什么叫人文关怀，人文关怀体现在哪(nǎ)些方面是关注人的生存与发(fā)展的。

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什么叫人文(wén)关怀(huái)，人文关怀体现(xiàn)在(zài)哪(nǎ)些方面

概念(niàn)起源

　　人文关怀，一般认为发端于西方(fāng)的人文主义(yì)传(chuán)统，其核心(xīn)在于(yú)肯定人性(xìng)和人的价值，

　　要(yào)求(qiú)人的个性解放(fàng)和(hé)自(zì)由平(píng)等，尊重人的(de)理(lǐ)性思考，关怀人(rén)的精(jīng)神生活(huó)等。

　　在思想政治工作视野中，人(rén)文关(guān)怀(huái)是(shì)指(zhǐ)尊重人的主体地位和(hé)个性差(chà)异，关心人(rén)丰富多样(yàng)的个体需求，激发人的主动(dòng)性(xìng)积极性(xìng)创造(zào)性(xìng)，促(cù)进人的自由(yóu)全面发展。

　　具体来说，包括(kuò)层(céng)层递进又(yòu)密(mì)切相关的几层涵义:

　　1、承(chéng)认(rèn)人(rén)不仅作(zuò)为(wèi)一种物质(zhì)生命的存在，更是一种(zhǒng)精(jīng)神、文化(huà)的存(cún)在。

　　2、承认人无论是在(zài)推(tuī)动社(shè)会发展(zhǎn)还是(shì)实现自身发(fā)展方面都居于(yú)核心(xīn)地位或支(zhī)配地位(wèi)。

　　3、承认人的价(jià)值，追求人的社(shè)会价值和个体价(jià)值的(de)统一(yī)、作为手段(duàn)和目的(de)的统一。

　　4、尊重(zhòng)人的主体性。

　　人不仅是物质生活的主体，也是政治(zhì)生活、精神(shén)生活乃至(zhì)整个(gè)社会生活(huó)的主体，因而也是(shì)改善人的(de)生(shēng)活、提(tí)高人的生活(huó)品质的主体。

　　5、关心(xīn)人的(de)多方(fāng)面、多层次的需要。

　　不仅关心人物质层面的需要，更关心人精神文化层面的需要;不仅创(chuàng)造条件满足人的(de)生存(cún)需要、享(xiǎng)受需要，更着力于人的自我发(fā)展、自我(wǒ)完善需要(yào)的满足。

　　6、促进(jìn)人的(de)自(zì)由全面发(fā)展。

　　人的全(quán)面发(fā)展应当是自由、积(jī)极(jí)、主动的发展，而不是由外力强制(zhì)的发展;是各方面素(sù)质都得到(dào)较好的(de)发展或(huò)达到一定水平(píng)的发展;是在(zài)承认(rèn)人(rén)的差异性、特殊性(xìng)基础上的全面发展，是与个(gè)性发展相辅相成的(de)全面发展。

　　人(rén)文(wén)主(zhǔ)义是以人为本位(wèi)的(de)世界观，集中(zhōng)体现为对人本身的关(guān)注、尊重(zhòng)和重视，它(tā)着眼于生命(mìng)关怀，着眼于人性，注重(zhòng)人的存在、人的价(jià)值、人(rén)的意义尤(yóu)其是人的心灵(líng)、精神和情感。

　　人既是社(shè)会的(de)主体、历(lì)史(shǐ)的主(zhǔ)体，又是自身存在的价值主体，人(rén)不同于一般的物，它的根本是内在而非外在，因(yīn)此，文明建(jiàn)设(shè)的根本是(shì)精神。

　　人文精(jīng)神倡(chàng)导把情感看作人的基本(běn)存在方式，社会要关(guān)注(zhù)人的精神状(zhuàng)态(tài)和内在需求，避免(miǎn)人的异化。

　　改革(gé)开放(fàng)以来，我(wǒ)国(guó)经济(jì)飞速发展，人民的物(wù)质生活水平得(dé)到(dào)了极大的提高，物(wù)质文明的进步使(shǐ)人们(men)的衣(yī)食之忧得(dé)到解决，市(shì)场化为人们带来了丰厚的利(lì)润与物质的享受，但市场经济的(de)实用性与(yǔ)功利性特(tè)征，又(yòu)导致了人文精神的弱化和消解。

　　所以，在市场经(jīng)济条件下(xià)，在(zài)现代(dài)社会的(de)激烈竞争中(zhōng)，一方(fāng)面是(shì)人(rén)们对(duì)精神(shén)情感关怀的迫切需要必将替代对物质生活的迫切(qiè)需(xū)要(yào)，另一方面却是这(zhè)种需(xū)要(yào)与社会所能提供之(zhī)间的深刻矛盾。

