转世灵童这个词语(yǔ)不知道大家有没有听说(shuō)过，这(zhè)是一种(zhǒng)藏传佛教的说法，对于(yú)不了解的(de)人(rén)来说，第一次听到转世灵(líng)童的时(shí)候(hòu)会从(cóng)字面(miàn)上去(qù)理解这个词语的意思(sī)，质(zhì)疑(yí)转(zhuǎn)世灵童(tóng)这样的(de)事情到(dào)底有科(kē)学依据吗？或者又是从其(qí)他地(dì)方了解相关(guān)消息，给(gěi)人如此严肃感觉的事(shì)情最后居然(rán)是(shì)用抓阄的方(fāng)式来(lái)决定的，未(wèi)免有(yǒu)些太好(hǎo)笑了吧，对于(yú)这点我们下面就详细(xì)了解(jiě)了解，最起(qǐ)码以后说起(qǐ)来这(zhè)种事情的(de)时候才不会显(xiǎn)得(dé)很(hěn)无知，转世灵(líng)童其实根本(běn)不是(shì)我们想象(xiàng)中的那种投胎转世。

很多人一听说转世灵童就觉得不科学(xué)，是骗人(rén)的东西，但其(qí)实许(xǔ)多事情存在即合理(lǐ)，况且转世灵童又不是大家想象中(zhōng)的投胎转世会(huì)带着以前记忆的那种，所谓(wèi)的(de)转世灵童只是我国藏教的(de)一种文(wén)化制度，这种制度是藏传(chuán)佛教特有的传承方式，起(qǐ)源于公元12世纪(jì)西藏佛(fú)教噶玛噶举(j蜡的熔点是多少度ǔ)派该(gāi)派黑帽系首领(lǐng)圆寂后门(mén)徒推(tuī)举(jǔ)一(yī)幼童为(wèi)转世继承从(cóng)那之后就开始有了活(huó)佛(fú)转世的办法，各教派先后(hòu)效仿此(cǐ)方法(fǎ)。

在公元(yuán)14、15世(shì)纪之交，藏(cáng)传佛(fú)教(jiào)格鲁派创立，并逐(zhú)渐形成了达(dá)赖喇嘛和班禅额尔德(dé)尼(ní)两大(dà)活佛系统。转世制度则是在(zài)格(gé)鲁派创始人宗喀(kā)巴的(de)最小弟子根敦朱(zhū)巴圆寂后，为了(le)防止内部分(fēn)裂，于是采取了这种噶玛噶举派的(de)转世办(bàn)法，由(yóu)高僧及根敦朱(zhū)巴(bā)的(de)亲(qīn)属指定(dìng)一名男孩(hái)作为根敦朱巴的转世，这种方法就形(xíng)成了赖喇嘛(ma)活佛(fú)转(zhuǎn)世系统(tǒng)，不过经过历(lì)史的(de)演变，后来的达赖喇嘛都必(bì)须经(jīng)中央政府册封才能(néng)得(dé)以确认。

寻找转世灵童的方法有很多，大概分为非掣(chè)签方(fāng)式和(hé)金瓶掣签方式，前者(zhě)可以按(àn)照遗嘱、预言、神谕、征兆、奇观等方法寻找转(zhuǎn)世(shì)灵(líng)童，至于(yú)后者(zhě)是从清朝乾隆时期开始出(chū)现的金(jīn)瓶(píng)掣签方式，为了避免徇情(qíng)指认，于是活佛转世的(de)认(rèn)定(dìng)权(quán)开始掌握在(zài)中央手中，由中央直接审批和(hé)册(cè)封(fēng)，这种认(rèn)定方式还算正常，倒是之前的非掣签(qiān)方(fāng)式实在(zài)是太随心所(suǒ)欲了(le)，简直是完全撞(zhuàng)运(yùn)气抽(chōu)签决定一样(yàng)。

转世(shì)灵童(tóng)这种事情(qíng)其(qí)实并(bìng)没(méi)有科学(xué)依据(jù)，只不(bù)过是一种(zhǒng)文化而(ér)已，大家可(kě)以不理解但也不(bù)能不尊重人家的(de)文化(huà)，中国上下几千年，很多文化都是现在的我们所不(bù)能完全理(lǐ)解的，不(bù)能理解就要学会体(tǐ)谅，存在(zài)即合理，只(zhǐ)要这(zhè)种(zhǒng)制度还没有(yǒu)被彻底取缔，那么就一定有道(dào)理，当然不管(guǎn)是转世灵童(tóng蜡的熔点是多少度)还是转世制度现在基本上都已经(jīng)看(kàn)不到(dào)了，大家(jiā)生活如此丰富多彩，谁还会(huì)去(qù)关(guān)心(xīn)这种问题啊。

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