不拘于时句(jù)式类(lèi)型(xíng)，不拘于时(shí)句式(shì)还原(yuán)是被(bèi)动(dòng)句(jù)的。

　　关于不拘(jū)于时句式类(lèi)型，不拘于时句式还原以及不拘(jū)于时句式(shì)类(lèi)型，不拘于时,学于余句式(shì)，不拘于时句式还原(yuán)，不拘于时句(jù)式翻译，不(bù)拘于时句式是(shì)什么等(děng)问题，小编(biān)将为你(nǐ)整理以下知识：

不拘于时句式类型，不拘于时句式还原

　　于，介词，表示被动(dòng)，受，被(bèi)。

　　不(bù)拘(jū)于时(shí)，意思(sī)是不受(shòu)时俗(sú)的拘束。

　　时，时俗，指当时(shí)士(shì)大夫中耻于从(cóng)师的不良风(fēng)气。

　　师说(shuō)节(jié)选(xuǎn)原文：李(lǐ)氏子蟠，年十七，好古文，六艺经(jīng)传皆通习之(zhī)，不拘于时，学(xué)于余。

　　余嘉(jiā)其能(néng)行古道(dào)

　　被动句。

　　于，介词，表示被动，受，被(bèi)。

　　不(bù)拘于时，意思是不受时俗的拘束。

　　指不受当时以求师为耻的不良风气的束缚。

　　时，时俗(sú)，指当(dāng)时士大夫中(zhōng)耻于从师的不良风气(qì)。

　　原文(wén)：李(lǐ)氏子蟠(pán)，年十七(qī)，好古文，六(liù)艺经传皆(jiē)通习之，不拘于时，学(xué)于余(yú)。

　　余嘉其能行古(gǔ)道(dào)，作《师说》以贻之(zhī)。

　　翻译：李家(jiā)的孩子(zi)蟠，年龄(líng)十七(qī)，喜(xǐ)欢古文，六经的(de)经文和传文都(dōu)普遍地学习了，不受时俗的拘束，向我学习。

　　我赞许他(tā)能够遵行古人（从师(shī)）的(de)途径，写(xiě)这(zhè)篇《师说》来赠(zèng)送(sòng)他。

　　意(yì)思是不受制于从师的时俗限制。

　　出(chū)自唐·韩(hán)愈《师说》。

　　翻译：李蟠不受世俗(sú)的拘束，来向我学(xué)习。

　　拘：拘(jū)束

　　时：世俗

　　余：我

　　学(xué)于(yú)余：向我学习

不拘于(yú)时句式

　　不拘于时句(jù)式是被(bèi)动句。

　　这句话出自(zì)于师说，原文如下：

　　古(gǔ)之学者必有(yǒu)师。

　　师者，所以传道受业解惑也。

　　人非(fēi)生(shēng)而知之者，孰(shú)能(néng)无(wú)惑？惑而不从师，其为(wèi)惑也，终(zhōng)不解矣(yǐ)。

　　生乎吾(wú)前，其闻道也固先乎(hū)吾，吾(wú)从(cóng)而师之(zhī)；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之(zhī)。

　　吾师(shī)道也，夫庸(yōng)知(zhī)其(qí)年之(zhī)先后生于(yú)吾乎？是故无贵无贱，无(wú)长无(wú)少，道之所存，师之所存(cún)也。

　　嗟乎！师道之不传也久矣(yǐ)！欲人之无惑也(yě)难(nán)矣(yǐ)！古之(zhī)圣人，其出人也远矣，犹且从师(shī)而(ér)问焉(yān)；今之众人，其下圣人(rén)也亦(yì)远矣(yǐ)，而(ér)耻学于师。

　　是故圣(shèng)益(yì)圣，愚益愚。

　　2020双十一狂欢夜节目单，2020双十一狂欢夜节目单圣人之所以为圣，愚人之(zhī)所(suǒ)以为(wèi)愚，其皆出(chū)于此乎？爱其(qí)孝清子(zi)，择师而(ér)教(jiào)之(zhī)；于(yú)其身也，则耻师焉，惑矣(yǐ)。

　　彼(bǐ)童子之师，授之书而习其句读者，非吾所(suǒ)谓派仿传其(qí)道解其惑(huò)者也。

　　句读(dú)之不知，惑之不解，或(huò)师焉，或不(bù)焉，小学而大遗，吾未(wèi)见其明(míng)也。

　　巫(wū)医乐师(shī)百(bǎi)工之人，不耻相师。

　　士大夫之族，曰师曰弟子(zi)云者，则群聚而笑(xiào)之。

　　问之(zhī)，则曰：“彼(bǐ)与彼年相若也，道相似也。

　　位卑则足羞(xiū)，官盛则近谀。

　　”呜(wū)呼(hū)！师道(dào)之不(bù)复可巧羡前知矣。

　　巫(wū)医乐师百工之人，君子不齿，今其智(zhì)乃反不能及(jí)，其可怪(guài)也(yě)欤！

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 2020双十一狂欢夜节目单，2020双十一狂欢夜节目单