　　因此，在1994年1合肥初中排名前十名有哪些学校，合肥初中合肥初中排名前十名有哪些学校，合肥初中排名前十名分数线排名前十名分数线月的全国宣传工作会议(yì)上，江泽民总书记对(duì)宣传工(gōng)作(zuò)提出了(le)以(yǐ)科学(xué)的理论武装人，以正确的舆论引导(dǎo)人，以(yǐ)高尚的精神塑造人(rén)，以优秀的作品鼓舞人的(de)要(yào)求，这(zhè)一(yī)思(sī)想立足于人的自身建设尤其是精神文(wén)明建(jiàn)设，真正(zhèng)做到了高瞻远瞩，体现出(chū)了最(zuì)高领导者的远见(jiàn)卓识，具(jù)有深远的意义。

　　新闻报道(dào)作为(wèi)最(zuì)重要(yào)的宣传途(tú)径和最常见的(de)文化载(zài)体，应当担负起历(lì)史的重任，体现出深刻(kè)的(de)人文关(guān)怀。

　　与(yǔ)此同(tóng)时，人文精(jīng)神的贯注又将深化(huà)新(xīn)闻主题、扩充新(xīn)闻内涵(hán)、提升报道品味、引发读者的思(sī)考与(yǔ)共(gòng)鸣，从而完成新闻信息价值和文化价值(zhí)的双重(zhòng)构(gòu)建，使新闻(wén)报道赢(yíng)得更(gèng)多的(de)读(dú)者(zhě)，为自身的发展(zhǎn)开(kāi)拓更为广阔的天地(dì)。

　　从这一(yī)点(diǎn)来说，走进市(shì)场(chǎng)与(yǔ)人(rén)文关怀并不矛盾，二者之间的关系是互(hù)动的(de)。

　　人(rén)文关怀的其核心在(zài)于肯(kěn)定(dìng)人性和人的价值(zhí)。

　　要求人的个性(xìng)解放和自由平等，尊重(zhòng)人的理性(xìng)思考，关(guān)怀人的精神生活等。

　　在思想政治工作视野中，人文(wén)关怀是指尊重(zhòng)人的主体地位和个性差异，关(guān)心人丰富多样(yàng)的个体需求，激发人的主动性积极性创(chuàng)造性(xìng)，促进人的(de)自由全面发(fā)展。

　　人(rén)文关怀(huái)的提出(chū)，体现了(le)执(zhí)政党对人的关怀、社会对人的关爱(ài)，严(yán)肃(sù)的(de)思(sī)想政(zhèng)治工(gōng)作(zuò)开始关(guān)心人(rén)内心的(de)感受，引导人(rén)们正确对待自己、他人和社(shè)会，正确对(duì)待困难、挫折和荣誉。

人(rén)文关怀是什么意思？

　　人文关(guān)怀就是对人的生存状(zhuàng)况(kuàng)的关怀(huái)、对人的尊严与(yǔ)符(fú)合人性的(de)生活条件(jiàn)的肯定，对人类的解放与(yǔ)自由的追求。

　　人文关(guān)怀，一般认为发端于西(xī)方的人文主义传统，其核心(xīn)在(zài)于肯定(dìng)人(rén)性和(hé)人的价值(zhí)。

　　人文(wén)关怀是对人的生存状况的关注、对人的尊严与(yǔ)符合(hé)人性的生活条件的肯(kěn)定和对(duì)人类的解放与自由的(de)追求(qiú)等等。

　　扩展资料

　　在中(zhōng)国，人文关怀精神在(zài)西周初期就已经初见(jiàn)端(duān)倪，到春(chūn)秋后期逐(zhú)渐形成(chéng)，自(zì)此以后，在中国(guó)社会和中国文化中经久不衰，成为中国文化的(de)精神和(hé)灵魂。

　　中国古代《周易》书中最早出现人文一词，意指人际间相(xiāng)互关系准则。

　　在(zài)中国传统人文关怀思想(xiǎng)中，在(zài)处理人与(yǔ)人(rén)之间的(de)关系(xì)方面(miàn)，提(tí)出(chū)了(le)忠义理(lǐ)智信(xìn)等规范(fàn)，在处世立身方面提出诸如(rú)自强、知耻、明(míng)智、节制等规范，同时(shí)，在(zài)远神近人、以人为(wèi)本、注(zhù)重(zhòng)人对于真善的(de)追求等(děng)方(fāng)面做(zuò)出了规范和警示。

　　儒家主张把(bǎ)精力(lì)集中到人事方面，提倡以礼治国、以(yǐ)礼行世，为儒家文化开辟了一条远神而近人的人文(wén)主义道路。

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