(zhōng)最重要(yào)的一(yī)个(gè)原因是想(xiǎng)用来在天文(wén)的尺度上面验证自己(jǐ)提出的万有(yǒu)引力(lì)的定律，为了做(zuò)到这点他就必须知(zhī)道地球的周(zhōu)长是多少，其实地(dì)球的周长(zhǎng)有多长，早在公元前200年(nián)左右(yòu)就有古希腊的数学家厄拉托西(xī)尼给计算出来了。

但牛顿觉得厄拉托西尼这(zhè)个数据不(bù)够准确(què)，于是(shì)他又找到(dào)了另一(yī)位古希腊(là)的(de)哲(zhé)学家(jiā)阿纳科西(xī)曼德所提出的数据。这位阿纳科西曼德是世(shì)界(jiè)上第一位(wèi)绘制出世界地(dì)图的人，牛顿就觉得他的数据会(huì)比(bǐ)较准确。但(dàn)是这(zhè)里(lǐ)出(chū)现(xiàn)了一个问题，阿纳科西曼德所使用的(de)数据长度(dù)单位跟牛(niú)顿所使用(yòng)的长度单位完全不同，古希(xī)腊人所使用的长度单位是Stadion，牛顿经过一番推测(cè)认为古希(xī)腊(là)人所使(shǐ)用的长度单位很可(kě)能源(yuán)自于埃及人(rén)所使用的单位(wèi)。

于(yú)是，牛顿找了在当时研(yán)究古(gǔ)希(xī)腊(là)金(jīn)字塔(tǎ)的第(dì)一人约翰格利弗的(de)著作。试图去了解(jiě)古希腊人在建筑金(jīn)字(zì)塔的(de)时候，所(suǒ)使用(yòng)的长度单(dān)位到底有多长，所以只要了解金(jīn)字塔所使(shǐ)用(yòng)的长度(dù)单位到底有多长，他(tā)就可以反(fǎn)推出阿纳(nà)科西曼德所提(tí)出的地(dì)球周长数据。从而尽可能(néng)地从天文学的程度上去(qù)验证他(tā)的(de)万有引(yǐn)力定律。所以统一度量(liàng)衡这(zhè)个东西实在(zài)是太重要(yào)了。

除此之外，牛顿之(zhī)所(suǒ)以研究(jiū)古埃及的(de)长度(dù)单位还有另一个原因(yīn)，那(nà)就是他想要了解(jiě)旧约圣经上所描(miáo)述的(de)末世论的(de)奥秘。在(zài)圣经中就描(miáo)述了以西结在异象中(zhōng)看到了一座宏伟的圣殿(diàn)，根据犹太教(jiào)的末世(shì)论这(zhè)很有可能(néng)就是所谓的那第三圣殿。第一圣(shèng)殿指的(de)就是所罗门王所(suǒ)建造(zào)的所罗(luó)门(mén)圣(50只芦丁鸡一年利润，一只芦丁鸡成本利润shèng)殿，在公元前960年建(jiàn)造完(wán)成，但是(shì)在公元(yuán)前(qián)587年被(bèi)巴比伦王尼(ní)布贾(jiǎ)尼(ní)撒二(èr)世给摧(cuī)毁了。

后来圣殿在公元前516年重建，这就是第(dì)二圣殿(diàn)。但是这第二(èr)圣殿(diàn)在公元70年(nián)的时候又被罗马帝(dì)国镇压犹太人的将军提图斯给(gěi)摧毁掉，只留(liú)下一(yī)面墙，这(zhè)就是(shì)著名的哭墙(qiáng)。在(zài)犹太教的末世论之中，未(wèi)来将会有一(yī)位弥(mí)赛亚降临，并(bìng)且(qiě)在(zài)圣殿山上建立起第(dì)三(sān)圣殿复兴伟大古老的以色(sè)列(liè)王国，然后人(rén)类将(jiāng)会进入到(dào)一个幸福的时代。所以犹(yóu)太(tài)教所谓的末世论其实(shí)指的就是一个悲(bēi)惨时代的结束，然后进(jìn)入到(dào)一个幸福(fú)的新(xīn)时代(dài)。

在圣经里就有很多(duō)完(wán)整的对于第三(sān)圣殿外观的描述。记载了它有多宽、多(duō)高、多长以及有哪些出(chū)入口，有什么殿、祭坛等等。牛顿认为圣经里所有的内容都有他的奥秘在里面，不是可以随便瞎写的，他之所(suǒ)以写(xiě)得这么详细一定有他的原因。所以只要(yào)了(le)解(jiě)了这个第三圣(shèng)殿的实际尺度(dù)就(jiù)可以知(zhī)道末世论(lùn)什么时候会发生，弥赛亚什么时候会降临，这就是他(tā)为什么研(yán)究金(jīn)字塔的原因(yīn)。

有趣的是，目(mù)前已(yǐ)经(jīng)有许多圣经里(lǐ)描(miáo)写的(de)建筑都在现实考古中被一一发现，所(suǒ)以这也让很多人相信圣经里面的内容现实存在的可信(xìn)度很(hěn)高，包括里(lǐ)面还蕴(yùn)藏着一(yī)些圣经(jīng)密码(mǎ)，解读了一些对于未来世(shì)界的预测(cè)，这(zhè)个(gè)有机会再详细讲解，当然这里不是为了(le)宣扬(yáng)一些宗教信仰，只是想让大家更加地了解牛顿到底(dǐ)做了什么，包括(kuò)他为(wèi)什(shén)么(me)转行研究神(shén)学(xué)。

我们(men)也能从这(zhè)份手稿(gǎo)里(lǐ)感受到牛顿对(duì)于追求(qiú)真理的(de)较真(zhēn)，不惧怕麻(má)烦的研究精神。仅(jǐn)仅是一个(gè)长度(dù)单位(wèi)，他就(jiù)愿意花费(fèi)这(zhè)么多精力去研究，这也是他站在科学角度上对(duì)待(dài)科学的(de)严谨(jǐn)和(hé)尊重。

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